Podobenstvo o pozvaných na večeru; Chilia Buna Vestire
Svätý Mikuláš Velimirovič
Boh chce, aby sme v Neho verili viac ako ktokoľvek iný alebo čokoľvek iné na svete. Boh chce, aby človek v Neho dôveroval viac ako v kohokoľvek iného alebo v čokoľvek iné na svete. Navyše: Boh chce, aby sa človek držal Jemu a iba Jemu, aby bol človek prostredníctvom lásky, ktorá z neho pramení, jednotný so všetkým svojim povznesením.
Toto je spojenie človeka s Bohom. Toto je manželstvo srdca s Kristom. Všetko ostatné je cudzoložstvo a smilstvo. Iba toto úzke spojenie srdca s Kristom, ktoré sa nám ukazuje najjasnejšie vo forme pozemskej svadby, môže urobiť dušu bohatou a plodnou. Z akéhokoľvek iného spojenia duše sa rodia tŕne a lupiny, pričom duša zostáva neplodná k dobrému. Ak to nie je známe - a nemožno to vedieť - ľuďom mimo dosahu Kristovej cirkvi, musí to byť známe kresťanom, najmä kresťanom správnej viery. Ε v našom duchu je našou tradíciou chápať hĺbku, výšku a šírku zjavenia prijatého prostredníctvom nášho Pána Ježiša Krista; chápať večnosť spravodlivejšie ako národy Východu a čas spravodlivejšie ako národy Západu.
Nech si duša vezme čokoľvek, nech už je to živá bytosť alebo mŕtva vec, alebo telo alebo odev z tela, či už je to striebro alebo zlato alebo zem alebo sláva alebo vášeň pre čokoľvek na svete - ozdoby, jedlo, pitie, tanec, príroda alebo čokoľvek iné, taký sprievod je nezákonný a postihuje túto dušu večné utrpenie tak v tomto, ako aj v budúcom živote. Deje sa to rovnakým spôsobom (aj keď v menšej miere) ako v nelegitímnom vzťahu medzi mužom a ženou, ktorý prináša bolesť a nešťastie nielen im obom, ale aj deťom, ktoré by sa narodili samy zo seba. To, čo Písmo odhaľuje, nemožno skryť: že živý Boh je Boh žiarlivý (Exodus 20: 5; 5. Mojžišova 4:24). Jeho žiarlivosť nesmeruje k ničomu na svete okrem ľudskej duše. Boh chce, aby duša bola Jeho celá a Jeho vlastná, v plnej vernosti, a želá si ju iba pre dobro duše. Vie, v plnosti svojej múdrosti, čo by sme všetci mali vedieť po príchode Krista, a síce, že ak duša slabne vo viere v svojho Staviteľa a bude sa držať niekoho iného alebo niečoho na svete, je to nakoniec hotové. otrok, tmavý tieň zúfalstva, nešťastná tvár plaču a škrípania zubami.
Jediným zákonným manželstvom duše je horiaca Božia láska. Akákoľvek iná láska ako Boh alebo proti Bohu je modloslužba. Takto napríklad človek prostredníctvom lásky k telu mení svoje telo na ležiaceho boha, modlu; tiež svojou láskou k bohatstvu alebo k ozdobám si z neho robí modlu; čokoľvek človek miluje, nakoniec si z toho, čo miluje, urobí modlu. Potom smeruje jedinú a jedinú Božiu lásku k niečomu nižšiemu a menej hodnému milovania ako Boh. Alebo v to, v čo by človek veril a dúfal viac ako v Boha, bez ohľadu na to, čo by človek miloval viac ako Boha, táto vec zaujme miesto Boha a nakoniec bude pre tohto človeka modlou, ležiacim bohom ležiacej duše. Proroci nazývajú všetky uctievanie modiel smilstvom a nečistotou (Jeremiáš 3: 1; Ezechiel 23: 7).
