Podobenstvá o Ježišovi (VI) - Kovaný poštár - Dokumentácia - Rádio Rumunsko
Varovanie WHO
Ruské ministerstvo zahraničia víta vyhlásenia Mayy Sanduovej
Nové európske nariadenia pre migrantov
Zvyšovanie spotreby antibiotík
Vyhlásenia po stretnutí Mike Pompeo - Benjamin Netanyahu
Fajčiari sa môžu novým koronavírusom nakaziť rýchlejšie
Úrady na Kanárskych ostrovoch, ohromené počtom emigrantov
Konstanca je v karanténe od utorka
Reportéri: Hosť vydania - otec Necula
Prichádza sneh a negatívne teploty
"Ranný hovor"
Vakcína vyvinutá na Oxfordskej univerzite ponúka silnú imunitu
Veľtrh Gaudeamus Radio Romania pokračuje v online formáte
Mestská nemocnica v Hunedoare bude liečiť iba pacientov s COVID-19
Autor
Zenaida Luca-Hac
24. februára 2017
Pozretia: 1210
Komentovať
Postíme sa za svet, aby sme videli, ako sme zbožní, alebo aby sme si užívali svoju blízkosť k Bohu ?
Toto podobenstvo o falošnom predstieraní Matúšovho evanjelia obsahuje v skutočnosti tri pravidlá, ktorými by sa mal každý riadiť. vstúpte do Božieho kráľovstva.
Prečo by niekto chcel vstúpiť do Božieho kráľovstva ?
Pretože je to dokonalý svet, svet bez bolesti, bez utrpenia, bez chorôb, v ktorom niet smrti ani hriechu, ale iba lásky, odpustenia a viery a. niektoré povinné pravidlá.
. pravidlá, ktoré ho transformujú, premieňajú toho, kto si ich váži, v dokonalú bytosť, ako je Boh.
A tento dokonalý svet bol teraz otvorený! Boh Otec to práve otvoril pre všetkých svojich synov a poslal Ježiša Krista, aby o tom povedal ľuďom.
Toto telo zákona, podľa ktorého žijeme v Božom kráľovstve, známe ako Kázanie na vrchu, sa objavuje u evanjelistu Matúša v troch kapitolách: 5, 6 a 7 (a v skrátenej verzii v Lukášovi v kapitole 6 známej ako Kázanie na rovine).
Kázanie na hore je najdlhšie a najdôležitejšie z Ježiša. Držal ho niekde v Galilei, predtým ako sa vydal na svoju veľkú cestu do Jeruzalema, v kopcovitom kraji s výhľadom na západné pobrežie Galilejského jazera/Tiberias, niekde blízko Kafarnaum.
Je to v skutočnosti Zákon daný druhýkrát Bohom, teraz skrze Ježiša (prvý krát bol daný Mojžišovi) .
. zákon, ktorý sa viac podobá Príručke múdrosti, lepšie povedané Príručke zbožštenia človeka. To najlepšie, čo kedy bolo pre náš svet napísané !
V podstate je Kázanie na vrchu ústavou alebo Kódexom zákonov Nebeského kráľovstva !
Tu je text od Matúša, kapitola 6:
Matúš 6, 14-21: (A Ježiš im povedal: Ak odpustíte ľuďom ich prehrešky, váš nebeský Otec vám odpustí aj vaše prehrešky; a ak neodpustíš ľuďom ich previnenia, neodpustí ani tvoj Otec tvoje previnenia. A keď sa postíte, nebuďte ako tí s tmavou, tmavou a tvárou v tvár: nenávidia svoje tváre, aby ľudia videli, že sa postia. Amen, hovorím vám, že dostávajú svoju odmenu. Po príchode si pomažte hlavu a umyte si tvár, aby ste sa neukázali ľuďom bez jedla. Ukážte mu, že sa postíte iba svojmu Otcovi, ktorý je skrytý, a váš Otec, ktorý vidí všetko, čo je skryté, sa vám odmení v očiach (pred svetom). Neshromažďujte poklady na zemi, kde jedia mory a hrdze a kde sa zlodeji vlámajú do domov a kradnú. Pozbierajte svoje poklady v nebi, kde ich nežerie ani mol, ani hrdza a kde sa zlodeji nerozbíjajú do domov a nekradnú. lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce. (Trad. ZLH)
Εὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος · ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν. Οταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί · ἀφανίζουσι γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες · ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν. σὺ δὲ νηστεύων ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι, ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεύων, ἀλλὰ τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ. Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσι · θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν · ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, ῖκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία ὑμῶν.
