Čo potrebujete vedieť o Martisorovej hostine
Autor: Bogdan Biszok/Dátum uverejnenia: 01-03-2019 00:03
Podľa starého rímskeho kalendára bol 1. marec prvým dňom v roku, kedy niesol označenie „Matronalia“ - sviatok venovaný Marsu, bohu vojny, prírodným silám, jari a poľnohospodárstvu.
S martisorom súvisia aj dve zaujímavé legendy: jedna z nich hovorí, že drak uniesol slnko na tri sezóny, až do zimy, keď sa statočný muž postavil tvárou v tvár drakovi a vrátil hviezdu oblohe a ľuďom. V bitke bol však zranený a krv tiekla po snehu, na tomto mieste pribúdali snežienky, ktoré sa tak stali predzvesťou jari.
Druhá legenda ukazuje, že Spring kráčal po lúke, keď zbadal stúpať snežienku, ktorej chcel pomôcť rásť a odpratávať sneh okolo seba. Zima sa nahnevala a nad snežienkou, ktorá zamrzla, vyslala strašnú zimu, Spring ich chcel udržať v teple rukami a poranil si prst a krv cez snežienku tiekla a vrátila jej život. Podľa legendy teda Jar porazila Wintera.
Kedy sa objavila tradícia martisoru, nie je presne známe, odhaduje sa však na tisíce rokov.
Pôvodne zvyk martisoru súvisel s obnovou prírody pri príležitosti príchodu jari, ktorá sa neskôr rozšírila na Balkáne. Tradícia martisoru získala časom ďalšie konotácie spojené s optimizmom a vierou.
Isté je, že sviatok martisoru sa objavil v oblasti medzi historickými oblasťami Maramureš a severnou Bukovinou až po hranicu Bulharska s Gréckom.
Tvar martisoary sa časom vyvíjal, ak ho pôvodne symbolizovala minca - zlatá alebo strieborná - ku ktorej bola pripevnená spletená šnúrka z bielych a červených alebo čiernobielych nití, ktorá sa neskôr objavila vo forme malých riečnych kameňov. maľované bielou a červenou farbou navlečené na niti, takže v našich časoch ju predstavujú farebné korálky, keramika alebo kvety.
Dôkazy o zvykoch spred asi 8 000 rokov boli objavené na archeologickom nálezisku Schela Cladovei v okrese Mehedinţi, kde sa našli náhrdelníky, na ktorých boli zavesené malé riečne kamene maľované v bielej a červenej farbe.
Pamätá sa, že Dáni nosili okolo krku martisoary, vyrobené z bielych a červených kamienkov, červené symbolizujúce krv, slnko a život, tj. Žena, a biela predstavovala jasnosť vôd a predstavovala múdrosť človeka, pričom šnúra bola kombináciou dvoch farieb, ktoré symbolizovali harmóniu dva.
V dáckych dobách boli martisoary považované za amulety s ochranou proti slnečnému žiareniu, ktoré prinášajú krásu a plodnosť, nosili sa dovtedy, kým stromy nerozkvitli a potom neviseli na konároch.
Preto sa dvojfarebná, bielo-červená šnúra nazýva aj martisoru, na ktorú visia rôzne figúrky, symbolizujúce boj kontrastov - noc cez deň, život smrťou, choroba zdravím, zima letom.
Martisoru pôvodne nosili citliví ľudia - deti alebo mladé dievčatá, aby prilákali šťastie a šťastie.
Napríklad tínedžeri dostali taký talizman a nosili ho 12 dní, potom ho chytili za vlasy, až kým sa neobjavili prvé vrany alebo bociany, vtedy bola šnúrka zavesená na strome a minca bola kúpená s tvarohom - za aby si panny užívali bielu farbu pleti - a červené víno - aby mali vždy ružové líca.
U nás existujú rôzne tradície spojené s martisorom, v závislosti od regiónu.
Napríklad v Transylvánii sú martisoary zavesené na dverách, oknách alebo dokonca na rohoch domácich zvierat podľa viery, že týmto spôsobom sú zahnaní zlí duchovia.
V oblasti Oradea existuje presvedčenie, že ľudia sa stávajú zdravšími a krajšími, ak sa v tento deň umyjú čerstvou dažďovou vodou.
Dobrogéni zvyčajne nosia martisoary až do príchodu kohútov, potom ich vyhodia do vzduchu, aby dostali „okrídlené“ šťastie, a v Banáte je zvykom, že sa dievčatá umývajú snehom alebo vodou na listoch jahôd, aby byť milovaný aj pre manželstvo.
V oblasti Moldavska, ako aj za Prutom, je zvykom, že martisoary ponúkajú dievčatá chlapcom od 1. marca, takže 8. marca sú chlapci, ktorí martisoaru ponúkajú.
Spolu s martisoru existuje tradícia ponúkania kytíc skoro jarných kvetov, zvyčajne snežienok.
Aj 1. marca máme tradíciu „babičiek“: každá žena si vyberie deň medzi 1. a 9. marcom, ktorý zodpovedá legende o babičke Dochii, ktorá liezla 9 dní a 9 nocí s ovcami na vrchu, pričom bola oblečená do 9 koží, koniec legendy vypovedajúcej o tom, že Dochia zomiera zmrazená spolu so svojím stádom na silný mráz. Podľa tradície, tak ako je počasie v deň, kedy je zvolená babička, tak budú aj dámy a páni: tichí a krásni, alebo nahnevaní a škaredí.