Najhoršie na tom je, že modlitebník sa spája so svojimi idolmi. V láske človek stráca čas s vecou, ktorú miluje. To, čo človek miluje najviac, vec, na ktorú vždy myslí, to, po čom túži, sa časom stane jadrom jeho bytia, či už je to jedlo alebo pitie alebo striebro alebo zlato alebo hrášok alebo sláva alebo moc. Toto hovorí Písmo: išli za modlami a stali sa nehodnými, nešli za ničím a stali sa ničím (IV. Kráľov 17:15). Samozrejme, smilstvo medzi mužom a ženou sa neodchyľuje od tohto zákona, je tiež odpadlíctvom a stále najotvorenejším a stratou seba samého pre nič za nič. Ako dobre to zobrazuje apoštol Pavol, keď hovorí: Neviete, že ten, kto sa drží smilstva, je s ňou jedno telo? (1. Korinťanom 6:16). Človek sa stáva jedným s tým, čo miluje: s Bohom, ak miluje Boha, so zemou, ak miluje zem. Človek je spasený alebo stratený láskou. Jedna láska je spása, a to je láska k Bohu. Čokoľvek iné je zbytočnosť. Podľa zákona existuje iba jedno zasnúbenie, jedno spasenie iba pre dušu: jedno s Bohom. Akýkoľvek iný sprievod, ktorý z neho nevyviera, pretože lúč vychádza zo slnka, je prekliatím a prekliatím.
Dnešné evanjelium zobrazuje v najjasnejšej podobe toto najcennejšie tajomstvo: ako je srdce človeka korunované v manželstve s Bohom ako verná nevesta a ako prostredníctvom slepej zrady a nevery padá a stráca sa v zlej temnote uctievania modly.
Nebeské kráľovstvo pripomínalo kráľa, ktorý sa oženil so svojím synom. Rovnako ako ďalšie podobenstvá o Kristovi zahŕňa všetky dejiny ľudstva od začiatku do konca. Vedci sa veľmi snažia napísať veľké a ťažko pochopiteľné zväzky, v ktorých sa snažia vysvetliť históriu ľudstva; niekedy môžu uspieť, ale najčastejšie sú uviaznutí v sieti, z ktorej sa snažia uniknúť roztrhaním látky a zamotaním myšlienok. Ale Kristus, niekoľkými podobenstvami, hovorí všetko čo najjasnejšie. Nikdy nikto nehovoril, keď hovorí (Ján 7:46).
Nebeské kráľovstvo nemôže byť obsiahnuté v slovách; dá sa to prirovnať k niečomu, čo je nám na tomto svete dobre známe. Okrem iného to môže vyzerať aj ako svadba. Svadba je príležitosťou pre radosť medzi ľuďmi; nebeské kráľovstvo je radosť, takže sa dá právom pripodobniť k svadbe. Tým kráľom je sám Boh a jeho synom je Kristus. Ján Krstiteľ odhalil, že je Ženích, a Pán Ježiš to dokázal (Matúš 9:15). Celá história, od Adamovho vyhnania z neba až dodnes, je prípravou srdca na manželstvo s Božím synom. Príchod Krista na svet bol skutočným začiatkom svadobnej hostiny a ďalej čas od Jeho príchodu do konca vekov je celou oslavou tejto svadby. Príchod Krista na svet je najšťastnejším okamihom pre ľudstvo ako celok a pre každú dušu.
Zo všetkých národov na zemi mal byť najšťastnejším Žid pri prijatí Ženícha ako ten, ktorý bol Bohom úplne pripravený na prijatie Mesiáša. Tomuto národu bola poskytnutá radosť z toho, že sa ako prvý stretol s Kristom, ako prvý, kto ho spoznal a prijal, aby ďalej ohlasoval radosť a spásu všetkých národov zeme. Preto sa v origináli evanjelia používa množné číslo: „daroval svadobné hostiny za svojho syna“, za očakávaného Ženícha, ktorý prišiel so Židmi do Chrámu starej zmluvy, a za každú dušu, ktorá hľadá spásu, radosť a život.; za Ženícha, ktorý prišiel k celému ľudskému pokoleniu, ku všetkým národom a kmeňom sveta. Ale aká veľká je Božia láska ako ľudí, taká je slepota a zlomyseľnosť hriešnikov: pretože je napísané: Prišiel do svojho vlastného a jeho vlastný ho neprijal (Ján 1,11). Ženích teda prišiel ako prvý k neveste, ktorú tak dlho a tak starostlivo pripravoval: k židovskému národu. Ale ona ním pohŕdala, pohŕdala ním, odmietala ho.