Táto pasáž obsahuje tri z. Zákony nebeského kráľovstva: odpustenie, čestný pôst a jednoduchý život a dodržiavanie zákona obdarovania a modlitby, a najmä modlitby nášho Otca, ktorej prostredná časť vysvetľuje:. a odpusť nám naše viny.
Prečo sa zdá byť podobenstvo o pokryteckom pokrytecovi stredom tejto podkapitoly? Pretože práca v tom čase už nebola spravodlivou a čestnou prácou a pretože ju potreboval. oprava !
Starí Židia sa postili: v smútku. keď konali pokánie alebo aby boli vypočuté ich modlitby. pred dôležitým rozhodnutím. keď očakávali znamenie od Boha, proroctvo. keď prosili o Jeho milosrdenstvo alebo keď Ho prosili, aby na nich v časoch ťažkostí neobrátil svoj hnev. A samozrejme sa postili na sviatok Jom Kippur - Deň odpustenia/zmierenia.
A postili sa buď kolektívne, postili sa. univerzálny. byť individuálny, každý sám za seba.
V minulosti to robili poctivo. Ale zdá sa, že v tom čase sa rabíni, zákonníci, farizeji, postili. kvôli pôstu a obrazu, nie z nábožnosti. Chceli prejsť okolo ako veľkí poštári. zo sebalásky !
Gamaliel, slávny farizej, rabín, profesor Tóry/práva, od sek. Ja d. Hr.
Určite ste už v uliciach Jeruzalema, najmä v Chráme, videli tmavé, asketické, strohé, pochmúrne, kruté, bledé, pozemské a žalostné postavy, s tvárou rabínov, koniec hladu a smädu, premožení hriechmi sveta, pochmúrne, oblečené bremená celého sveta. pravdepodobne oblečení v ošarpanom, špinavom oblečení, možno s popolom na tvári na znak smútku, zaprášení, neopatrní, pretože okrem toho, že nejedli a nepili vodu, neumývali sa a samozrejme neboli pomazaní aromatickými olejmi ako všetci Židia boli v havarijnom stave a keďže sa to v starej izraelskej spoločnosti považovalo za slušné.
A niet divu, že ich Ježiš porovnával s komikmi alebo mimmi. Po grécky pokrytectvo/ὑποκριτής je to herec, mím, ten, kto dáva odpoveď divadlu, kto hrá rolu, a teda význam, s ktorým sa v Septuaginte objavuje: pokrytecký, falošný, klamný, šarlatán, gauner.
Herci, ktorí sa vždy hrajú s maskou, ktorá zakrýva ich pravú tvár, tu. pravdivé myšlienky.
Herci alebo mimi, ktorí. napodobňuje pobožnosť pre. potlesk davu! Pre dobrú povesť !
Ipocritis/ὑποκριτής sa zdá byť obľúbeným slovom Matúša, ktorý ho používa 14-krát, na rozdiel od Lukáša, kde sa objavuje trikrát, a Marka, kde sa objavuje iba raz.
Pôst držaný s pokorou, láskou, radosťou a najväčšou dôverou nie je ani tak asketika a obeta, pretože Boh nežiada od ľudí, aby sa obetovali za neho, ale skôr spôsob očistenia, očistenia mysle, tela a duše a prostredníctvom očistenia spôsob zlepšenia a dokonalosti.
Inými slovami, otvorená a krátka cesta do Božieho kráľovstva, ktorá môže existovať na zemi tak, ako existuje v Nebi.Cesta do kráľovstva? V skutočnosti cesta späť do Raja rozkoší, odkiaľ Nebeský Otec vyhnal Adama a Evu preč. A cesta späť k tomu, čím sme boli na začiatku: dokonalé bytosti, ktoré nesú Boží obraz.
Preto sa nedeľa, v ktorej sa číta perikopia pokryteckého spojovacieho prostriedku, nazýva aj nedeľou vyhnania z neba.
A účelom tohto podobenstva, ako aj podobenstva o márnotratnom synovi, je pripomenúť nám, že vyhnanie z Raja, v skutočnosti z Božieho kráľovstva, nie je nezvratné, bez návratu a že nám to prišiel povedať Ježiš Kristus že po dlhom čase, Božom kráľovstve, sa nebo znovu otvorilo! S novým zákonom: zákonom lásky !
Adam a Eva boli vyhnaní z neba. Cherubín stráži bránu neba ohňom a mečom. Ježiš uzdravuje proto-rodičov.
Čo sa týka jednoduchého života, ktorý žil pre svoju krásu a nie pre obohatenie, je to jeden z hlavných zákonov Božieho kráľovstva.
Prečo ?
Pretože akékoľvek veľké bohatstvo je možné získať iba porušením Zákona lásky, ktorý v skutočnosti zahŕňa všetkého ostatného Boha.
