Panait Istrati a osud veľmajstra
Strašné boli ohavnosti každého zahraničného spisovateľa, ktorý sa po vstupe do Sovietov stiahol z ich radov. To je aj prípad Panaita Istratiho (nar. Brăila, 1884-d. Bukurešť, 1935), tak dobre známeho počas jeho života, ktorého smrť vo veku 51 rokov však zostala takmer bez povšimnutia. Tento „Gorkij z Balkánu“, ako ho nazval Romain Rolland (1866-1944), ktorý si predstavoval, že je komunista, hľadal v roku 1928 útočisko v pozemskom raji zvanom Sovietsky zväz. Navštívil Moldavskú sovietsku autonómnu republiku, kde sa stretol s Ecaterinou Arbore (nar. Ženeva, 1873-d. Tiraspol, 1937), potom prešiel cez Baku, Batumi, Nižný Novgorod a mnoho ďalších miest. Moskva ho oslávila trúbami a trúbami: bol poctený a rozmaznávaný. Ale rumunský spisovateľ bol čestný človek, úprimná postava, autentický básnik, pre ktorého bola sloboda v súkromnom živote nevyhnutná ako vzduch.
Panait Istrati, fotograf rozprávača
Panait Istrati si rýchlo uvedomil, že takzvaná Arcadia „nie je ničím iným ako dusivým väzením za všetku slobodu myslenia“, a potom, čo viac ako rok pretrvával v Sovietskom zväze, opustil krajinu a povedal v knihe jeho, Do iného plameňa. Po šestnástich mesiacoch strávených v ZSSR - Vyznanie pre porazených, dôvody odchodu a celá sága boľševických zážitkov. Sovietski spisovatelia sa potom ponáhľali zaútočiť a zdaniť ho ako odpadlíka a Judáša.
Tu je jeden zo záverov Istratiho, nota bene, vyjadrený v roku 1929: „Dejiny už poznali republiky bez republikánov; celý svet teraz vidí komunistickú stranu bez komunistov, Sovietov bez voličov alebo volených úradníkov, odbory bez členov, družstvá bez zákazníkov “. Alebo ešte viac priamo a osobne:
„Nie som vôbec zmätený, keď vysvetľujem rozdiely, ktoré medzi mojimi dvoma uhlami pohľadu skutočne existujú. Prvý bol nadšeným revolucionárom, ktorý práve dorazil, pripravený vidieť iba nádherné časti revolúcie. Dnešný pohľad je na muža, ktorý dlho skúmal na mieste a ktorý je nútený podľahnúť dôkazom. ““.
Otvorene kritizoval životné podmienky v ZSSR. Panait Istrati bol jedným zo známych bulharského internacionálneho revolucionára Cristiana Racovského (1873 - 1941) a prvých päť rokov strávil v ZSSR dobré obdobie. Politická pozícia v jeho spisoch by ho kvalifikovala, aj keď veľmi široko, ako sympatizanta trockistickej ľavicovej opozície, ale neexistujú dôkazy o skutočnej spolupráci so sektou Leva Davidoviča. Istrati však dobre poznal aj Victora Sergea, ktorému napísal predhovor ku knihe Les hommes dans la prison, vydanej vo Francúzsku v roku 1930. O stretnutí s Rakovským a výzve na cestu do Sovietskeho zväzu vyzná:
„Mal som malý kontakt s Racovským, [sovietskym] veľvyslancom v Paríži. (.) Takže môj odchod do jeho spoločnosti nie je spôsobený čerstvou a machiavellistickou priateľskou intimitou. Ale minulú jeseň, stráviac hodinu na ulici Grenelle, mi Racovski zrazu povedal, keď sa jeho ruky prehrabovali v hore papierov:
- Aha! Mám tu pre vás niečo. (.) niekoľko oficiálnych pozvánok na oslavy 10. výročia Veľkej októbrovej revolúcie. „Vokovia“ vás pozvali. (.)
(.) správa mnou otriasla. Nie preto, že by som sa usmial nad vyhliadkou na veľkú „živú“ cestu, aj keď som mal napísať benevolentnú knihu o U.R.S.S. Takéto príležitosti sú dobré iba pre lovcov výhod. Pre mňa taký odchod znamenal oživenie starého tuláka.
Strašné pokušenie! Závan vzduchu napučiava moje telo, oslabený posledným nárazom sedavého životného štýlu. (.)
Christian aj ja sme sa každý chystali obrátiť stránku v našom živote. Kde by sme zajtra začínali? Pre nás oboch veľký otáznik. [n.a., Rakovski mal byť NKVD popravený ako politický väzeň väzenia Oriol 11. septembra 1941 v masakri v Medvedevovom lese]
Pozrel som sa mu do tváre, sediac za stolom, kde som listoval v opravách. Ruky hodín sa pohybovali ticho, neopatrne a poznačili si hodiny. Silné horúčavy pripravovali náš nový život.
„Budete v Rusku sklamaní?“?
- Závisí to. Ak sa pozriete na povrch, tak áno. Ak viete, ako vidieť, pochopíte.
A videl, ironicky, ďaleko za povrchom.
Časť tejto skúsenosti z jeho raného odpadlíctva možno dnes obdivovať vo fragmentoch spomienok vystavených v Pamätnom dome „Panait Istrati“ vo verejnej záhrade jeho rodného mesta. Pod názvom „Le conteur photographe, le photographe conteur“/„Fotograf rozprávača, fotograf rozprávača“ kolekcia Brăila emotívne zachytáva cestu Sovietov fotografovanú samotným autorom. Sú tu snímky Nikosa Kazantzakisa, vzácne, zberateľské obrázky, spomienky na Nice s jednou z jeho mnohých manželiek (v počte štyri), nádherné zábery z Kaukazu, dnešného Gruzínska, Istrati v Jalte v roku 1928, fotografie jeho matky, poznámky ( nie skvelé) od štvrtej triedy, ale tiež veľa portrétov Panait Istrati od iných umelcov-fotografov v priebehu času.
„Páčila sa mi jeho postava, slabá a pokrčená, od prvého okamihu s výrazom mučeného víťaza,“ povedal raz Kazantzakis. Pamätný dom Istrati uchováva niečo nevysloviteľné, ako napríklad tiché kúzlo. Je to malý oltár venovaný nevine človeka, ktorý sa natrvalo vymedzil v zmysle slobody. Jeho putovanie traumatizujúcimi dejinami dvadsiateho storočia nadobúda zvláštny tón prostredníctvom ultrarodného opustenia sekulárneho náboženstva zvaného boľševizmus. V Brăile zostalo všetko, ako v hromade existenčných bodliakov: jeho zbierka výstredných predmetov vrátane veľmi kurióznych mechanických vreckových hodiniek, posteľ, v ktorej zomrel v apríli 1935, čižmy malého muža (mal 40 na noha), cestovné puzdro, kožená taška, nábytok, ale aj pôsobivá zbierka jeho diel v rumunčine aj vo francúzštine, často obohatená o láskavosť francúzskych cestovateľov cez dunajský prístav.
Panait Istrati veľmi dobre rozumel svojej úlohe v dejinách, s mužnosťou prijal slepotu svojej mladosti (v roku 1921 mu dokonca chýbal pokus o samovraždu) a pokračoval, kým žil, nie dlho, snívať o svete slobody. neobmedzená a skutočná sociálna spravodlivosť:
„Môj komunizmus bol spravodlivosť a sloboda svedomia, teda presne to, čo Sovieti vykorenili doma a chcú sa vykoreniť všade, kde tieto dve úbohé duchovné hodnoty stále odolávajú červenému teroru.“ “.