Panta Rhei; čítanie poznámok - Stará dilema
Ionut IAMANDI
Publikované 26. septembra 2017
Panta Rhei (Vasili Grossman, Humanitas, 1990, preklad Janiny Ianoși, prezentácia a poznámky Iona Ianoșiho) je smutná kniha. Nie však prostredníctvom realistickej a plnej epizódy ruského lyrizmu súčasne s deportáciou a smrťou „nežnej Mašenky“ v Gulagu. Ani prostredníctvom rovnako šokujúcej epizódy hladovej smrti plachého Vasilija Timofejeviča, jeho rodiny a celej dediny, v ktorej žili, počas plánovaného hladomoru na sovietskej Ukrajine. Ani celkovým osudom Ivana Grigorieviča, hlavnej postavy knihy, ktorý vstúpil do tábora, keď bol ešte len z dospievania, a bol prepustený, keď už vstupoval do staroby. Nie, Panta Rhei je smutná z odpovede na otázku „ako to bolo možné?“ A ani teraz nedosahuje hĺbku absolútneho smútku. Ale až keď bude odpoveďou, naznačuje to, že je to vždy možné.
Komunizmus sa všeobecne považuje za vonkajšie hromadenie okolností, ktoré je výsledkom jedinečnej historickej kombinácie. Marxove meditácie a idealizmus, Leninovo šťastie a dobrovoľnosť, Stalinova krutosť a odhodlanie, nepredvídateľné hry druhej svetovej vojny - všetko prešlo od jedinečných k jedinečným, aby vytvorili historické monštrum komunizmu, akési nešťastné zosúladenie hviezd. Teraz sa však hovorí, že pripravené hviezdy už nie sú zoradené, ani nemôžu byť nikdy zarovnané rovnakým spôsobom.
Vasili Grossman nesúhlasí. Na konci svojho opisu štyroch druhov zakladateľov („štyroch Židov“) nastoľuje otázku viny, zodpovednosti za odporné správanie špecifické pre mnohých ľudí, ktorí žili v komunizme. A záver je taký, že komunistická degradácia pochádza zo samotnej podstaty človeka; komunizmus je v človeku ako zvýšenie očakávaní priaznivého prostredia, nie mimo neho. „Z tejto bahnitej, chlpatej, hnusnej stránky ľudskej podstaty sa rodia zlievarne. (.) Je to ľudská prirodzenosť, ktorá rodí tieto nuansy lží, špiny, strachu, slabosti “. A ak tieto funkcie v normálnom štádiu spia, vyjdú na povrch, pokiaľ to vonkajšie okolnosti umožňujú. „Horúce pary vychádzajúce zo strachu zo stavu zaparili ľudskú rasu a znecitlivené semená napučali, ožili.“ Tragédiu tohto stavu vecí dopĺňa Grossmanovo zistenie, že neexistuje ani čisté koliesko. „Ale vieš, čo je najhoršie na obsadzovačoch a informátoroch?“ Myslíte si, že je to zlo, ktoré v nich prebýva? Nie! Najhoršie je na nich to dobré, najsmutnejšie na tom je, že sú plné zásluh a cností. Sú to synovia, manželia, milujúci a nežní otcovia “.
Tenká čiara medzi komunizmom a normálnosťou je zachytená v Grossmanovi očami toho, kto ich oboch žil, a teraz cez ne vidí skutočnú realitu. „Počas svojho pobytu v táboroch sa Ivan Grigorievič dozvedel veľa o ľudských slabostiach. Teraz zistí, že sú rovnako početné na oboch stranách ostnatého drôtu. Țele Suffering nielenže očisťuje. Boj o polievkovú lyžicu navyše, o láskavosť v práci bol krutým bojom a slabí ľudia sa často dostali do mizernej situácie. Teraz bol Ivan Grigorievič predstavený, ako mizerne, „ako šakali“, pľuval so svojou lyžičkou cez prázdne misky alebo strašil v kuchyni a hľadal šupky zo zeleniny alebo hnilý kapustný list od jedného alebo druhého človeka. arogantný a nemotorný sa stretol. (.) Ľudia v tábore pomohli Ivanovi Grigorievičovi porozumieť ľudu ako takému. Na slobode zistil, že žalostná slabosť, krutosť, chamtivosť a strach sú rovnaké ako v kasárňach v tábore. Ľudia boli rovnakí. A bolo mu ich ľúto. ““.
