Otec Ambrosius sa modlí - premýšľa
St. Marien/Buxtehude 13. marca 1997
Niektorí ľudia si myslia, že keď to počujú, rušivé myslenie, ktoré vás trápi, keď sa modlíte: keď stále myslíte na iné veci. To, čo som si pôvodne pri preberaní tejto témy myslel, bolo niečo úplne iné: či nám naše myslenie nebráni modliť sa, pretože stále myslíme: „Môže to byť vôbec pravda, za čo sa modlíme? Je to vôbec tak? Je to rozumné? Môže dospelý človek, ktorý študuje a má pravdepodobne doktorát atď., Povedať tieto jednoduché modlitby? ‚Urobte mi zbožnosť ísť do neba!‘ - Čo je to za modlitbu? “ To bola moja myšlienka. Myslím, že môžeme tieto dva skombinovať.
Nemusí to byť celý Náš Otče - zvyčajne nie je dostatok času - ale „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou“. vždy sa dá modliť.
Prečo je naša hlava taká plná? Biskup Athanasius - starý a zbožný muž - raz povedal: „Je to takto: Ak sa chcem rozprávať s Bohom, je to ako prísť na kráľovský dvor. Kráľ je tam, tiež hovorí, ale kráčam do kráľovskej siene a do hradu a všetci ľudia sa rozprávajú. A ja som veľmi nepokojný a hovorím: ‚Drž hubu, aby som počul, čo hovorí kráľ!‘ “„ Správne, hovorí Atanáz. „našimi myšlienkami.“ Myslíme na účet za poslednú opravu nášho auta, aké oblečenie kúpiť a podobné veci. To nás zamestnáva. - Rovnako ako bohatý roľník, ktorý mal veľkú úrodu, a hovorí: „Pane, čo mám teraz robiť? Zrútim starú stodolu a postavím novú a potom poviem svojej duši:‚ Veľa dobrého odpočinku. '"A Boh mu hovorí:" Ty blázon! Dnes večer budem od teba vyžadovať tvoju dušu. Čo potom bude, keď si všetko zhromaždil? "
Áno, je naozaj dobré, keď si tým naplníme svoje myšlienky. V medicíne sa to nazýva „efekt spätnej väzby“, to znamená, že tým, že sa v týchto malých voľných časových obdobiach, ktoré máme znova a znova modlíme, plníme svoje myšlienky Bohom. To je prípad aj mnohých iných vecí, napríklad keď si sadnete za stôl a urobíte kríž. To robí skvelý dojem. Ľudia sa na vás všetci pozerajú, vy ste priamo v centre. Môžeme nosiť najlepšie oblečenie - nosia ho aj všetci ostatní -, ale urobiť znak kríža v reštaurácii je jedinečné. Ste zameraní na veľmi krátku chvíľu: zbožné zameranie celej reštaurácie. Alebo: Keď nasadnete do auta, prekrížte sa (opatrne, aby si osoba vpredu nemyslela, že mu ukazujete vtáka) a choďte preč. Tiež potom.
Všetko sú to veci, v ktorých napĺňam svoj vlastný život, svoje myslenie a svoje bytie oddanosťou Bohu, otvorenosťou voči Bohu. To je tajomstvo ikony alebo kríža. Tu v tejto miestnosti je okno k Bohu, cez ktoré sa Boh díva na nás, Pán Ježiš Kristus, natiahnutý na kríži, pozerá dole na nás a my na Neho. To je pre neho spoločné.
Ale je tu niečo iné, čo urobilo môj vlastný život a trochu premýšľaním - ako to mama volala - „na obrubníku“.
Takže môžete takto rozdeliť celý deň a čím viac toho robíte, tým viac myšlienok a úvah, ktoré ma trápia, keď sa modlím, začína byť stále tichšie a tichšie. Pretože sa to deje veľmi rýchlo: od 9:00 do 12:00 do 15:00 - čas uplynul veľmi rýchlo; ale vždy mám bod zlomu, kde sa s Bohom stretávam veľmi výslovne.