A nie náhodou, Matthew používa toto slovo paraptoma/παράπτωμα - omyl - čo znamená v gréčtine: porušenie prikázania, zákona, odchýlky, odklon od správnej cesty. A paraptoma/παράπτωμα pochádza zo slovesa parapipto/παραπίπτω: vzdialiť sa od cesty, od priamej cesty, od pravdy !
A posledná poznámka: tento text, rovnako ako celá kapitola 6, obsahuje dve sady kľúčových slov: v tajnosti (tj. v skrytosti, tajne, neviditeľné) a na očiach (na verejnosti, pred alebo pred svetom, videný).
Napríklad: nenávidia ich tváre, chce v podtexte povedať: skrývajú ich, skrývajú ich, akoby ich chcel nechať zmiznúť, zneviditeľniť. hanby! Grécke sloveso je afanizo/ἀφανίζω: nechať zmiznúť, zneviditeľniť sa, zatemniť, držať sa v tajnosti, tajiť, maskovať, zostať v ústraní. znetvoriť, vykrútiť, slúžiť.
Alebo: neukazujte sa ľuďom bez jedla, ale ukážte mu, že sa postíte iba svojmu Otcovi, ktorý je skrytý, a váš Otec, ktorý vidí všetko, čo je skryté, vás odmení v očiach, pred/pred svetom je možné interpretovať takže:
Neukazujte sa, to znamená, neukazujte sa. vo svete nebyť exhibicionistom. sloveso feno/φαίνω znamená v gréčtine: svietiť, javiť sa za plného svetla, za denného svetla (odvodené od fos/φῶς, svetla), aby bol viditeľný pre všetkých.
A ukázať sa iba Bohu je na prvý pohľad zbytočné! Je to preto, že Boh vidí všetko, čo je aj tak skryté, skryté, utajené (en na kripto/ἐν τῷ κρυπτῷ = skryté).
Ukázať sa iba Bohu v skutočnosti znamená: skryť sa tak, ako to robí (Boh sa skrýva - en kripto/τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ a zostáva neviditeľný). Prečo? Byť ako on. A toto v skutočnosti je. veľká odmena. ktorú každý uvidí !
Pre vedcov niekoľko vysvetľujúcich textov:
Marek 11, 25-26: A keď sa modlíte, odpustite všetkému, čo máte proti niekomu, aby vám váš nebeský Otec odpustil vaše chyby. Lebo ak neodpustíš ty, neodpustí tvoje previnenia ani tvoj Otec v nebesiach. (Synodálny preklad Biblie)
Kniha múdrosti Ježiša, syna Siraha 28, 1-5: Kto sa pomstí, bude od Hospodina odrezaný a jeho hriech zostane v pamäti. Odpustite neprávosť svojho blížneho a keď sa modlíte, vaše hriechy budú odpustené. Ako môže človek, ktorý sa hnevá na človeka, požiadať Boha o uzdravenie? Nemá zľutovanie nad človekom ako on a modlí sa za svoje hriechy. Je telo, hnevá sa a kto môže očistiť jeho hriechy? (Synodálny preklad Biblie)
Tu sú dva príklady kolektívneho pôstu:
Sudcovia 20, 26: Potom išli všetci synovia Izraelovi a všetok ľud hore a prišli do domu Hospodinovho a postili sa toho dňa až do večera a obetovali zápalné a pokojné obeti pred Hospodinom. (Synodálny preklad Biblie)
Leviticus 16. 29 (Yom Kippur): Toto vám bude večné ustanovenie. V siedmom mesiaci, desiateho dňa v mesiaci, sa budete postiť a nebudete konať nijaké práce ani domáci, ani cudzinec, ktorý s vami býva. (Synodálny preklad Biblie).
A príklad osobnej práce:
II Králi, 12, 19-23Keď však Dávid videl, že jeho služobníci spolu šepkajú, pochopil, že dieťa je mŕtve, a povedal mu: „Je dieťa mŕtve?“ A prezliekol si šaty a vošiel do domu Hospodinovho a modlil sa. A keď prišiel domov, pýtal si chlieb a jedol. A jeho služobníci mu povedali: Čo povie tento muž? Keď bolo dieťa ešte nažive, postili ste sa, plakali a spali; A keď bolo dieťa mŕtve, vstalo a jedlo a pilo? “„ Pokiaľ bolo dieťa nažive, “povedal Dávid,„ postil som sa a plakal, lebo som si myslel: Kto vie? dieťa. Ale teraz je mŕtvy; prečo by som sa mal postiť? Môžem to ešte vrátiť? Pôjdem k nemu a on sa ku mne nevráti. “(Synodný preklad Biblie)