PETA-VATTHU
epilóg
10. Čo vedie do sveta peta?
„Len niekoľko ľudí, keď odídu ako ľudia, sa znovuzrodia medzi ľuďmi; je to však oveľa viac ľudí, ktorí, keď odídu ako ľudia, znovu sa narodia v pekle, v príšernom lone, vo svete duchov. . “ (Str. 56, 102 - 104)
To znamená veľmi jasne: Väčšina ľudí po smrti zostúpi do troch dolných sfér. Ale keďže znovuzrodenie medzi zvieratami a v pekle predpokladá zvlášť zvieracie alebo diabolské vlastnosti, ktoré sa nevyskytujú tak často, vyplýva z toho, že medzi väčšinou ľudí, ktorí idú z kopca, sa väčšina opäť blíži k svetu duchov. To, čo povedal Buddha pred 2 500 rokmi, platí dnes ešte viac, pretože morálka ľudí odvtedy značne poklesla. Budha o tom teraz hovorí zďaleka najbežnejším typom ľudského znovuzrodenia:
„Vidím a spoznávam srdce a myseľ človeka:„ Takto tento človek koná, pracuje na ňom, vydal sa takou cestou, že keď sa telo rozpustí, po smrti upadne do ducha Rakúska “; a ja Potom ho neskôr uvidíte nebeským okom, očisteným, siahajúcim za ľudské hranice, keď sa telo rozpustí, po smrti upadne do strašidelného stavu naplneného mnohými pocitmi bolesti - rovnako ako napríklad keby tam vyrástol strom na zlej pôde Zakrpatené lístie, riedko zelené, škvrnité tiene; a niekto vystúpi, upálený od úpalu, vyčerpaný spálením, vyčerpaný, chvejúci sa, smädný a kráčajúci priamo k tomuto stromu; videl ho bystrý muž a povedal: „Takto ten drahý človek koná, pracuje na tom, vydal sa takou cestou, že sa len dostane k tomuto stromu.“ A potom by ho uvidel neskôr v Sc toto sedenie alebo ležanie na strome plné bolestivých pocitov. ““ (M 12)
Zlá pôda je zlá práca väčšiny ľudí. Priemerná služba mužov je mizerná a zlá v dobrom a svet duchov je oblasťou tohto priemeru. Je to zrkadlo priemerných hriechov, skutočných hriechov, a aby sme nezabudli: hriechy opomenutia. To znamená, že svet duchov je odrazom priemerného stavu mysle ľudí, z ktorého vyplýva priemerná práca s priemernými hriechmi.
Čo je to však podlosť u ľudí? Vidia sa ako bystrí a v strede a berú sa mimoriadne vážne. Všetci ostatní ich ale vnímajú iba bledo a okrajovo. Podľa toho sa správajú k susedovi: Ľahko ho ignorujú, nechajú ho prísť nakrátko, správajú sa k nemu ako k bezcitnej veci, ako k číslu, ako k „ľudskému materiálu“, nehovoriac o bezohľadnosti voči zvieratám.
Pretože normálny človek je vnútorne prázdny a temný, t. J. Plný nutkania, ktoré trpia hladom a sú po jedle, cíti sa vo svojej koži nepríjemne. Vo vnútri nemá domov, pokoj, pohodu, bezpečnosť. Preto hľadá rozptýlenie zvonku a chce vtiahnuť to, čo ho láka, a odtlačiť to, čo ho trápi. Všetci ostatní mu stoja v ceste. A takto sa správa k ostatným, zahmlieva ich životy, chňapne a odmieta, argumentuje a bojuje.
Hlbšou príčinou tohto postoja je viera, že človek žije iba raz, že smrťou je všetko preč. Každý, kto uvažuje týmto spôsobom, musí v tomto jednom živote nevyhnutne vytlačiť čo najviac pôžitkov a vyhnúť sa čo najväčšiemu utrpeniu. Tento skreslený a zúžený pohľad, ktorý zabudol na hojnosť existencie, je dominantným svetonázorom väčšiny ľudí. Je to viera v hmotu, povera, že všetko duchovné a duša závisí od tela, a preto je smrťou tela zničená. Z tohto materializmu vyplýva egoizmus osoby v lakti, ktorá si razí cestu podľa hesla: „Každý je vedľa seba; dobrota je hlúposť; kto má“. Tento egoizmus sa chce držať toho, čo má: svojho vlastného tela, iné orgány, najmä majetky. Nechce nič dávať, nič zdieľať, nikomu nič vlastné neposkytovať. A ostatným vadí, čo majú, závidí im a snaží sa im to vytrhnúť.
Zodpovedajúcim spôsobom je normálnou prácou, ktorá vedie k normálnemu svetu duchov, chamtivosť vyplývajúca z viery v hmotu, odmietnutia a iných prekážok v dávaní. V tom čase sa to v Indii prejavovalo ako pohŕdanie náboženstvom v podobe nerešpektovania asketov a mníchov, ktorí nedostali nijaké výživné a ktorých doktríny cností predovšetkým neboli počúvané. Pretože človek neveril v ďalšiu existenciu a zákon karmy, nepovažovalo sa preto za užitočné počúvať ich. A pretože sa nepovažovali za hodné počúvania, neboli podporovaní. A kdekoľvek niekto podporoval asketov, dostával napomenutie a snažil sa im zabrániť.