V neposlednom rade na konci tohto cyklu, 9. marca, na sviatok svätých 40 mučeníkov Sevastie, deň ľudovo nazývaný Moşi, mučeníci, 40 svätí, existuje v niektorých oblastiach krajiny tradícia vypiť 40 pohárov vína.
1. marec je časom radosti, oslavou jari v našej zemepisnej oblasti a každá krajina čaká na tento okamih podľa svojich vlastných tradícií. V Rumunoch a v Moldavskej republike je martisoara, v Bulharoch Martenitsa - pletené šnúry alebo strapce, bielo-červené, symbolizujúce lásku, zdravie a plodnosť, v Albánsku lidhka - tu však symbol nosia iba deti - ako v Macedónsku - a až po 14. marci, kým sa neobjavia prvé lastovičky, je potom zavesený za strom, aby zahnal zlých hadov.
Ak sa v Rumunsku dávajú amulety ženám, v Moldavsku, ako som už spomínal, dostávajú darčeky aj muži a v Bulharsku majú dokonca zvieratá bielo-červenú šnúru.
Spoločným významom bielej farby je mužská sila, dlhovekosť, zatiaľ čo červená farba predstavuje ženský duch, plodnosť.
U bulharských susedov sa koná slávnosť veľmi podobná nášmu martisoru - Martenitsa, meno, ktoré pochádza z „Baba Marta“, - stará a vrtošivá bytosť - podobná Baba Dochia - pre niekoho bytosť plná energie, ktorá, zdá sa, vyzerá vždy s závisť jej bratov, zatiaľ čo slnko vychádza až keď sa usmeje, pre ostatných bezmocná starenka, ktorá má vždy železnú tyč, o ktorú sa opiera.
Na konci februára Bulhari zvyčajne vykonávajú všeobecné upratovanie svojich domovov, pretože sa hovorí, že Baba Marta navštevuje iba udržiavané domy.
Legenda hovorí, že tradíciu nosenia martenitsy inšpiroval prvý bulharský hostinec Asparuh, ktorý poslal svojej manželke biele lano, aby jej ukázal, že prežila bitku.
Podľa ich tradícií musí byť Marta ohnutá nosením tejto šnúrky, tesne pri golieri alebo okolo zápästia, kým jej nositeľ neuvidí bociana alebo pučiaci strom, čo je znakom príchodu jari. Potom musí byť Martenica zavesená na konári stromu, čím sa prenesie jeho zdravie a šťastie.
Ostatní Bulhari zvyčajne dajú Martenicu pod kameň a v závislosti od tvora, ktorý je blízko kameňa nasledujúci deň, sa hodnotí predpokladaný stav človeka na ďalšie obdobie: larva alebo červ znamená zdravie a úspech, mravec znamená úspech len pri väčšej práci a pavúk znamená problém.
Hovorí sa tiež, že ak nenosíte martisoaru, prinesie Baba Marta do vášho domova zlých duchov.
Martenitsa však znamená nielen bielo-červenú šnúrku, ale aj dve malé bábiky vyrobené z vlnených priadzí: Pizho - mužský, biely, znamenajúci dlhovekosť, moc, čistotu a šťastie - a Penda - ženský, červený, symbolizujúce zdravie, počatie a plodnosť.
V niektorých regiónoch Bulharska sa martisoary nosia podľa spoločenského postavenia a v rozpore s našimi zvykmi ich dostávajú muži aj ženy. Nezadané dievčatá teda budú nosiť martisoaru na ľavej strane šiat, zatiaľ čo staré dievčatá ju budú nosiť na malíčku ľavej ruky a ženatí muži budú nosiť „martenitsu“ na pravej ponožke.
Aj keď existujú rôzne tradície a zvyky od oblasti k oblasti, bulharská martenica všeobecne znamená talizman proti zlým duchom sveta, prianie zdravia a známku uznania.
Najdlhší martisoare na svete má takmer 17 kilometrov a vytvorili ho obyvatelia bulharského Vidinu. Tento rekord bol schválený v Knihe rekordov v roku 2015. V marci 2016 bol prinesený do Buzau a mohol byť obdivoval, potom, čo bol nesený zmyselným sprievodom po celom meste a prilákal obdiv okoloidúcich. Bol to iba jeden z prvkov spoločného prístupu Rumunska, Bulharska a Macedónska, ktorý sa snaží zaviesť martisoruskú tradíciu do svetového kultúrneho dedičstva UNESCO.
Najstaršia martisoara v Rumunsku je zjavne z roku 1879 a má tvar strieborného srdca. Ďalšia vyrobená v roku 1898 má tvar lastovičky za letu, obe v držbe zberateľa z Bukurešti.
V niektorých oblastiach krajiny prevláda povera, že Baba Dochia pošle mráz späť, ak sa 1. marca budú konať rôzne aktivity v domácnosti, a preto ženy neumývajú ani nezametajú, ale iba pripravujú jedlo.