Panovnícke prstene; Blog spoločnosti Tolkien z Rumunska
tolkien.ro/blog
Györfi-Deák György
Krúžky sú ozdoby so zvláštnym významom. Zvyčajne sú vyrobené z ušľachtilých kovov (zlato, striebro, platina), ale aj z rohoviny, slonoviny, jantáru, dreva alebo základných kovov. Napríklad po Herkules zabil orla poslaného na zahryznutie do pečene Prometheus a oslobodil toho, kto ukradol nebeský oheň, prinútil hrdina titána, aby nosil železný prsteň, na ktorý pripevnil kamennú dosku zo skaly, na ktorú bola pripútaná, na znak poslušnosti Jupiter. V staroveku Solonov zákon vyžadoval, aby slobodní muži nosili prstene, aby sa odlíšili od otrokov. U Rimanov smeli zlaté prstene nosiť iba senátori a rytieri; ľudia nosili železné krúžky. Iba cisár Hadrián nariadil ukončenie tejto diskriminácie.
Existujú teda krúžky pána, ktoré majú ukázať, že nositeľ má investovanú určitú silu a krúžky, ktoré zotročujú. Pokiaľ ide o snubné prstene, ktoré posvätí kňaz a snúbenci si ich vymenia, obaja manželia sa stávajú navzájom pánom, ale aj otrokom toho druhého. Ale rovnaké prstene tiež slúžia ako prostriedok na uznanie pre manželov, ktorí sa rozchádzajú na dlhšie obdobie.
V známej indickej básni Sakuntala, Kráľ Dušanta stretol Sakuntala, dcéra pustovníka a berie si ju ako svoju ženu. Po návrate do hlavného mesta jej nechá prsteň, ktorý žena stratí pri kúpaní v rieke. V jeho neprítomnosti ju kráľ odmietne spoznať, a tak sa Sakuntale vráti do lesa a porodí princa Bharata. Keď rybár nájde prsteň v útrobách ryby a prinesie ho na dvor, Dushyanta si uvedomí, že žena povedala pravdu, a vydá sa ju hľadať. Takto je Bharata postavený pred súd a uznaný ako potomok a z jeho kmeňa sa narodia bojovní hrdinovia Mahábháraty.
Tradícia rozprávaná Gašpar Heltai do Kronika sa (Krónika az magyaroknak dolgairól…, Cluj, 1575) hovorí, že kráľ Žigmund Luxemburský nejaký čas bol vdovec. Išiel bojovať proti Turkom, uvidel ju a zviedol dcéru bojaru z Densuș (priezvisko jeho matky), Morzsinai, ako aj prezývku Sibiencea syna naznačuje, že ich ľudia pravdepodobne pochádzali z hranice Sibiu). Keď dievča otehotnelo, kráľ jej nechal prsteň, aby mohla neskôr spoznať svojho potomka. Chlapec bol pokrstený Iancu a stal sa generálom, ktorého sa obávali osmanskí Turci, neskôr ho Rumuni, Maďari a Srbi vyhlásili za národného hrdinu.
Keď bol dieťa, matka mu niekedy dala prsteň na hranie. Jedného dňa prilákal havrana zlatá žiara a vytrhol mu prsteň z ruky. Dieťa začalo plakať a matka skočila, aby videla, čo sa deje. Tu je prsteň na strome, v zobáku vtáka čierneho ako smrť. „Ó, čo sa s nami stane, ak ho stratíme!“ Žena zakričala a zavolala na pomoc svojho brata Gašpara, ktorý vtáka nakoniec zastrelil a vzácny klenot získal späť. Preto, hovorí Heltai, pochádza prezývka Korvín ktorú kráľ Matúš dal ho spoznať po celom svete, najmä prostredníctvom svojich Corvinasovcov, vzácnych kníh, zvlášť nádherne spracovaných, označených erbom rodiny: havran, ktorý v zobáku drží zlatý prsteň.
Stratu prsteňov snúbencami alebo ich rozbitie počas svadby považujú všetky národy za znak nešťastia. V prípade legendy o moste z Narty, macedónsko-rumunskej verzie obety muža pri založení budovy (v rumunčine kláštor Argeș; v maďarčine pevnosť Deva), remeselník povedal svojej manželke, že jeho prsteň spadol do jamy, a nariadil mu vstúpiť a hľadaj ho. Žena, poslušná, zostúpila, v dôsledku čoho sa remeselníci ponáhľali priniesť maltu a postavili ju v základoch.
