Otázky o spáse a s; pretrvávajúci život
1. Môže byť veriaci, teda skutočne obrátený človek, opäť stratený?
2. Ale ak niekto, kto sa hlási k spáse, žije v hriechu, čo potom?
3. Môže Duch Svätý prebývať v srdci, ktoré sa oddáva zlým a nečistým myšlienkam?
4. Nie je zlé povedať, že na prechádzke zachránených už nezáleží?
Biblické pasáže: Rimanom 6: 1–2; Ján 5:24; 10,27-29; Rimanom 8:13; 1. Jána 1: 6; 1. Korinťanom 6:19; 2 Kor 7,1; 1 Ján 5:18; James 3,2; 2 Timoteovi 2:19; Galaťanom 6.7
Môže byť veriaci, teda skutočne obrátený človek, opäť stratený?
Nie; Pán Ježiš hovorí: „Veru, veru, hovorím vám: Každý, kto počúva moje slovo a verí tomu, ktorý ma poslal, má večný život a nepríde pred súd“ a: „Moje ovce počujú môj hlas a poznám ich, a budú ma nasledovať a nezahynú na veky a nikto mi ich neukradne z ruky “(Jn 5,24; 10,27-29).
Ale ak niekto, kto sa hlási k spáse, žije v hriechu, čo potom?
Vieme, že spása nás zbavuje nielen následkov hriechu, smrti a večného zatratenia v budúcnosti, ale poskytuje aj slobodu od moci a praktizovania hriechu v súčasnosti. Kristove ovce počujú hlas Dobrého pastiera a nasledujú ho. Takže ak niekto žije v hriechu a stále sa môže pochváliť istotou svojej večnej spásy, potom kvôli tomuto neriešiteľnému rozporu máme právo pochybovať o pravdivosti jeho vyznania, áno, povedať mu, že je na ceste, keď kráča nečakajte nič iné ako smrť a súd.
„Ak budete žiť podľa tela“, volá Pavol na veriacich Rimanov, „zomriete“; a apoštol Ján píše: „Keď hovoríme, že máme spoločenstvo s Bohom a chodíme v tme, klameme a nerobíme pravdu.“ (Rimanom 8:13; 1 Jn 1: 6). Veriaci môže padnúť, ale znovu vstane; hriech ho môže urýchliť, ale bude uzdravený; Môže sa stratiť, ale bude opäť napravený - lebo Pán je schopný úplne zachrániť tých, ktorí sa skrze neho približujú k Bohu, a nestratí nič zo svojich, ani tých najslabších (porov. Heb 7:25; Jn 17:12).
Môže Duch Svätý prebývať v srdci, ktoré sa oddáva zlým a nečistým myšlienkam?
Písmo hovorí, že telo veriaceho je chrámom Ducha Svätého (1 Kor 6,19), a k tejto pravde pripája najvážnejšie nabádanie k čistote a svätosti v slove i v chode. Veriaci je nabádaný, aby sa očistil od každého poškvrnenia tela a ducha a aby dokonalú svätosť v bázni pred Bohom (2 Kor 7,1). Takže „oddávať sa zlým a nečistým myšlienkam“ nie je v žiadnom prípade chôdzou kresťana.
Opäť by som chcel povedať: Kresťana môžu napadnúť a sužovať zlé a nečisté myšlienky, ale keď sa to stane, pozrie na Krista a zlé myšlienky uniknú. Správna chôdza pre kresťana je popísaná v prvom Jánovom liste jednoducho takto: „Vieme, že každý, kto sa narodil z Boha, nehreší; ale ten, ktorý sa narodil z Boha, sa udržiava a zlý sa ho nedotýka “(1 Jn 5,18). To je božská stránka otázky. Vieme, že má aj ľudskú stránku; ale vždy musíme posudzovať ľudskú stránku podľa božskej. Nikdy nesmieme znížiť božské hľadisko na ľudskú úroveň, ale vždy musíme zachovať božské hľadisko z hľadiska ľudskej stránky. Aj keď je napísané: „Všetci sa často potkýname“ (Jam 3,2), nemôžeme byť spokojní s ničím menším, ako je pravidlo uvedené v 1. Jána 5:18.