Podobenstvo pokračuje: Poslal svojich služobníkov, aby pozvali tých, ktorí boli pozvaní na svadbu, ale tí neprišli. Najprv Boh pri príprave svadobnej hostiny svojho Syna poslal storočia prorokov, aby oznámili prístup sviatku a pripravili Židov na prijatie Ženícha. Toto sú prví služobníci vyslaní, aby zhromaždili ženícha. A keď Kristus prišiel na svet, bol poslaný predchodca John, aby kričal a volal. Ale ako starí proroci počúvali iba hŕstku vyvolených, tak teraz len málokto obrátil hluché ucho k zvestovateľovi v púšti. Nechceli prísť.
A znova poslal k sebe ďalších sluhov a povedal: Povedzte tým, ktorí sa volajú: Hľa, pripravil som svoju večeru: moje voly a moje výkrmy sú zabité a všetko je pripravené: príďte do manželstva. moje trstiny a vykrmované boli zabité a všetko je pripravené. Poď na svadbu. Ďalšími služobníkmi sú apoštoli a tí, ktorí s nimi pracujú. Chtíče istý čas zostali Židmi. Sám Pán najskôr povedal: Som poslaný iba k strateným ovciam domu Izraela (Matúš 15:24). A tak od začiatku prikázal apoštolom: Choďte k strateným ovciam domu Izraela (Matúš 10: 6). To bolo pred Jeho vášňou a slávou. Ale keď ho Židia odmietli, keď ho zlí robotníci vyviedli z hradieb Jeruzalema a zabili, dal po vzkriesení ďalšie prikázanie: Choďte, učte všetky národy (Matúš 28:19). Boh zostal verný svojmu zasľúbeniu, ale Židia ho pošliapali. Boh zostal verný svojej neveste, svojej vyvolenej, Chrámu starej zmluvy; ale nevesta bola neverná Ženíchovi a urobila si nespravodlivé spojenie s idolmi a falošnými bohmi, od ktorých sa nechcela rozísť, aby sa mohla vrátiť k svojmu snúbencovi podľa zákona.
Tu som pripravil svoju hostinu. Ε pripravené všetko, čo potrebujete pre jedlo a pohodlie duše. Pravda vyživuje dušu; bola odhalená pravda, najbohatší kráľovský sviatok. Víťazstvo nad zlými duchmi, nad chorobami a starosťami, víťazstvo nad prírodou, všetky víťazstvá, ktoré vyživujú a vyživujú pohnutú ľudskú dušu, tu sú! Poď! Kedysi sa obloha zdala pokrytá železnými západkami. Duše, nešťastné nevesty, ležali zamknuté v plesnivej kobke. Teraz sa otvorili nebo, sám Boh vstúpil na zem, anjeli zostúpili, mŕtvych bolo vidieť živých, človek bol povýšený na Boha. Och, sladká hostina! Dostatok jedla! Poď!
Tieto uväznené duše, zaslepené temnotou, namiesto toho, aby dostali pozvanie na svadbu, spáchali hrozivý zločin: zabili Ženícha. Ale ani toto nevyčerpalo Božiu trpezlivosť. Čierny počin zmenil na najhlbší zdroj sladkosti a radosti. Teraz je telo a krv ukrižovaného Spasiteľa prinesené na stôl kráľa, predovšetkým nad sladkosť sviatku. Poďte sa podeliť o to, čo sa anjelom tiež nepáči! Prúdili milosti milosti Ducha Svätého, Ducha Všemohúceho, darcu života! Všetko je pripravené. Všetci! Všetko, čo je potrebné na to, aby sa spravodlivá nevesta očistila, hladní sa uspokojili, zranení sa uzdravili, nahí sa obliekli, zatratení, aby prišli k rozumu, opití sa oživili, mŕtvi by sa vzkriesili. Tu je krst vodou; hľa krst ohňom a duchom; tu sú krídla modlitby; olej; chlieb; víno; kráľovské vedúce kňazstvo; Cirkev svätosti a lásky. Toto sú dary ženícha pre nevestu a On ich všetky kladie na kráľovský stôl. Poď! Poď na svadbu!
Ale oni, nevediac, odišli, jeden do svojej krajiny a druhý do svojej firmy; a ostatní položili ruky na jeho sluhov, vysmievali sa im a zabili ich. Márne ponúknite vášnivej prostitútke zákonnú svadbu. Nezaujíma ju zasnúbený ženích. Je príliš zvyknutá na idoly, aby sa s nimi teraz rozišla. Modla márnotratnej duše je: z jedného pozostalosť, z druhého obchod, z iného niečo iné. Zem znamená telo s vášňami prachu a milosrdenstvo znamená chamtivosť, bohatstvo, obohatenie o skazené veci tohto sveta. Každý išiel k svojmu idolu, o ženíchovi nechceli ani počuť. Niektorých rozladila samotná žiadostivosť! Zajali sluhov kráľa, vysmievali sa im a zabíjali ich. Rovnako po Golgote prenasledovali apoštolov Petra a Jána (4: 3), zabíjali arcidiakona Štefana, Jakuba a mnohých ďalších.