Prsteň ako symbol moci sa objavuje aj v Biblii. V kapitole 41 knihy Genezis, Jozefa rozpútava faraóna sen o siedmich tučných kravách a siedmich slabých kravách. Faraón, ktorý je spokojný s výkladom, splnomocňuje ho, aby zorganizoval činnosť zberu obilia v priebehu siedmich rokov hojnosti, aby sa zabránilo hladomoru v nasledujúcich siedmich rokoch sucha. Na znak odovzdania moci („iba môj trón ma zdvihne nad teba“) faraón odstránil z prsta svoj prsteň a položil ho na Jozefov prst.
Quintus Curtius Rufus hovorí to Alexander Veľký, na smrteľnej posteli dostal česť armády a potom vytiahol svoj pečatný prsteň a dal mu ho. Perdiccas, na znak toho, že by chcel byť jeho nástupcom. Keď ho však okolie požiadalo, aby opustil trón, veľký dobyvateľ diplomaticky odpovedal: „Tým najcennejším.“
Nie všetky prstene majú tento osud, ktorý sa má prenášať od jednej osoby k druhej na znak investície s mocou. Jean Chevalier pripomína v Slovník symbolov skutočnosť, že Rybársky prsteň (ktorý slúži ako pontifikálna pečať) je zlomený pri smrti každého pápeža.
do Constantin Brancusi, prsteň je medzi kľúčmi „metafyzickej polárnej žiary“, medzi motívmi, ktoré vládnu svetu, spolu s guľou, vajíčkom a nanebovzatím. (B. Fundoianu)
Prvá cesta do Narnie, fantastického sveta, v ktorom vládne lev Aslan, ktorý si predstavoval anglický spisovateľ Clive Staples Lewis, sprostredkujú ju aj niektoré magické prstene. Ale na rozdiel od arabského sveta, ktorý je svetom fatamorgán a púšte, pane Andrew Ketterley, kúzelník z „Kúzelníkov synovec“, Vyrobil ich z prášku privezeného z Atlantídy. Žlté prstene mali moc teleportovať svojich nositeľov z reálneho sveta do lesa medzi ríšami, zatiaľ čo zelené prstene slúžili na preskúmanie iných svetov, ktoré deti využili. Digory a Polly.
Arabské príbehy z „Tisíc a jedna noc„Povedzte o génioch (djinni), ktorí boli zabalení v zapečatených fľašiach a zapečatení Šalamúnova pečať. Prsteň múdreho židovského kráľa pripomína Josephus Flavius do "Starožitnosti"Zľava. V knihe VIII, kapitole 2, historik hovorí, ako kúzelník Eleazar exorcovaný démon z posadnutého muža pomocou magického prsteňa a vzývania mena Šalamún, udalosti, ktorej sa zúčastnil kráľ chata, jeho synovia, kapitáni a vojaci v paláci.
Zlý kúzelník z Maghrebu mu dá prsteň Aladin, chrániť ho pred zlými duchmi predtým, ako ho pošlete do jaskyne, kde je magická lampa. Pamätný súbor Tudora poukazuje na to, že keď je niekto z jedného alebo druhého dôvodu nútený nechať mŕtveho v dome samého, musí mu nasadiť kosák a prsteň na hrudi, aby ho chránil pred zlými duchmi.
Grécky filozof Platón povie dovnútra republika, druhá kniha:
„Stalo sa, že bol veľký dážď a zemetrasenie. Keď to zbadal a divil sa, pastier/Gyges/zišiel dole a uvidel veľa rozprávkových vecí vrátane medeného koňa, vnútri prázdnych s malými bránkami. Položil tam hlavu a vo vnútri uvidel mŕtveho muža, vyššieho, ako sa človeku javilo ako prirodzené. Pastier nebral nič iné ako zlatý prsteň, ktorý mal inak prázdny mŕtvy muž v ruke, a vyšiel von. Na pravidelné zhromaždenie pastierov, keď sa pastierske výrobky každý mesiac posielali ku kráľovi, prišiel aj pastier s prsteňom. Posadil sa s ostatnými, otočil kruhový kameň k sebe a pritom sa stal neviditeľným pre prítomných, ktorí o ňom hovorili ako o zosnulom. Prekvapilo ho to a ľahkým poklepaním na prsteň otočil kameň smerom von a stal sa opäť viditeľným.
(preklad Andrei Cornea)
Rovnako ako Siegfried od „Pieseň o Nibelungoch“Pomocou čarovnej kukly si podmanil divokú a mocnú Brunhildu, Gyges nikto nevchádza do izby kráľovnej. Na rozdiel od nemeckého hrdinu lýdsky pastier zviedol svojho panovníka a potom na jej naliehanie zabil kráľa, obsadil jeho trón a založil dynastiu Mermnaz. Hovorí o Krézus, jej posledný zástupca, Hérodotos nám hovorí podobný príbeh v „história“(Kniha I, 7-15), ale bez zmienky o prsteňu.
