Osvetlený týždeň - reportér Transylvánie
Veľká noc je, ako všetci vieme, najväčším kresťanským sviatkom. Predchádza mu preto sedemtýždňový pôst. Veľkonočný pôst je najdlhší a najťažší v roku a po Veľkej noci zostáva sedem týždňov veľkej radosti, to znamená až do Letníc, zostúpenia Ducha Svätého. Z dvoch období pred Veľkou nocou a po nej sú dôležitejšie dva týždne, tie v blízkosti Vzkriesenia. Prvý, ten pred Veľkou nocou, sa volá týždeň vášne a ten po Veľkej noci sa volá Svetlý týždeň.
V gréckej tradícii sa nazýva aj obnovený týždeň (po grécky Diakaimsimos), pretože celé stvorenie je obnovené zmŕtvychvstaním. Svetelný týždeň končí nasledujúcu nedeľu, ktorá sa volá Nedeľa Tomii. Z náboženského hľadiska sa toto obdobie nazýva letničné. Táto slávnosť sa nesie v znamení zvyku kresťanov zdraviť sa navzájom slovami vyznania „Kristus vstal z mŕtvych!“, Nasleduje odpoveď „Skutočný vstal z mŕtvych!“, Rituál, ktorý je inšpirovaný svedectvami Lukášovho evanjelia. Všetky Božie služby sa konajú s otvorenými dverami kráľa. Pohľadu veriacich smerom k oltáru tak už nič nebráni. Je to spôsob symbolizácie otvoreného hrobu, z ktorého Spasiteľ vstal, ale pripomína tiež rozbitie ikonostasu jeruzalemského chrámu v čase Spasiteľovej smrti.
Svätý týždeň je jediným rokom v roku, v ktorom je pôst pre všetkých pravoslávnych a gréckokatolíkov úplne a úplne zakázaný. Počas Veľkého týždňa a až do Nanebovstúpenia Pána vôbec nekľačí v kostole. Od zmŕtvychvstania po Letnice sa nerobí žiadny metán, iba bohoslužba. Existujú zvyky, pri ktorých sú v deň zmŕtvychvstania dvere v strede oltára dokonca vyňaté a odložené, kde zostávajú celý týždeň.
Svätý týždeň je jediným rokom v roku, keď je pôst pre všetkých pravoslávnych úplne a úplne zakázaný. Prostredníctvom vzkriesenia nášho Pána Ježiša Krista z mŕtvych ľudia veria, že nebo je otvorené pre všetky duše držané v pekle v zajatí od Adama po príchod Spasiteľa a zostáva otvorené od Vzkriesenia po Tomášovu nedeľu. Ktokoľvek zomrie v tomto intervale, ide priamo do neba, pretože nebeské svetlo svieti na každého, kto tento týždeň zomrie, a pretože počas tejto doby sú nebeské dvere otvorené a dvere pekelné zatvorené. Kto zomrie, je prijatý do neba bez ohľadu na hriechy, ktorých sa dopustil, lebo všetkým je odpustené. A ten, kto sa v tento deň narodí, je požehnaný celý život, a najmä ten, kto sa narodí, keď sa v kostole prvýkrát zazvoní zvon, je celý život šťastlivcom.
Počas Veľkého týždňa sa žalmy nečítajú
Tento týždeň neexistujú pamätníky pre tých, ktorí prešli na večné. Pamätajme, že od sviatku Pánovho vstupu do Jeruzalema už Cirkev nevykonáva špeciálne služby na spanie. Tieto služby sú obnovené po Kvetnej nedeli. To neznamená, že sa na ne zabúda, pretože Cirkev ich spomína pri akejkoľvek svätej omši. Aj počas Týždňa umučenia sa o tých, ktorí spia, hovorí vo svätej omši na Veľký štvrtok, potom na sviatok zmŕtvychvstania a na ktorejkoľvek svätej omši po Veľkej noci.
V dňoch Lumininate Week sú rôzne zvyky a tradície. Na Biely pondelok je dom posiaty agheasmou a dáva sa piť príbuzným. V utorok, počas Veľkého týždňa, sa koná sušenie a drvenie svätého Agnetu, posväteného v rámci liturgie svätého Bazila Svätého a Veľkého štvrtka, počas Týždňa vášní. Po rozdrvení sa umiestni do archy na Svätý stôl v Oltári. Tento Baránok sa používa počas celého roka na zdieľanie chorých alebo tých, ktorí nemôžu ísť do kostola z dobrých dôvodov. Svetlý týždeň utorok sa nazýva Biely utorok a je stanovený ako deň pracovného pokoja. Neumývajte, nežehlite, nečistite. Ženy v mnohých vidieckych oblastiach dávajú v tento deň almužnu zvyšky Veľkej noci a červené víno. Streda Veľkého týždňa sa volá Svätý Merkúr, ale hovorí sa jej aj „svadba myší“. Kto v tento deň pracuje, prinesie si svoje myši domov, ktoré im bude hrať na stole v dome. Na Svetlý štvrtok sa modlitby ctia poľnohospodárske podniky, záhrady, ovocné sady a plodiny.
Liečivá jar
Veľký piatok sa nazýva piatok liečivej jari. Sviatok je ten, na ktorom sa pripomína jeden zo zázrakov Matky Božej. Na mnohých miestach je v tento deň voda posvätená, dnes sa nazýva „malá voda“ („veľká voda“ je voda z Troch kráľov). Bohoslužby sa konajú v kostoloch alebo pri fontánach a prameňoch a na niektorých miestach vykonávajú kňazi aj všeobecný „krst“ domov veriacich svätenou vodou. Hostina sa týka úžasného uzdravenia slepca, ktorý získal zrak po zvlhčení tváre vodou z prameňa v lese neďaleko Konštantínopolu. Kostol postavený na mieste cisárovho rádu sa nazýval „Liečivý prameň“ a v priebehu času sa tam naďalej dialo veľa zázrakov.
Predchádzajúce správy sa nachádzajú aj u veľkého byzantského historika Prokopa z Cézarey (asi 500 - 565). Podľa Prokopa, keď cisár Justinián išiel na lov, dorazil do krásneho lesa, kde pred prameňom našiel kaplnku obklopenú veľkým davom ľudí s kňazom. Na otázku, čo sa tam deje, mu bolo povedané, že to bola „nádherná jar“. Potom cisár nariadil, aby na tomto mieste vznikol nádherný kostol z materiálov, ktoré zostali po postavení kostola sv. Sofie.
Ďalšie vysvetlenie
Existuje ďalšie vysvetlenie, prečo sa týždeň po Pánovom zmŕtvychvstaní nazýva Týždeň svetla. V staroveku sa krst vykonával na Veľkú noc. Pokrstení sa nazývali „osvietení“. Celý týždeň po Veľkej noci mali biele oblečenie. Existujú ľudia, ktorí tvrdia, že odkedy nosí biele oblečenie, tento týždeň dostal svoje meno. Pripomíname tiež, že na Veľkú noc zhasnú v kostole všetky svetlá. Zapálená zostáva iba sviečka na Svätom stole vo Svätom oltári. Temný priestor je priestorom, ktorý stelesňuje priestor smrti a pekla, do ktorého zostúpil Kristus. Zapálená sviečka na Svätom stole je živá a zbožnená duša Spasiteľa zostúpená do pekla.