Dôsledkom teórie o imanencii komunizmu Vasilija Grossmana by bol fakt, že v skutočnosti žijeme v zmesi komunizmu a normálnosti. Komunizmus sa vznáša a straší v hlbších vrstvách nášho spolužitia. Vidíte ich alebo lepšie povedané, občas môžete cítiť vlny, aj keď len sporadicky. V súčasnosti to nevnímate; často to závisí od toho, kde pracujete, ako zverejníte problém, s kým sa skamarátite alebo s kým súvisíte. Je to ako kúpanie sa v teplom, príjemnom mori a rozptýlený prúd vám prináša na nohy prchavú masu studenej a hrôzostrašnej vody.
Keď sa film Panta Rhei objavil v roku 1989, spôsobil rozruch, najmä v kapitole o Leninovi, ktorá je v knihe predstavená ako pokračovanie ruskej rozvojovej politiky zotročovaním obyvateľstva, tvrdým obmedzovaním slobody. Bolo to príliš veľa aj na tie časy perestrojky. Autora, „odpadlíka“ zo série s významnými menami ako Arthur Koestler, Milovan Djilas či Aleksander Wat, už nebolo možné potrestať, zomrel od roku 1964. Jeho redaktor však áno a bol takmer vylúčený. vedeniu časopisu, ktorý rukopis vydal. Teória imanencie komunizmu bola teda dosť prehliadaná, aj keď sa zdá, že je to jeden z najkonzistentnejších príspevkov knihy ruského prozaika a publicistu.
Bonus: Malý slovník „sovietskeho jazyka“
Kniha Vasilija Grossmana bola preložená pomerne rýchlo do rumunčiny. Prvýkrát sa objavil v roku 1989, 35 rokov po smrti autora, a v roku 1990, bezprostredne po revolúcii, bol preložený a vytlačený v Humanitas. K textu boli pripojené vysvetľujúce poznámky Iona Ianoșiho, ktoré boli zvlášť vítané, že sa v tom čase neobjavila literatúra o ruskom a rumunskom komunistickom vesmíre koncentračných táborov. Ďalej sme tieto vysvetlivky usporiadali podľa abecedy a spojili sme ich s kontextom poskytnutým v knihe. Výsledkom bol akýsi malý slovník slov, osôb, mien a výrazov „sovietskeho jazyka“. Aj dnes môžu pomôcť lepšie pochopiť komunistický svet.
Abrasa: posmešné meno, ktoré dostali Židia.
Článok 58: článok trestného zákonníka Ruskej federácie v rokoch 1926-1959 o „kontrarevolučných zločinoch“. V rokoch 1930 až 1950 bola podľa tohto článku vynesená asi polovica rozsudkov. V odseku 10 článku sa ustanovovalo pozbavenie osobnej slobody na najmenej šesť mesiacov pre rôzne formy propagandy alebo „protisovietske agitácie“, ako aj šírenie alebo uchovávanie literatúry s takouto údajnou orientáciou.
banderovist: stúpenec Stepana Banderu, bojovníka v 40. rokoch za nezávislosť Ukrajiny od Sovietov a nacistov.
Boris (Borea) Romashkin: študent odsúdený za výrobu a distribúciu protivládnych manifestov počas stalinského obdobia. Vzhľadom na to, že v tom čase boli vynesené odsúdenia za zamýšľané úmysly alebo za zločiny, ktorých ste sa mali dopustiť (cárski dôstojníci, pretože mohli vytvoriť monarchistickú organizáciu, esery a esdekovia (pozri nižšie), pretože bola pravdepodobnosť vzostupu proti štátu. Boľševici, roľníci, pretože za určitých podmienok sa mohli postaviť proti kolektivizácii atď.), Borea Romashkin sa stala slávnou osobnosťou, pretože bol odsúdený za niečo, že skutočne spáchal trestný čin. Jeho cela sa teda stala pútnickým miestom pre zadržiavaných a strážcov, ale aj pre vyšetrovateľov vrátane generálov NKVD.
Butirka: názov najväčšej moskovskej väznice, ktorá sa nachádzala v bývalých kasárňach Husárskeho husárskeho pluku za čias Jekateriny II.
sučky: zadržaní podľa zvykového práva, ktorí porušili nepísané zákony zlodejov.
„Keď rúbete les, triesky skáču“: výraz, ktorý niekedy používa Stalin na ospravedlnenie čistiek a vyhladení.
čierny havran: uzavretý kamión, slúžiaci na prepravu zadržaných.
deklarizácia, dekonštrukcia: rovnocenné pojmy (chiaburul je rumunský ekvivalent culaculu), ktorým sa označoval dvojitý proces, sociálny a osobný, zbavenia roľníkov tovaru a indoktrinácie v zmysle, aký zamýšľali komunisti.
dohodiaga: konečné štádium, v ktorom sa zadržaný dostane z dôvodu hladu, vyčerpania a neliečených chorôb.
esdec: člen sociálnodemokratickej strany.
eser: člen socialisticko-revolučnej strany.
bez práva na korešpondenciu: kategória zadržaných, ktorých trest smrti bol takto zatajený, pred príbuznými, ktorí boli informovaní, že ich nemôžu kontaktovať.
women-dulău: aktívne lesbičky v tábore.
hohol: meno dané ukrajinským roľníkom.