Potom povedal svojim služobníkom: Svadba je hotová, ale tí, čo boli zazvonení, neboli hodní. Choďte teda na križovatku a pozvite toľko, koľko na svadbe nájdete. Tieto slová Boh hovoril so svojimi služobníkmi novým. Svadba je pripravená. Myslím: urobil som si svoju prácu, všetko je pripravené. Ale prví povolaní neboli hodní, a preto neprídu. Pozerajú a nevidia, a preto sa nemôžu radovať; počúvajú, ale nepočujú, a preto nemôžu odpovedať. Viac milujú ležiacich bohov tela a mamonu bohatstva, a preto pohŕdali Mojím povolaním. Otroci v reťaziach tých spodných zdvihli ruku nad Toho z výšky.
Teraz však choďte na križovatku a zavolajte každému, koho nájdete. Izrael je ako ohradený vinič, ktorý sa stal neplodným. Vyjdite teda z vinice na otvorené polia pohanov a zavolajte ich. Izrael je ako ohradený rybník, v ktorom sa vyliahli hadie vajcia; ale otvor svoje zásuvky a svoje siete a vrhni ich do mora celého ľudstva. Izrael je ako vrstva sadeníc na poli Božom, z ktorých boli odobraté konáre a zasadené na poli celého ľudstva a škôlka bola neplodná; choď a zasej dobré semeno do brázdy celého ľudstva.
Toto je význam posledného Kristovho prikázania: Choďte a učte všetky národy (Matúš 28:19). Križovatka znamená pohanský svet, kde sa pretínajú strmé cesty, tŕnisté cesty a balvany, kde je Božie semeno v každej chvíli v ohrození. Boh videl tento široký svet s rovnakou rodičovskou starostlivosťou, s akou videl Izrael, ibaže iným spôsobom. Viedol Izrael zjaveniami, prorokmi a znameniami a viedol ďalšie národy svojimi darmi: svedomím a rozumom. Mnohí boli zachránení medzi Izraelitmi: verní a poslušní. A mnohí medzi pohanmi boli tiež zachránení: tí, ktorí žili podľa svedomia a rozumu. A teraz, keď Boží Syn prišiel na zem a bol odmietnutý svojím ľudom, Boh sa otvoril dokorán všetkým a tou istou cestou k Nemu.
A sluhovia vyšli a zhromaždili toľko, koľko našli, zlých aj dobrých, a svadba bola plná hostí. Je to Božia cirkev na zemi! Je to nová Božia zmluva s ľuďmi v mene Jeho Syna Ježiša Krista, ktorý zhromažďuje pod svojimi krídlami všetky Božie deti, všetky národy a kmene zeme, všetky jazyky a štáty, od východu na západ a od severu k juhu. Je to novozvolený Boží ľud, nový Izrael, nový kmeň spravodlivého Abraháma. Starý Izrael bol neverný, keď sa svojho podielu na vyvolenom ľude v histórii zúčastnil na púšti, a preto Boh odrezal ďalšiu brázdu spásy pre ľud: Nový Izrael. Apoštoli Pavol a Barnabáš sa obrátili od židovského ľudu k pohanom a povedali prvému: Najprv musíte hovoriť Božie slovo; ale keďže ho odmietate a súdite za nehodných večného života, hľa, vraciame sa k pohanom (Skutky 13:46). Keď sa teda začalo staré vyvolenie, ktoré sa naplnilo prostredníctvom Mojžiša a prorokov, začalo sa nové vyvolenie, nové dejiny, nová spása prostredníctvom apoštolov a ich potomkov.