A tak je naša duša naplnená. Musíš prax. Viete, že teraz žijeme v dobe, v ktorej sa neustále hovorí o ospravedlnení a v ktorej katolícki teológovia a katolícka cirkev uznali, že Luther mal veľkú pravdu, že človek môže vykúpiť iba milosťou a že práce nie sú také dôležité. Áno, to je všetko veľmi dobré a dobré, ale stále musíte cvičiť, a nie preto, že sa dostanete do neba - to je ďalší problém - ale preto, že tu a dnes máte veľkú radosť Modlitba, aby sme stále žili s Bohom. To si musíte nacvičiť. Preto „modlitba zo srdca“, modlitba, ktorá prebieha potichu - v každej voľnej chvíli, úplne „bez prerušenia“. Keď ste počuli pekný hit, často sa nemôžete zbaviť melódie. The Môžeme, ale melódia modlitby „vždy beží s nami“ nie je v žiadnom prípade nemožná. Môžete to praktizovať, vždy o to môžete požiadať Boha.
Ale teraz je tu ešte niečo - už som povedal pár slov - čo je pre mňa veľmi dôležité: modlitba v znamení. Zatiaľ čo modlitba v myšlienkach a tiež v slovách - rozptýlená inými myšlienkami - je ľahko narušiteľná, nie je to tak v prípade modlitby v znamení. Myslím teraz - starodávny text, ktorý mi vždy pripadal veľmi krásny: „Keď Adam a Eva opustili raj, listy stromov zašuchotali a plakali.“
Existuje aj tretí faktor: prebudenie. Ak si myslíte, koľko práškov na spanie a sedatív, valeriány a podobne, sa v našom svete predáva. - To ide do miliónov ton! Ostatní ľudia na to používajú iba pivo tiež no, ale nakoniec si človek povie: Prečo chceme spať tak zdravo? Nikdy ste si nevšimli, že v Písme nie je nič o spánku? Áno, negatíva. Ale veľa sa píše o strážení. Kto sa v noci zobudí, nemusí hneď chytiť tabletku valeriánov, ale môže ísť k oknu a zistiť, či hviezdy svietia, a chváliť Boha, že stvoril také nádherné hviezdne nebo, ako je to v kláštoroch Rovnako ako u nás - je zvykom, že mních v noci prechádza bunkami, klope a hovorí: „Sláva Otcu i Synovi i Duchu Svätému“. A chudák, ktorý spal a teraz sa zľakol, musí povedať: „Teraz a na veky vekov. Amen.“ Ja mam tiez svoje
býval - myslím si, že je to veľmi pekné - a na moje počudovanie som si všimol, že som na druhý deň často spal oveľa odpočinutejší, ako keď som spal tvrdo. Je to čudné. Je zrejmé, že táto predstava, že musíme tvrdo spať, nie je vôbec rozumná, a je tiež medicínsky trochu pochybná.
Boh nám dáva evanjelium, Boh nám dáva spoveď, Boh nám dáva zjavenie ako spoločenstvo („Kde sú dvaja alebo traja spolu, tam som medzi vami“). Zažívam to zakaždým na prednáške: Vždy ma zaujíma, aký som zbožný. Ale to jednoducho preto, lebo my spolu sú. Keď nad tým svojím kritickým myslením premýšľam úplne sám, musím sa niekedy „postaviť na krajnicu“, ako povedala moja matka, a nenechať sa neustále vyrušovať a obrátiť sa k Bohu, ale keď sme tu spolu a ste mi vďační počúvaj, je to ľahké. Viera, spoveď je vždy niečo, čo sa nám v komunite dáva. A preto by sme mali vždy využívať komunitu.
„Premyslená“ modlitba - to je druhá strana témy, o ktorej sme hovorili. Nemecký jazyk je veľmi pekný. „Premyslená modlitba“ má niekoľko významov: modlitbu, nad ktorou človek „premýšľa“, nad ktorou premýšľa, a premyslenú modlitbu, ktorú hovorí „premyslene“ - s oddanosťou. Myslenie na modlitbu nie je vôbec zlé a niekedy je
naozaj užitočné a musíte - nie, tam smieť muž - maj odvahu pochybovať a premýšľať o určitých veciach a povedať: „No, je to tak naozaj?“ Ale pri modlitbe sa človek môže vyrovnať aj so slovami modlitby „v celej šírke svojej existencie“. Ospravedlňte komplikované slovo, uľahčím to: „Nech sa slová modlitby„ roztopia na vašom jazyku “. (tiež nemecký výraz) Nechajte ich zapadnúť hlboko do vášho srdca. ““ že keď sa modlíme, sme úplne otvorení a tiež veľmi pozorne počúvame - stále existujú rôzne myšlienky, ktoré bežia tam a späť, ale na chvíľu môžu mlčať - že skutočne venujem pozornosť tomu, čo sa hovorí. „Náš Otče, ktorý si na nebesiach.“ - To je niečo, čo človek nedokáže „absorbovať“ dosť často, aby som mohol oslovovať tohto Boha, ktorý ma stvoril a ktorý ma bude súdiť, ako OTCA . The zvážené modlitba.