India: disciplinárna chata, preplnená, s neznesiteľným teplom.
ITL: logo „ispravitelno-trudovoi lagher“, „labor reedukačný tábor“.
krytá väznica: väznica zriadená vo vnútri ústredia bezpečnostných orgánov, v ktorej boli obvinení spravidla zadržiavaní počas vyšetrovania. Z buniek vnútorného väzenia sa farebnými alebo podzemnými chodbami dostalo priamo na ošetrovňu, nádvorie, do kúpeľne, do väzenia, do kancelárie vyšetrovateľa, do jedinej súdnej siene a do pivníc, kde sa vykonávali popravy. Takéto väzenie popisuje aj Arthur Koestler vo filme Darkness at Noon.
Kolima: deportačný tábor z rokov 1932-1956; od rovnomennej rieky na východe Sibíri.
Lubianka: Veľký dom; Moskovská centrálna väznica; bezpečnostná budova (od decembra 1920).
moşmondite: pasívne lesbičky v tábore.
naţmen: príslušník národnostnej menšiny; neruský; skratka pre národné menusinstvo.
parašutisti: nováčikovia v cele, ktorých starší zadržaní umiestnili do blízkosti stodoly, kde sa usadili.
Proletcult: literárno-umelecká a kultúrno-vzdelávacia organizácia s veľkým vplyvom v rokoch 1917-1920, ktorá prežíva čoraz vážnejšiu krízu v dvadsiatych rokoch a svoju činnosť ukončila v roku 1932. Proletcult predpovedal „čistú“ proletársku kultúru, absolútne v rozpore s kultúrnymi tradíciami, pravdepodobne meštiansky.
stukaci: doslovne to znamená klepátko, zadržaný, ktorý zaklopal na dvere cely, aby upozornil stráže, že má s čím komunikovať; potkan; Ion Ianoşi píše, že tento pojem počas cárskych väzení neexistoval, objavil sa po zavedení komunistického režimu.
seksot: skratka pre secretnîi sotrudnik, tajný spolupracovník politickej polície.
manželia: na vrchole stalinistickej represívnej politiky boli automaticky deportované aj manželky tých, ktorí boli vyhlásení za „nepriateľov ľudu“ - pokiaľ sa nedohodli, že pôjdu do banky manželových informátorov a žalobcov; ak mal „nepriateľ“ vyššiu hodnosť, boli deportovaní aj jeho matka, sestra, milenka a sekretárka, ktoré tiež spadali do všeobecnej kategórie „manželky“. Skupina mala svoju vlastnú táborovú hierarchiu, najuznávanejšiu, vrátane strážcov alebo osôb zadržiavaných podľa zvykového práva, ktorými boli manželky socialistov-revolucionárov, sociálnych demokratov a narodníc.
čierne stovky: ruské polovojenské tímy zaoberajúce sa pogrommi a hromadnými vraždami.
şmara: v tábore slang, manželka väzňa s obyčajným zákonom alebo strážna služba.
trojka: komisia zložená z troch ľudí, administratívneho zástupcu, jedného zo strany a jedného z NKVD, ktorá rozhoduje vo veci culac (chiabur). Možnosti boli poprava alebo deportácia.
vertuh: vedúci, strážca; slangový výraz odvodený z vojenského velenia v ukrajinčine „ne vertis!“ - "rovno!", "Žiadny pohyb!"
zeka: uväznená, zadržaná; výraz odvodený z loga „z/k“ v skratke zakliucionnîi kanaloarmeieţ, „zadržaný pracovník v kanáli“; Spočiatku sa týmto výrazom označovali zadržané osoby pracujúce na prieplave medzi Bielym a Baltským morom, neskôr sa však rozšíril. Od 40. rokov 20. storočia je najpoužívanejším variantom „zek“.
(Zdroj: Vasili Grossman, Ion Ianoși)
Ionut Iamandi je novinár v Radio Romania News.
Foto: Ruský spisovateľ a novinár Vasilij Grossman sprevádzal Červenú armádu počas jej protiofenzívy proti Wehrmachtu, od bitky pri Stalingrade po Nemecko. Napísal množstvo príbehov a správ z frontu. Na snímke je autor vyfotografovaný v Schwerine v roku 1945 v Nemecku. Zdroj: Wikipedia.