Pápež František sa k celibátu nevyjadruje
Notoricky známy odsek 111 to nezvládol. Práve časť záverečného dokumentu Amazonskej synody z októbra 2019 pritiahla najväčšiu pozornosť na celom svete - najmä v Nemecku. Išlo o výnimky pre kňazov z celibátu. Väčšina účastníkov synody odporučila, aby pápež vysvätil ženatých mužov, ktorí už pôsobia ako stáli diakoni za kňazov. Ktoré mocenské slovo by povedal pápež František v tomto niekedy prehriatom spore? Čo by prijal alebo odmietol vo svojej „posynodálnej apoštolskej exhortácii“, ktorá dáva váhe pápežského učenia odporúčanie biskupskej synody?
V stredu popoludní bol zverejnený netrpezlivo očakávaný list pápeža s názvom „Querida Amazonia“ (Milovaná Amazónia). Jasnú odpoveď na otázku v § 111 márne hľadáme - ibaže by sme chceli pochopiť nedostatok odpovede ako takej. V každom prípade sa len ťažko dá nájsť stopa po hrozivom odseku zo záverečného dokumentu synody, o ktorom sa zo znepokojenej strany hovorilo, že sa bude nachádzať doslovne v pápežskom liste.
Väčšina pre ženatých kňazov
Celý záverečný dokument prijala veľká väčšina zo 185 účastníkov synody, ktorí boli oprávnení hlasovať na konci Špeciálnej synody o Amazone 25. októbra vo Vatikáne. Celkom takmer 300 účastníkov diskutovalo v priebehu troch týždňov o „nových spôsoboch cirkvi a celostnej ekológii“ - na nespočetných stretnutiach v rôznych jazykových skupinách o cirkevných, sociálnych a ekologických témach.
Ale nakoniec sa zdalo, že takmer úplne ide o odsek 111. Píše sa v ňom: „Mnoho cirkevných zborov v oblasti Amazonky má obrovské ťažkosti so získaním prístupu k Eucharistii. Niekedy to trvá nielen mesiace, ale dokonca roky, kým sa kňaz vráti do spoločenstva sláviť Eucharistiu, vysluhovať sviatosť zmierenia alebo pomazať chorých. (.) Z tohto hľadiska. Navrhujeme, aby za kňazov boli vysvätení vhodní a uznávaní muži.
Mali účinne vykonávať úrad stáleho diakona a absolvovať zodpovedajúce školenie, aby sa mohli stať kňazmi, ale mali by tiež žiť so svojou legitímnou a stabilnou rodinou. “V odľahlých oblastiach Amazónie sú„ vhodní muži uznávaní v komunite “- po latinsky sa im hovorí„ viri probati “- byť vysvätený za kňazov a súčasne„ žiť spolu s ich legitímnymi a stabilnými rodinami “, to znamená byť ženatý a byť otcami rodiny. K tomuto odporúčaniu najskôr zdvihnúť celibát v akejsi regionálne obmedzenej skúšobnej prevádzke, aby sa potom prípadne mohlo „vyrovnať s problémom na globálnej cirkevnej úrovni“, ako odsek pokračuje, sa pápež František na 50 stranách svojho listu neorientuje priamo ani jediným slovom. a.
Namiesto toho František dáva do popredia úlohu cestujúcich misionárov a rehoľníkov a vyzýva biskupov v regióne, aby povzbudili potenciálnych kňazov k nasledovaniu ich „misionárskeho povolania“ v oblasti Amazonky. Celkovo vo svojom liste, v ktorom sú v popredí otázky sociálnej spravodlivosti a migrácie, ochrany prírody a ekológie, inkulturácie a dialógu s náboženskými myšlienkami domorodého obyvateľstva, rieši František spor o celibát vzdušnou dialektikou. Vzhľadom na „zjavne protichodné cirkevné prístupy“ pápež žiada, aby sa „skutočná odpoveď“ použila na „prekonanie protichodných prístupov a hľadanie iných, možno nečakaných, lepších spôsobov“.
Pápežská dialektika
Konflikt sa tak „prekonáva na vyššej úrovni, kde sa každá z dvoch strán spája s druhou, aby vytvorila niečo nové, ale stále zostáva sama sebe verná“. František nazýva toto riešenie alebo toto východisko „pretečením“, aby „rozpoznal to väčšie, čo nám Boh chce dať“. Na druhej strane František zaujíma konkrétnejšie a podrobnejšie stanovisko k ďalšej dôležitej otázke amazonskej synody: úlohe žien v univerzálnej cirkvi.
Z bodu 103 Františkovho listu nemožno vyčítať nijaký súhlas s prijatím žien do diakonátu, ako to požaduje amazonská synoda, ale prinajmenšom výzva, aby sa ženy viac angažovali vo vedení zborov. V roku 2016 zriadil František študijnú komisiu na tému diakonátu žien. Výsledok Komisie ešte nebol zverejnený.
Záverečný dokument amazonskej synody hovorí o tejto téme: „Počas rozmanitých rokovaní v amazonskom regióne bola uznaná a zdôraznená zásadná úloha, ktorú náboženské ženy a ďalšie ženy v amazonskej cirkvi a jej farnostiach vykonávajú prostredníctvom svojich rozmanitých služieb. Veľký počet konzultácií si vyžadoval zriadenie stáleho diakonátu pre ženy. “František ani v tomto prípade neposlúchol odporúčanie amazonskej synody.