Vlastne, Platón používa príbeh pastiera, ktorý sa cez noc stal kráľom, na diskusiu o slabosti ľudskej povahy:
„Keby existovali dva také krúžky a keby prvý človek mal správneho muža a druhý muž nespravodlivého, možno sa domnievať, že by sa nikto nedokázal stať tak kamenným, aby stál v ceste spravodlivosti a mať moc brániť sa dobru druhého bez toho, aby sa ho dotýkal, keď mu to je dovolené, a nevídane vziať z trhu čokoľvek, čo chce, alebo vstúpiť do domov, spojiť sa s akoukoľvek ženou, zabiť alebo prepustiť z reťazí kohokoľvek, kto by robil a mohol robiť také veci ako boh medzi ľuďmi, ale tým by sa nerozlišovalo medzi spravodlivým človekom od toho druhého, ale obaja by išli do rovnaké fakty. V tomto prípade je to dobrý dôkaz, že nikto nie je ochotný, iba nútený. “
(preklad Andrei Cornea)
Ale ak sú ľudia tak ľahko skazení mocou, na Stredozemi medzi nebom a peklom, existuje malý kmeň príbuzný s ľuďmi, ktorý žije v niektorých norách vykopaných v podzemí: hobiti. Predstavoval si ich učiteľ angličtiny J. R. R. Tolkiena, zatiaľ čo napráva mimovládku a hrá dôležitú úlohu (aj keď vždy nenávideli dobrodružstvá) v starodávnej histórii mužov, v tretí večer, ten pred premiestnením Ieles za Veľké more.
Bilbo Baggins bol taký čestný hobit a bol by žil pokojný a prosperujúci život, keby čarodejník Gandalf by ho neprinútili pridať sa k jednotke 14 trpaslíkov na čele s Štít z dubu Thorin. Vydali sa na Osamelú horu, odhodlaní získať ich poklad predkov, ktorý im drak skonfiškoval. Smaug. O Bilbových dobrodružstvách hovorí „Príbeh o hobitovi„. Po úteku zo zajatia orkov žijúcich v galériách vykopaných pozdĺž Hmlistých hôr našiel Bilbo čarovný prsteň, ktorý mal rovnaké sily ako Gygesov prsteň. Podľa mena patril k padlému hobitovi Glum, s ktorými Bilbo súťažil riešením hádaniek a dokázal ho poraziť.
Glum, povedal a Smeagol, sa vrátil ako postava v trilógii “Pán prsteňov„. Viedol ho Frodo Baggins, Bilbov synovec, na jednej strane cesty do Mordoru, krajiny bezbožníkov Sauron. Ozdoba, ktorú našiel strýko Bilbo, nebol obyčajný magický prsteň, ale ten, v ktorom Sauron, pán temnoty, ovládal najstrašnejšiu možnú moc, ktorá pôsobila na ľudí, trpaslíkov a snažila sa skaziť čistú dušu iel, aby si ich podmanila. jedinej vôle.
Svet mal predtým možnosť uniknúť z hrozného kruhu na konci druhého veku, keď Posledná aliancia Ieles a Ľudia porazili Saurona. ale Isildur, kráľov syn Elendil, Váhal so zničením prsteňa, a tak zlo dostalo šancu na znovuzrodenie. Isildur si jeho zajatie neužil, pretože ho zabili a malý drahokam našiel hobitský rybár zabitý Glumom, ktorého dušu otrávil 500 rokov.
Keď čarodejník Gandalf zistil históriu objektu, požiadal Froda, aby hodil prsteň do podzemného ohňa Odsúdenia hory, kde bol vyrobený. Mala to byť obzvlášť náročná misia jednak kvôli tomu, že Sauron získal späť niektoré zo svojich síl, jednak kvôli škodlivému vplyvu temných síl uzavretých v ringu. Froda spočiatku podporovalo Bratstvo, ktoré združovalo všetky národy Stredozeme: ďalší hobiti, čarodejník Gandalf, ľudia Aragorn a Boromir, trpaslík Gimli a Legolas, syn iel kráľa Temného lesa.
Nositeľ Prsteňa a jeho druhovia čelili nebezpečenstvu smrti a boli napadnutí 9 Nazguli, duše zakliatych kráľov; orkmi, ktorí zničili kontrolu nad trpasličími baňami a démonom Balrog; vojskami zradného čarodejníka Saruman a tých, ktorí podporovali pána Mordora; strašného. Frodo fyzicky oslabený, hladný a smädný sa psychicky vzdal až na okraj sopky a svet nakoniec zachránil Glum, ktorý mu ho vytrhol z ruky a radšej sa hodil do ringu vulkanickým košom, než aby sa vzdal toľko želaného korisťou síl temna.