Čím viac a dôvernejšie hľadíme na náš dokonalý príklad (Ježiš), tým viac sa silou Ducha premeníme na Jeho obraz (2 Kor 3,18). Tvrdiť, že človek môže mať ducha, a tým sa „oddávať zlým a nečistým myšlienkam“, nie je nič iné ako bezbožná sloboda, hrešenie pre milosť, pohŕdanie božským duchom v nás, áno, všetky božské zásady pravdy.
Ale potom je zlé povedať, že akonáhle je človek zachránený, nemožno ho stratiť, jeho chôdza nie je taká dôležitá; každý môže žiť a konať tak, ako uzná za vhodné?
To je určite veľmi nepríjemné. Každý, kto kladie takéto otázky, dokazuje, že nikdy poriadne nepochopil, čo je pravé kresťanstvo, áno, musí sa vážne báť, že „on nemá v tejto veci ani časť, ani právo“ (Skutky 8:21) a seba, podobne Čarodejník Simon je v najsmutnejšom stave.
Mladý muž raz počul kazateľa povedať: „Raz dieťaťom vždy zostaneš dieťaťom.“ Ignoroval všetko ostatné, čo sa hovorilo v súvislosti s tým. Neopatrne sa teraz ponoril do života hriechu, tajne a verejne - napokon zostal dieťaťom! Mýlil sa kazateľ v tom, čo povedal? Č. 1 Ale mladý muž urobil v tom, čo urobil, veľkú chybu. Čo by povedal človek na syna, ktorý takto uvažoval: „Raz dieťa, vždy dieťa! Môžem si teda robiť, čo chcem, bez ohľadu na to, či som hlboko zranil otcovo srdce a urobil hanbu jeho menu “? - Nebol by taký jazyk hrozný?
"Čo by sme teraz mali povedať?" Mali by sme vytrvať v hriechu, aby mohla pretiecť milosť? Ďaleko! Ako by sme my, ktorí sme zomreli hriechu, mali v ňom žiť? “(Rim 6: 1, 2).
Ak človek skutočne okúsil milosť a lásku Božiu, miluje a váži si Božiu svätosť. Impulzy starej prirodzenosti ním nie sú ospravedlnené, ba ani schválené, ale bojované proti a môže rátať s Božou milosťou. V opačnom prípade sa však skutočne rúhal Kristovmu menu tým, že sa priznal za kresťana a utápal sa v hriechu. Takéto správanie s takýmto vyznaním znamená, že Kristus je služobníkom hriechu.
Musíme všetko merať a posudzovať podľa Božej pravdy a pomocou stupníc svätyne určovať hodnotu všetkého a každého podľa nich. Tieto váhy nesmieme posudzovať podľa myšlienok alebo váhy človeka, ale všetko a každý podľa tejto váhy. Preto, aj keď sa niektorí môžu priznať, že sú Božími deťmi a že žijú a zomierajú v hriechu, nemôže nás to zbaviť dôvery v náuku o večnej spáse. Božie slovo ich výslovne znovu a znovu potvrdzuje. Na druhej strane toto slovo tiež odhaľuje klamlivosť vyššie uvedeného priznania. O takýchto spovedníkoch sa hovorí: „Vyšli z nás, ale neboli od nás“ (1 Jn 2,19). „Kto pozná Boha“, počuje jeho slovo, „kto nie je z Boha“, nepočuje ho (1. Jána 4: 6). „Pevný Boží základ stojí a má túto pečať: Pán vie, kto je jeho; a: Každý, kto volá Pánovo meno, sa zdržuje nespravodlivosti! “(2. Tim 2,19.)
"Nemýľ sa, Boh sa nemôže vysmievať!" Čokoľvek človek zaseje, bude aj žať “(Gal 6,7). Nemožno beztrestne hovoriť o milosti, a predsa kráčať v tele. Svätosť sa hodí k Božiemu domu.
Online od 24. januára 2008.
- 1 Napriek tomu také prípady, ktoré nie sú ojedinelé, ukazujú, ako veľmi treba byť opatrný, aby ste jednostranne nezdôrazňovali pravdu a nespôsobili toľko škody.