A keď vošiel kráľ za hosťami, uvidel tam človeka, ktorý nemal svadobný odev: A povedal jej: Priateľu, ako si sem prišiel, že nemáš svadobný odev? Ale on mlčal. Čo sú to za svadobné šaty? Svadobný odev duše je v prvom rade spravodlivosť. Apoštol Pavol píše veriacim: Vydal som vás jednému mužovi, aby som vás mohol predstaviť ako spravodlivú pannu Kristovi (II. Korinťanom 11: 2). Čistota, panenská spravodlivosť, je základom duše. Apoštol ďalej ukazuje veriacim, čo majú na neho nosiť: Ale oblečte sa milosrdenstvom, milosrdenstvom, pokorou, miernosťou, trpezlivosťou a predovšetkým sa oblečte láskou, ktorá je to spojenie dokonalosti (Kolosanom 3, 12, 14). Tu je svadobný odev duše korunovanej Kristom Nesmrteľným.
Medzi všetkými ľuďmi dokonalosť spravodlivosti stelesňovala Najsvätejšia, najčistejšia a najsvätejšia Panna, Božia Matka, ktorá dala telo zo svojho tela nášmu Pánovi a Spasiteľovi. Nikto z nás nemôže niesť Krista bez veľkej čistoty srdca, bez toho, aby bolo srdce nerozdelené a celé dané Kristovi. Tak ako čistá panna má jednu lásku: k svojmu vyvolenému, tak aj srdce, ktoré chápe cestu spásy, má iba jednu lásku: k Pánovi. Toto sú jej svadobné šaty tkané z čistého zlata. Spravodlivosť a láska prinášajú ovocie vo všetkých ostatných cnostiach, bez ohľadu na to, či sú alebo nie sú spomenuté apoštolom, a najmä v dobrých skutkoch. Dobré skutky sú klenoty, ktoré zdobia odev čistoty, zlaté rúcho lásky. [Svätý Macarius vo svojom písme O láske, 15. kapitola, hovorí: „Pod svadobným odevom rozumieme milosť Ducha Svätého. Kto nie je hoden byť v ňom oblečený, nemôže byť účastníkom nebeskej koruny, duchovnej svadobnej hostiny. “]
A kráľ povedal služobníkom: Zviažte mu ruky i nohy, odveďte ho a uvrhnite ho do vonkajšej tmy. Ozve sa plač a škrípanie zubami. Ale svoje ruky spojil hriechom, nohy chodil po ceste nespravodlivosti, a zatiaľ čo bol nažive, vybral si namiesto svetla tmu, namiesto večnej radosti plač a škrípanie zubami. Odsúdil sa a Boh neurobil nič iné, len urobil správny súd. Zlý je uväznený v pasciach svojej neprávosti (Príslovia 5:22). Hriešnik, chytený a pripútaný k svojim hriechom, nebude mať ako uniknúť na druhý svet. Zviazanie rúk a nôh ukazuje, že nie je priestor na pokánie a že človek nemôže urobiť nič pre svoju spásu. Už nemôže vstúpiť do kráľovstva.
Neodkladajme pokánie ani na chvíľu, pretože každý okamih môže byť posledný, v ktorom sme medzi obyvateľmi tejto Zeme. Umývajme a očisťujme svoju dušu aspoň tak, ako si umývame a čistíme svoje telá, ktoré budú zajtra potravou pre červy. Čistme ich slzami a pokáním, umývajme ich pôstom a modlitbou, obliekajme ich do odevov utkaných z lásky a spravodlivosti, ozdobených všetkými dobrými skutkami, najmä odpustením a milosrdenstvom. Urobme to málo, čo od nás Boh vyžaduje, a on urobí zvyšok.
Keď dieťa plače, pretože sa znečistilo, matka ho umyje, vyčistí a zmení. Ó, aký milosrdný je náš Otec v nebi ako ktorákoľvek matka na zemi! Každý človek má skutočne takú špinavú dušu, že by ju nikdy nemohol svojou usilovnosťou očistiť a dosiahnuť, aby bolo hodné stáť pred Bohom. Ale dajte každému vedieť, ako veľmi je poškvrnený; ľutovať z celého srdca; urobiť to málo, čo sa od neho vyžaduje; a čo je hlavné, prosiť, plačúc od Boha, aby bol očistený ohňom a duchom. Boh očakáva plač svojich detí so svadobným odevom pripraveným v jeho rukách; čaká, kým ich očistí, umyje, osvieti, pomaže ich vôňami a oblečie všetkých, ktorí ho vzývajú. Sláva nášmu všetkému milosrdnému Bohu! Sláva nebeskému Ženíchovi našich sŕdc, Pánovi Ježišovi Kristovi, spolu s Otcom a Duchom Svätým, zbožštenou a nerozlučnou Trojicou, teraz i na veky vekov. Amen.