Orthodoxes-Forum.de

Projekt z www.orthpedia.de

Pôstne obdobie

Príspevok od Tamira »18. 2. 2007, 16:35 hod

Ahojte a pozdravte všetkých,

V stredu sa v RKK opäť začína pôstne obdobie. Ako je to v pravoslávnej cirkvi? Kedy sa tam začína pôstne obdobie?

Raz som čítal, že v pravoslávnej cirkvi je viac pôstov ako v našej. Môže mi niekto prosím povedať, ako dlho to vždy trvá a ako sa to začína.

Boh už za odpoveď platí.

Chváľte Ježiša Krista!
Tamira

Príspevok od protopeter »18. 2. 2007, 18:12 hod

Vzhľadom na to, že tento rok sa pravoslávny Veľkonočný deň zhoduje s dátumom heterodoxných spovedí, začiatok je takmer rovnaký - je to však vždy v pondelok po Nedeli zmierenia (ktorá sa dnes slávi).

Pre podrobnejšie znalosti o štruktúre a obsahu predveľkonočného pôstu sa odporúča nasledujúci odkaz:

Okrem toho existuje

- predvianočný pôst, ktorý trvá od 15. novembra do 24. decembra - o 13 dní neskôr podľa „starého štýlu“

- apoštolský pôst: trvá od pondelka po nedeli všetkých svätých (prvá nedeľa po Letniciach) do 29. júna (opäť podľa „starého štýlu“ do 12. júla)

- Pôst Matky Božej: koná sa dva týždne pred slávnostnou slávnosťou Bohorodičky, ktorá sa slávi 15. (alebo 28. augusta)

Počas tejto doby by ste sa mali všeobecne zdržať konzumácie mäsových jedál, vajec a mliečnych výrobkov (v niektorých prípadoch aj oleja/rastlinného tuku); Konzumácia vína a oleja je však povolená v sobotu a nedeľu - tu sa však regionálne vyvinuli rôzne názory (čím sa rôzne pôstne pravidlá v ortodoxii slovanskej tradície interpretujú väčšinou oveľa prísnejšie).

Zdravím s prianím všetkého dobrého
Archpr. Peter

Príspevok od Milo »19. 2. 2007, 12:28 hod

dovoľte mi, aby som vám pripomenul stredu a piatok.
Tieto dva dni v týždni sú väčšinu roka vnímané ako dni pôstu v poriadku.

Ak teda spočítame všetko dohromady (jednodňový a viacdenný pôst), potom je pôstnych dní v poriadku viac ako pôstnych dní v roku.
Je to prehnané?

Príspevok od Tamira »19. 2. 2007, 16:58

Boh prepáč V. Peter a brat Milo,

to bola veľmi zaujímavá informácia.

V RKK je to riešené inak. Sú ľudia, ktorí sa zaobídu bez niečoho, čo je pre nich ťažké, ale aj takí, ktorí nejedia mäso alebo niečo zo zvierat, napr. B. mlieko, maslo,. vydať.

Ja sama počas Veľkého týždňa nejem mäso. Je to pre mňa ťažké, ale teraz je to čoraz jednoduchšie. Grécka kuchyňa má veľmi chutné a jednoduché jedlá, s ktorými nie je také ťažké zaobísť sa bez mäsa. To bohužiaľ nemá príliš veľké pokánie, ale je možné niečo urobiť bez toho.
Inak sa snažím vyhnúť sladkostiam. V RKK je z pôstu vylúčených iba 6 nedieľ.

Čo ma však veľmi zaujíma, je to, že v Medugorje, a r. kat. Pútnické miesto Panna Mária požiadala, aby sme sa v stredu a v piatok postili s chlebom a vodou. Pravoslávni majú toho veľa pred sebou.

Božie požehnanie
Tamira

Príspevok od Jeremiáš »19. 2. 2007, 18:41 hod

Príspevok od Tamira »20. 2. 2007, 7:43 hod

Tiež si myslím, že na dobrej vôli veľmi záleží. 2 moji priatelia, ktorí sú Gréci, sú vegetariáni. Ako sa postia. Ale tiež si myslím, že sa počíta dobrá vôľa. A ako som už písal, zaobídete sa bez niečoho, čo je pre vás veľmi ťažké.

Niečo vám napadne, keď to poviete: ľudia zvykli jesť menej mäsa, pretože to bolo drahé. Ako dobre sa pôst začal na začiatku.

Čo je to liturgický pôst? Stalo sa to u nás (RKK), že ste hodinu pred bohoslužbou nemali nič jesť?

S Pozdravom
Tamira

Príspevok od Jeremiáš »20. 2. 2007, 9:30 hod

Príspevok od Milo »20. 2. 2007, 10:21 hod

Milá Tamira, drahý BaG,

mali by sme už presne vedieť, za čo sa postíme!

Zrieknutie sa ťažkého (živočíšneho) jedla je dôležitou podporou duchovného pôstu. To znamená, že sa osvetľujete (analyzujete), že sa zbavujete svojich zlých návykov, ako napr. Lenivosť, ktorá sa čoraz viac modlí, praktizuje dobré skutky, dbá na výber slov atď. (Mt 15:18)
Musí sa teda pamätať na to, čo má prednosť. Pokiaľ ide o potraviny, dá sa bezpečne poznamenať, že všade nemôže platiť rovnaká norma - napríklad pre slabé alebo regionálne ako napr. v púšti. Konzultácia pravidla pôstu s duchovným je vždy dôležitá!

Pokiaľ ide o pôstne časy, tie určite neboli stanovené tak, aby sa zakladali na žatve/období, ale na vysokých sviatkoch nášho Pána, Jeho matky a Jeho svätých. Naša svätá cirkev žije z Ducha Svätého - kristocentrického - orientovaného na veľký plán spásy nášho jediného pravého Boha milujúceho človeka. S prípravou pôstom a modlitbou smerom k príslušnému cirkevnému sviatku sa stretávame „hodnejší“, v tento sviatok vrúcnejšie chválime nášho Pána a Jeho svätých. Pozdvihujeme svoj duch z vôle tela, aby sme duchovne videli a duchovne sa na ňom podieľali. Lebo náš Boh je duch (Jn 4, 24).