p.p. panaitescu
Dokumenty
HISTÓRIA RUMUNSKEJ KULTÚRY
HISTÓRIA RÍMSKYCH KULTÚR $ $ TIEdition 1 úhľadný
Predhovor, poznámky a bibliografie
EDITURA MINERVABucure0i, 1971
P.P. HISTÓRIA STARÉHO RÍMSKEJ KULTÚRY PANAITESCU, CTI
2 Prof. Petre P. Panaitescu. Pri príležitosti stavby 65 mravca, In Romano-lavica, XI, 1965, s. 357-368.
(zväzok 1, publikované v roku 1959), vydania slovanských kroník fi roninestil, kapitoly napísané pre zväzok I akademického traktátu Istoria literaturiiromane, s prekvapením zistíme, že váha je rovnaká, dokonca vyššia ako skutočná historická práca lcisate od neskorého vedca, predčasne uneseného z rumunskej vedy.
Za týchto podmienok hovoriť iba o historikovi a slavistovi P.P. Pananaescu znamená ignorovať skutočnosť, že tí, ktorí pochádzajú z Postu, v rovnakom pomere historickou mierou starej rumunskej kultúry, jednej z najúrodnejších a najsmelších.
Akokoľvek to vyhlásenie môže znieť neočakávane, nikto zo špecialistov na literatúru starého Rumuna N. Cartojana sv. Ciobanu, N. Dreiganu, G. Pascu nezdedil podobné vedecké dedičstvo, ani to
ani ako rôzne obavy. Dace P.P. Panaitescu nie je úplným historikom našej starodávnej literatúry, pretože N. _form dacci nemal to šťastie, aby si Bogdan sei objavil texty, prostredníctvom ktorých horizont dejín rumunskej kultúry získaval oblačné storočia viac, namiesto toho žiaden ďalší rumunský vedec, po týchto dvoch, neurobil prispel k opatreniam rovnosti na obohatenie našich vedomostí v tejto oblasti a na prehĺbenie porozumenia diel a všeobecných javov starorumunských kultúr. Kto sa obťažoval ukončiť štúdium PP Panaitescu paralelne s individuálnymi a kolektívnymi syntézami starých rumunských literatúr publikovaných v poslednom štvrťstoročí zaznamená, ako dlho, ale je dôležité prispieť k pokroku v tejto disciplíne.
To plne oprávňovalo iniciatívu uviesť do obehu v široko prístupnej budove, ktorá je ľahko prístupná, všetky svoje dôležité príspevky v oblasti dejín starorumunskej kultúry. Strýci sa objavili pred štyridsiatimi rokmi v cudzích jazykoch a v publikáciách, ktoré dnes nie sú prístupné mimo veľkých knižníc; iné sú roztrúsené ako prefekti vydaní, medzinárodnej komunikácie Kongresu, polemické poznámky. Stretnutie je po prvýkrát objednávkou, aby stránka umožnila vedcom sledovať hlavné smery výskumu, ako aj celkový obraz vývoja našej kultúry, ktorý je možné od seba oddeliť, nie je pre čitateľov a výskumníkov našej literatúry iba činom kultúr. starý rennin indatoraliEditura Minerva, ale tiež významný príspevok k súčasnému úsiliu porozumieť vo všetkých dimenziách a významoch erekcii v priebehu vekov
1 Slavo-rumunské kroniky zo sek. XVXVI vydané Ionom Bogdanom. Upravil a dokončil P.P. Panaitescu, Bukurešť, 1959; Grigore Ureche, Kronika krajiny Moldavsko. Čisté vydanie, úvodná štúdia, indexy a glosy P.P. Panaitescu, vyd. I-a, 1955, vyd. a II-a revazut.)., 1958; Miron CostIn, Works. Kritické vydanie s úvodnou štúdiou, poznámkami, komentármi, variantmi, iniciálami P.P. Panaitescu, Bukurešť, 1958, vyd. II-a (v duálnom objeme) 1965.
národnej kultúry. Nikto, pretože Nicolae lorga, pre starobu hlboko neprenikol do dynamiky vývoja tejto kultúry, a preto fazetový zväzok nie je súborom štúdií: je to obrovská škála interpretácií zameraných na jediný spôsob sebakultivácie rumunskej kultúry.
Záujem P.P. Panaitescu pre štúdium našej kultúry staré stratil skoro a ustálene ustálil. Dákovia uctievali svoju prvú knihu postov, v ktorej neustále vyznával majstra, modelku a alterego
Ilie Minea, Moldavské kroniky napísané v slovančine, Iasi, 1925; O spoločnosti Dimitrie Cantemir. Omut, spisovateľ, vládca, Iasi, 1926; Z histórie indických kultúr. Moldavská kultúra v prvej polovici storočia. XVII. Miesto zaznamenané Ureche v dejinách rumunskej kultúry, Iasi, 1935.
Až do E. Turdeanu, znalca slovanských jazykov, nebol Stefan Ciobanu vášnivým bádateľom v presne ohraničených otázkach, uspokojil sa v tomto ohľade s niektorými príspevkami, ktoré sú pre Dosofteiovu biografiu skutočne pozoruhodné, ale Cantemir je pre rumunské vzťahy. Ukrajinský jazyk a zvyšok sa sústredí na vypracovanie svojho kurzu lite-raturci starej limy na univerzite v Bukurešti, prvej a poslednej, ktorá plne a inovatívne zúročila rozsiahlu bibliografiu v slovanských jazykoch.
P.P. Panaitescu tak začínal vynikajúcu kariéru ako historik našej starej kultúry a priamo podporoval jediného predchodcu, ktorý
v jeho osobnosti vedomosti slovanského filológa s prípravou povolania politického, sociálneho a kultúrneho historika: výpožička Bogdan. Ďalšia maličkosť bližšia Bogdanovi, ktorého osobnosť a tvorba bola predmetom úvodnej prednášky kurzu Dejiny Slovanov a násilných rumunských súvislostí, sa začala na listinskej fakulte v Bukurešti 10. februára 19271 a zreteľne ju odlišuje od ostatných troch.
Každý, kto si prečíta tento zväzok a celé dielo P.P. Panaitescuva zaznamenáva silný talent na jasnú a systematickú formuláciu a vyjadrovanie myšlienok. Odmietajúc kalofíliu historického štýlu, ilustrovanú soľou Hasdeu lorga, vytvoril PP Panaitescu štýl veľkej precíznosti podporený vnútorným napätím myšlienky., ale diskrétne zahriaty vášňou pre svoje povolanie výskumného pracovníka plného ambícií objavovať nové cesty.
Hovoril som, že to, čo Panaitescovu osobnosť od začiatku ohromuje, je precocity. V adeveire, kto čo porovnáva
stria o Cantemirovi v roku 1926 v Revue des etudes slave s monografiou z roku 1958, ktorá postupne prechádza svojou mládežníckou komunikáciou na prvom medzinárodnom kongrese slavistiky v Prahe (1929) s názvom