Od Dzeržinského po Putinovu diktatúru, paranoju, teror (aktualizované)

autor: Vladimír Tismaneanu, streda 24. septembra 2014, 8:16

dzeržinského

Tí, ktorí si myslia, že strácame čas písaním a diskusiou o totalite, v skutočnosti pestujú pštrosiu politiku a tvária sa, že nevidia, kam smeruje Rusko v hodine rozpútaného putinizmu. Politickými modelmi toho, ktorého pokrstili spolužiaci Putka, keď bol šikanom v rodnom Leningrade, sú zakladateľ Českej republiky, boľševický asketik Felix Edmundovič Dzeržinskij a veľký prenasledovateľ disidentov, prezident KGB Brežnev, Vladimirovič Andropov. Symbolizovali a praktizovali červený teror v službách všemocnej komunistickej byrokracie. Výnosom, ktorý včera podpísal Vladimir Vladimirovič Putin, sa z Nezávislej divízie pre prevádzkové účely stala dve dekády po zmene názvu „Dzeržinská divízia.“ Kto bol vlastne novobarabským fanatikom, čo si myslí osvietený sociopat Putin? ako osobný hrdina?

Na čele tajnej polície nového režimu v Cekai bol boľševik poľského pôvodu, ktorý sa narodil v roku 1877 v aristokratickej rodine. Nikto teroristickejšiu povahu komunistickej diktatúry nezosobňoval hrôzostrašnejšie ako tento diabol so svätou tvárou, strohý, zaťahovateľný, introvertný človek, ktorý zostúpil ako z maľby El Greca, intelektuál zamilovaný do duchov a lovec nepriateľských imaginárov. Bol to bledý vrah, o ktorom Nietzsche napísal v „Zarathustrovi“, ktorý sa premenil na najvyššieho strážcu revolúcie. O tejto postave, ktorá symbolizovala, podobne ako nacistických katov, radikálneho Raula, sa hovorí len málo. Martin Amis má pravdu: vie o Ježovovi a Dzeržinskom “.

Dzeržinskij by nikdy nekonal ako socialisticko-revolučný ľavicový Isaak Steinberg, ktorý rezignoval na funkciu ľudového komisára pre spravodlivosť a povedal Leninovi, že nechce byť najvyšším správcom vyhladzovaní. „Nazvime túto agentúru jednoducho Ľudovým komisariátom pre vyhladenie,“ uviedol Steinberg. Po krátkom čase emigroval Isaak Steinberg a jeho syn Leo Steinberg sa stal jedným z najobdivovanejších historikov umenia na svete, roky profesorom na Pensylvánskej univerzite.

Dzeržinskij, oddaný katolík do 16 rokov, sa pôvodne chcel stať kňazom. Mladý Felix na otázku svojho brata Kazimerza (v roku 1943 ho mali zabiť nacisti) odpovedal: „Boh je v mojom srdci! A ak by som ako ty dospel k záveru, že Boh neexistuje, zastrelil by som sa. Nemohol by som žiť bez Boha. “(Pozri David Satter,„ Bolo to už dávno a nikdy sa to nestalo: Rusko a komunistická minulosť “, Yale University Press, 2012, s. 14 - 15). Od chvíle, keď opustil Boha, sa Felix stal vojakom iných káuz, investovaných so všetkými atribútmi posvätnosti. Boľševické politické náboženstvo prijal zo srdca, takže z dôvodov, ktoré s rozumom nemajú nič spoločné. Štrukturálne asketický, obsedantný vizionár v kategórii nihilistov opísaných Turgenevom a Dostojevským bol Dzeržinským maniakom čistoty. Duchovne súvisel s Robespierrom alebo Saint-Justom (pozri Ruth Scurr, „Fatal Purity: Robespierre and the French Revolution“, Henry Holt, 2006).

Nemal iný cieľ v živote, ako bezpodmienečne slúžiť totálnej revolúcii, spoločenskej apokalypse, ktorá mala zachrániť ľudstvo. Skorumpované, zvrátené a nespravodlivé ľudstvo, „začarované a obrátené naruby.“ (Marx). Bol uväznený počas cárstva. Bol to ten, kto naliehavo požadoval, hneď po boľševickom puči, zriadenie mimoriadnej komisie pre boj proti kontrarevolúcii: “ Teraz je vojna, bojujeme neľútostne až do konca. Život alebo smrť! Žiadam zriadenie orgánu potrebného na vybavovanie účtov s nepriateľmi revolúcie “. Usadil sa v budove Cekai, osobne sa zúčastnil hrôzostrašných scén, zlúčil sa s inštitúciou, ktorú zriadil. Požehnal násilie, masakru, mučenie. Vytvoril tradíciu neoblomnosti, bezohľadnosti, manickej bdelosti, štátneho zločinu povýšeného na úroveň politickej cnosti.

Posledným Dzeržinským prejavom v roku 1926 bolo šialené obvinenie z opozície vedenej Levom Trockým, Grigorijom Zinovievom, Levom Kamenevom, Jurijom Piatakovom a Karlom Radkom. Po stope súcitu, ľudskej spolupatričnosti. Ktokoľvek oslabil „žulovú jednotu", bol objektívne nepriateľom revolúcie. Pre Felixa de Fier predstavovala Ceka „meč a plameň revolúcie", každý komunista mal povinnosť byť čekistom. Dzeržinského nástupcovia na čele tajnej polície s jeho postupnými menami (GPU, OGPU, NKVD, MGB, KGB), Viaceslav Menjinski, Genrih Iagoda, Nikolai Ejov, Lavrenti Beria, Viktor Abakumov, Nikolai Ignatiev, Aleksandr Shelepin Jurij Andropov, aby sme vymenovali len niekoľko, bol verný imperatívom diktovaným zakladateľom tejto obludnej inštitúcie. Dzeržinského modloslužba je súčasťou genetického kódu KGB a nástupníckej inštitúcie FSB.

Dve poznámky k tomuto citátu: skutočnosť, že Rosa Luxemburgová sa objavuje pred Leninom, je veľavravná pre tajnú hierarchiu Dzeržinských lások. Je ťažké si predstaviť, ako by mohol zmieriť obe pripútanosti, pretože pozná zásadné výhrady nemeckého revolucionára vo vzťahu k boľševickému politickému terorizmu. Číta Dzeržinskij posledný a najvýznamnejší a najtrvalejší príspevok Rosy Luxemburgovej (povedala Hannah Arendtová) „Kritika ruskej revolúcie“? Čo pochopí pod týmto slávnym znením: „Sloboda je vždy slobodou tých, ktorí myslia inak?“ Stalinský „luxemburizmus“ ako vážna odchýlka v komunistickom hnutí? Nenapísala Ruth Fischerová (Elfriede Eislerová), keď slúžila Stalinovi vo vedení nemeckého PC (KPD), pred rozpadom roku 1925, že odkaz Rosy Luxemburgovej bol ako „syfilitický bacil“? Odporúčam tu esej Hanny Arendtovej o Rosovi Luxembursko zo zväzku „Muži v temných časoch“. Potom byť súčasťou vnútorného kruhu a nevykazovať lásku Iosifovi Vissarionovicovi bolo prinajmenšom neuvážené gesto.