Pôst v mesiaci Rajab - Islam - otázka a odpoveď
Otázka 75394
Obsah odpovede
Najprv:
Mesiac Rajab je jedným zo svätých (chránených) mesiacov, o ktorých Alah Najvyšší povedal:
"Veru, počet mesiacov s Alahom je dvanásť mesiacov; (tak boli ustanovené) v Knihe Alahovej odo dňa, keď stvoril nebo a zem. Z nich (mesiace) sú štyri posvätné (chránené). To je neustále presvedčenie. Preto v nich nehrešte (tieto mesiace). ““
[At-Tauba 9:36]
Svätými (chránenými) mesiacmi sú: Rajab, Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah a al-Muharram.
Imám al-Bukhari (4661) a Muslim (1697), ktorí rozprávali z Abu Bakrah, nech je s ním Alláh spokojný, od Proroka je po ňom Boh a mier požehnaný, keď povedal: „Tento rok má dvanásť mesiacov. Štyri z nich sú haram (chránené), tri za sebou: Dhul-Qa’dah, Dhul-Hijjaa, al-Muharram a Rajab v Mudare, ktorý leží medzi Jumadou a Scha'banom. “
Tieto mesiace boli pomenované ako sväté (hurum/chránené) z dvoch dôvodov:
1. Z dôvodu zákazu boja v nich, ibaže nepriateľ začína (bojovať).
2. Pretože nedotknuteľnosť porušenia zákazov je v nich silnejšia ako po iné mesiace.
Z tohto dôvodu nám Najvyšší Alah zakázal spáchať hriechy (najmä) v týchto mesiacoch, a preto povedal: „Preto v nich nehrešte (tieto mesiace).“
Páchanie hriechov je kruté a nie je povolené počas týchto a ďalších mesiacov, zákaz týkajúci sa týchto mesiacov je ešte silnejší.
As-Sa'di, nech sa nad ním Alláh zmiluje, povedal: „Preto v nich nehrešte (tieto mesiace).“ Je možné, že osobné zámeno „oni“ sa dá vysledovať až k 12 mesiacom a že Alah Najvyšší, objasňuje, že im dal čas, aby ich služobníci strávili poslušnosťou a prejavili v nich vďačnosť Alahovi za jeho milosti, a určil ich v prospech svojich služobníkov, takže sa o seba starajte Dajte si pozor, aby ste sa počas týchto mesiacov nepokazili.
Je tiež možné, že osobné zámeno „oni“ sa datuje k štyrom svätým mesiacom, čo zdôrazňuje dôraz na zákaz páchania nespravodlivosti, pričom je zakázané konať nespravodlivosť kedykoľvek, avšak zákaz je v týchto mesiacoch silnejší ( a nespravodlivosť, ktorá sa ich týka, je závažnejšia ako kedykoľvek predtým. ““
[Koniec citácie>
Po druhé:
Pokiaľ ide o pôst mesiaca Rajab, cnosť pôstu nepotvrdila žiadna autentická tradícia.
Úkon niektorých ľudí s osobitným určením časti jeho pôstu, ktorý ich presviedča o ich preferenciách v iných dňoch, nemá v islamskom práve oporu.
Existuje však rozprávanie o Prorokovi, pokoj a požehnanie Alaha s ním, čo naznačuje, že pôst je požadovaný počas štyroch svätých (chránených) mesiacov (a Rajab je jedným zo svätých mesiacov), povedal, pokoj a Požehnanie mu patrí: „Pôst (niekoľko dní) zo svätých mesiacov a odchod (niektoré dni).“
[Rozprával Abu Dawud (2428) a Šajch al-Albani ho v Da'if Abi Dawud klasifikoval ako slabého.]
Tento hadís, aj keby bol autentický, by naznačoval potrebu pôstu počas svätých mesiacov. A ak sa z tohto dôvodu postíte v mesiaci Rajab, hoci ste sa postili aj v ostatných svätých mesiacoch, nie je na tom nič zlé, ale najmä určiť si mesiac Rajab na pôst, nie je to žiaduce.
Shayk al-Islam ibn Taymiyah, nech sa nad ním Alah zmiluje, povedal v „Majmu'u al-Fatawa“ (25/290): „Pokiaľ ide o pôst, najmä v mesiaci Rajab, všetky tradície sú nielen slabé, ale aj vynašiel. Vedci nič z toho ani nepotvrdzujú. Oni (tradície) tiež nepatria k tým slabým (tradície), ktoré hovoria o cnostiach, skôr sú väčšinou vymyslené a klamstvá.
V Musnadi a ďalších je vyrozprávaný hadís, v ktorom je Prorok, mier a požehnanie Alaha, objednávky pôstu v štyroch svätých mesiacoch, ktorými sú Rajab, Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah a al-Muharram. A to je bežné, čo sa týka pôstu štyroch mesiacov, a to nielen Rajabu. ““
[Koniec krátkej ponuky]
Ibn al-Kajim, nech sa nad ním Alláh zmiluje, povedal: „Všetky tradície, ktoré spomínajú pôst v mesiaci Rajab a modlitbu v niektoré z jeho nocí, sú vymyslené a sú klamstvom.“ [Koniec citátu al-Manar al-Munifa, 96]
Al-Hafidh ibn Hajar v časopise Tabyin al-'Ajab (s. 11) uviedol: „Ani vo vzťahu k výsade mesiaca Rajab, ani vo vzťahu k pôstu v ňom alebo jeho časti, ani vo vzťahu k uplynutiu jeho nocí. v modlitbe bol vyrozprávaný autentický hadís, ktorý by mal slúžiť účelu. ““
Šajch Sajid Saabík, nech sa nad ním Alah zmiluje, uviedol vo Fiqhu as-Sunna (1/383): „Pôst v mesiaci Rajab nemá oproti iným mesiacom žiadnu ďalšiu výhodu, ibaže patrí k štyrom svätým mesiacom. V autentickej Sunne nebolo uvedené nič, že by v ňom bola pôst (v ňom). A to, čo sa v tejto súvislosti udialo, nestojí za zmienku. ““
Šajch ibn Uthaimin, nech sa nad ním Alah zmiluje, bol požiadaný Rajabom o pôst a nočné modlitby dvadsiateho siedmeho dňa.
Odpovedal:
„Pôst a prenocovanie v modlitbách, najmä dvadsiateho siedmeho Rajabu, je obnovou (bid'ah) a každá obnova vedie z cesty.“
[Koniec citátu Majmu'u Fatawa ibn 'Uthaimin (20/440)]
A Alah to vie najlepšie.