Pohyb tela pozitivity Právo byť tučný; woxx

Zatiaľ čo hnutie za pozitivitu tela bolo pôvodne o marginalizovaných orgánoch, jeho skutočné obavy boli čoraz viac oslabované hlavným prúdom a komercializáciou.

woxx

(Foto: Caroline Blumberg/EPA)

To, že byť tučný sa považuje za niečo negatívne, je moderný jav. Nebolo to tak dávno, čo to bolo spojené skôr so zdravím a bohatstvom, ako s nedostatkom sebadisciplíny a kontroly impulzov, ako je to dnes. Medzitým neprejde deň bez rozhovorov o „epidémii obezity“. Dominantnou myšlienkou je, že tuční ľudia nie sú ničím iným ako štíhlymi ľuďmi so zlými stravovacími návykmi. Ak sa naopak predpokladá, že v každom z nás je štíhly človek, ktorý len čaká na oslobodenie, je zrejmé, že tučným ľuďom je v zásade odopreté právo na existenciu.

USA hrajú v boji proti tejto situácii priekopnícku úlohu. V roku 1967 sa o tukovej hanbe prvýkrát hovorilo v amerických médiách. Aby som bol presný, autor Llewelyn Louderback v Sobotnom večerníku uverejnil text „Viac ľudí by malo byť TUK“, v ktorom kritizoval sociálnu klímu, ktorá považuje tuk za škaredý, nemorálny a nezdravý. Písal o tlaku na prispôsobenie sa určitému obrazu tela a v tejto súvislosti použil výraz „prenasledovanie“. Písal o ľuďoch, ktorých prepustili pre ich váhu alebo ktorí mali menšiu šancu na prijatie na vysokú školu. „Ak by k takejto diskriminácii došlo z dôvodu rasy, náboženstva alebo takmer akéhokoľvek iného osobného faktora, protest by bol fantastický,“ uzavrel.

Potom, čo Louderback následne vydal knihu „Fat Power: Whatever You Weigh Is Right“, spojil sa s Billom Fabreyom a v roku 1969 založil Národnú asociáciu pre podporu prijímania tukov (NAAF). Organizácia bojuje proti odporu proti tučnote prostredníctvom konferencií a demonštrácií. NAAF sa zasadzuje za to, aby sa telesná hmotnosť nepoužívala ako indikátor zdravia, ale skôr ako sú krvný tlak alebo hladina cholesterolu. Ide tiež o vytváranie povedomia o rozdieloch medzi „nadváhou“ a „obezitou“.

V roku 1973 sa niektoré radikálne ľavicové feministky odlúčili od NAAF a založili Fat Underground. Zastával názor, že diskriminácia môže viesť k duševným chorobám a že lekárske a vedecké inštitúcie nie sú o nič menej tučné ako zvyšok spoločnosti. Aj keď spočiatku išlo iba o boj proti kultúre stravovania, čoraz častejšie sa diskutovalo a demonštrovalo spojenie medzi tučným a ženským postavením proti mediálnemu zastúpeniu tučných ľudí. V priebehu desaťročí sa tukový aktivizmus dostal do popredia. V akademickej oblasti sa zaviedol odbor tukové vedy.

tučný
Veľa z toho, čo prinieslo Hnutie prijímania tukov, bolo v priebehu rokov podrobne preskúmané. Je kontroverzné, že vysoká váha vedie k zlému zdraviu. Rovnako vierohodná je téza, že tuk je skôr vedľajším účinkom zlého zdravia. Štúdie tiež preukázali, že opatrenia na zníženie hmotnosti a odbúravanie tukov majú negatívny vplyv na fyzický a psychický stav a môžu viesť k narušeniu stravovacieho správania. Teraz je zdokumentovaná aj štrukturálna diskriminácia, s ktorou sa stretávajú tuční ľudia. V priemere dostávajú nižšie platy, väčšie ťažkosti s hľadaním zamestnania a horšiu lekársku starostlivosť.