Múdrosť môže, ale nemusí byť, narušením modlitby. A to je niečo, čo som sa pomaly a lepšie učil pomaly. Ak ma kdekoľvek vo Svätom písme - povedal som, že nechcem uvádzať žiadne ďalšie príklady - záležitosť zmiasť, poviem to láskavo, alebo - podobne ako tento príbeh so svadobným županom - ma skutočne štve, potom začnem premýšľať, tiež prečítať alebo sa opýtať niekoho, kto tomu niečo rozumie. A potom vo mne stúpa a rastie môj obdiv k múdrosti a sláve Božej aj v modlitbe.
Počas pôstu sa modlíme modlitbu Efraima Sýrčana - túto úvahu chceme nateraz uzavrieť - ktorá je veľmi zaujímavou modlitbou, pretože hovorí o cnostiach. Najprv vám však chcem povedať: „Pane, pán môjho života, vezmi odo mňa ducha ľahostajnosti, skľúčenosti, túžby po moci a hovornosti. Daj mi však ducha čistoty, pokory, trpezlivosti a lásky, Vaše dieťa, Pane, daj mi poznať moje hriechy a nenechaj ma súdiť môjho brata, pretože si ťa večne chváli po celú večnosť. ““ - Modlitba úžasnej múdrosti! Nečinnosť, skľúčenosť, nadvláda, chatovanie - modlíme sa to asi päť až šesťkrát každý deň počas pôstu, tak veľmi často, a pomaly to do nás klesá, aby sme cítili, čo sa deje.
Skleslosť je niečo, čo nás môže často napadnúť, keď ľudia hovoria: „Ó, človeče, svet je príliš strašný.“ A: „Ako nám to môže Boh urobiť?“ A: „Prečo zomiera?“ A: „Prečo má takú smolu?“ A: „Ach, to je na tomto svete všetko veľmi smutné.“ - Áno, naozaj sa musíte Boha opýtať: „Zbav ma ducha skľúčenosti, aby som nadobudol dôveru.“
Nad nadvládou sa človek nemôže dostatočne modliť, aby bol vyslobodený. Všetci sme pokorní, samozrejme, aj to viem, ale túžba po moci na mňa zasahuje znova a znova. V určitom okamihu si myslíte, že musíte ukázať, . . .
Chatty. Zakaždým, keď som dnes ráno povedal modlitbu, zamyslel sa nad touto prednáškou a tiež: Ako sa pokúsim povedať niečo rozumné? . . . Existuje staré grécke slovo: „Je veľmi pekné povedať veľa vecí niekoľkými slovami.“ Ale my sme iba „mnoho používateľov slov“, „mnoho používateľov slov“.
Najprv som sa vlastne naučil čistote v modlitbe - nemyslím čistotu svojho života, ktorú mi dá Boh, ale čo to znamená. Všetci sme moderní, osvietení. „To všetko už nie je myslené tak vážne. Svätý apoštol Pavol bol trochu zaostalý“. Nie, nie: Ak v modlitbe jednáte s čistotou, zrazu pocítite, čo to znamená „byť úplne otvorený Bohu“, byť tu pre zamilovanú osobu, pre Boha, pre jediného Boha Byť tam s jediným Pánom, čo čistota jednoducho znamená: že nie som neustále - už som na začiatku svojej prednášky - rozptyľovaný tisíckou myšlienok a pocitov, že sa skutočne obraciam na Boha „s jednoduchou jasnosťou“. A kto sa za to často modlí, aj keď je ženatý, má skutočne dobrý pocit z toho, že dokonalosťou človeka sú mních a mníška, že keď je človek iný všetko zrieka sa - ako hovorí aj „zaostalý“ svätý apoštol Pavol - môže sa skutočne úplne obrátiť k Bohu.
Pokora - to je niečo, čo nám Boh môže dať znovu a znovu v modlitbe, za čo môžeme byť veľmi vďační.
Trpezlivosť Neviem, či si pamätáte, že Merphisto najskôr získal päsť slovami: „Trpezlivosť? To sa musí skončiť!“ Trpezlivosť je niečo, čo sa môžeme naučiť v našej dobe.
A to všetko sa deje v láske. Takže modlitba a neustále modlitby a otvorenosť nášho srdca voči Bohu sú skutočnou silou, ktorá nás spája, pretože Boh nás miluje