Čoraz viac apolitické

Pohyb pozitivity tela, ktorý začali tlsté ženy začiatkom 90. rokov, neexistuje nezávisle od pohybu prijímania tuku, ale je jeho súčasťou. Zatiaľ čo druhý sa zameriava na kritiku štrukturálnej diskriminácie a dopyt po zastúpení médií, v prvom prípade ide predovšetkým o zdravý vzťah k vlastnému telu. To neznamená, že musíte byť k sebe neustále pozitívni. Tí, ktorí sa aktívne nesnažia chudnúť, sú skôr pozitívni pre telo. V prvom rade je to o pomoci ľuďom, ktorí prekonali poruchu stravovania.

Za posledné roky bolo za týmto účelom založených nespočetné množstvo facebookových skupín, účtov Instagram a stránok Tumblr. So začiatkom pohybu sa spája najmä modelka Tess Holliday alebo jej instagramový účet @EffYourBeautyStandards. Týmto sa dostali do centra pozornosti telá, ktoré boli v sociálnych sieťach, vo filmoch a v médiách prakticky neviditeľné. Tak vznikla akási subkultúra pre ľudí, ktorí boli pre svoj vzhľad vylúčení z hegemonistického diskurzu.

pohyb

Niektoré telá sú si rovnocennejšie ako iné - aj v pohybe pozitivity tela. (Foto: CGP Gray/Wikimedia Commons)

Od začiatku sa však od týchto cieľov opakovane odchyľovalo. V našej spoločnosti existuje pozitívna reakcia na orgány, ktoré sa zdajú byť rozhodnuté samy. Tento takzvaný imperatívny imperatív je zodpovedný aj za časti pozitívneho pohybu tela. Tomu sa tiež do istej miery nedá zabrániť. Ak človek ako učiteľka jogy Dana Falsetti zverejní fotografie, ako cvičí na Instagrame, pôsobí proti stigme, že tuční ľudia nešportujú. Zároveň však reprodukuje aj myšlienku, že byť tučným je v poriadku, pokiaľ udržujete svoje telo fit prostredníctvom pohybu.

Pretože sa pohyb pozitivity tela stáva čoraz viac hlavným prúdom, je čoraz viac zneužívaný. Pod heslom „Každé telo je krásne“ alebo „Milujte svoje telo také, aké je“, je každý jedinec vyzvaný, aby sa cítil dobre. Už to nie je len o tukových telách alebo o tých, ktoré sú diskriminované z iných dôvodov - hashtagy ako #IwokeUpLikeThis, #CelebrateMySize alebo #EveryBodyIsABeachbody dnes používajú všetci bez ohľadu na váhu, pohlavie či farbu pleti. Ovplyvňovače telesnej pozitivity sú väčšinou biele, cis, heterosexuálne a chudé. V dôsledku toho sa stratí zo zreteľa skutočnosť, že nie všetky orgány sú marginalizované. „Cítiť“ tuk sa stále veľmi líši od „byť“ tukom.

Tento vývoj je spôsobený predovšetkým korporáciami, ktoré si rovnako ako mnohé iné hnutia sociálnej spravodlivosti z marketingových dôvodov privlastnili pozitivitu tela. Značky ako Dove sú teraz spojené s reklamnými kampaňami, ktoré oslavujú fyzickú rozmanitosť. Zobrazené spektrum je dosť úzke, telá zobrazených modelov sú však stále veľmi podobné norme. Najneskôr v okamihu, keď textilný gigant „Zara“ poskytne reklamný plagát s dvoma tenkými modelmi s nápisom „Milujte svoje krivky“, je hnutie BodyPositivity brané absurdne. Skutočnosť, že väčšinová spoločnosť vrátane ľudí s privilegovanými štíhlosťami si prisvojila pozitivitu tela, je spôsobená aj samotným výrazom. Na rozdiel od výrazu ako je feminizmus nekomunikuje konkrétne zameranie na marginalizované orgány.