Pôst v ramadáne - 30 dní modlitieb za islamský svet
Ako by ste sa mali postiť?
Moslimovia si rýchlo pamätajú, že Boh údajne odhalil Korán v mesiaci ramadánu (súra 2 185). Ramadánsky pôst trvá každý deň od východu slnka po západ slnka. Jedenie, pitie (podľa názoru niektorých teológov prehĺtajú aj sliny), fajčenie, parfumy, injekcie a pohlavný styk sú zakázané, pokiaľ je možné „rozlíšiť bielu niť od čiernej nite“ (2.187), ale zároveň by sa malo upustiť od ohovárania, Nepovažujte klebety, hádky a nevhodné správanie. Tehotné ženy, dojčiace ženy, cestujúce osoby, choré osoby (2 184) a deti sú oslobodené od povinnosti postiť sa a musia - s výnimkou detí - nahradiť dni pôstu, ktoré zmeškajú neskôr, alebo zaplatiť náhradu za pokánie.
Samotný Korán nejde podrobne o jednotlivých ustanoveniach o pôste. Iba v prvých storočiach po spísaní Koránu moslimská jurisprudencia podrobnejšie vysvetlila a interpretovala krátke koránske ustanovenia o pôste.
Pôst - povinnosť
Povinnosť postiť sa nie je splnená, ak sa veriaci moslim po dobu 30 dní zo zbožných dôvodov zriekne jedla v akejkoľvek podobe, ale iba za predpokladu dôsledného dodržiavania všetkých predpisov, pretože inak je pôst úplne neplatný a neplatí pred Bohom.
V islamskom svete je život v mesiaci pôstu oveľa pomalší, dá sa povedať, že sa znižuje. Mnoho obchodov je zatvorených počas dňa a niektoré celý mesiac. Spoločenský život (najmä návštevy a pozvánky) sa posúva na večer po západe slnka a do noci, kedy je pre rodinu a priateľov často pripravované obzvlášť dobré jedlo. Pôst sa tradične prerušuje večer s nepárnym počtom datlí a trochou vody.
Pôst - premýšľanie o Bohu
Ramadán však nie je len o vzdaní sa jedla. Pôst má aj „duchovný“ aspekt. Celý Korán potom recitujú oddaní moslimovia v 30 sekciách. Špeciálne modlitby sa hovoria počas ramadánu a mešity, ktoré sú často zdobené lampami a kobercami, navštevuje viac ľudí ako obvykle. Traduje sa, že v prvý deň ramadánu sú zatknutí zlí duchovia a diabol, brány pekla sú zatvorené a brány raja sú otvorené. Ramadán je preto tiež mesiacom nádeje na duchovné požehnanie, na premáhanie zla a často tiež na zmierenie medzi hádanými ľuďmi.
Pôst - každý môže?
Napriek všetkej zbožnosti je pre mnohých moslimov určite veľmi ťažké každý rok plne dodržiavať 30-dňovú pôstnu povinnosť. Kto nedokáže postiť ako celok, zvyčajne sa snaží postiť aspoň posledných desať dní. Ramadánsky pôst je dobrá práca, ktorú človek robí pre Boha, a ktorá sa bude porovnávať s jeho zlými skutkami v Súdny deň.
V západnom svete pôst často dodržiavajú aj moslimovia, ktorí sa vo svojich domovských krajinách nepostia, aby si uchovali kúsok kultúrnej identity. Na Západe je pôst často ešte sťažený životnými podmienkami, ak pracovný a životný rytmus pôst nezohľadňuje alebo v niektorých krajinách existuje veľmi dlhé denné svetlo - a teda veľmi dlhé obdobie pôstu.
Festival prelomenia pôstu
Ramadánsky pôst sa končí sviatkom prelomenia pôstu. Oslava tohto festivalu nie je náboženskou povinnosťou; považuje sa to však za záslužné. Keď náboženské autority krajiny uvidia nový mesiac na konci ramadánu, znamená to oficiálny koniec ramadánu. Deň prerušenia pôstu má v ľudovej viere aj aspekt spásy, pretože v tento deň Alah odpúšťa veriacim a dáva im svoje požehnanie. Súčasťou tohto festivalu sú návštevy príbuzných, nové oblečenie, darčeky pre deti a špeciálne jedlá. Mnoho moslimov tiež navštevuje hroby príbuzných a prináša dary strážcom hrobov a chudobným, ktorí žijú v blízkosti hrobov v mnohých mestách. V Káhire sa má na hroby nalievať voda na zmiernenie agónie mŕtvych, má sa recitovať Korán a konať sa prihováranie za mŕtvych. Každý, kto sa po trojdňovom festivale prerušenia pôstu opäť postí, robí obzvlášť záslužnú prácu.
Kajúci sa rýchlo
Kajúci sa pôst slúži ako náhrada za zanedbanú náboženskú povinnosť alebo ho možno nasledovať ako trest za konkrétny hriech, ako napr. B. za porušenie sľubu alebo za náhodné zabitie osoby. Kajúci pôst je zase práca, ktorú musí človek urobiť sám pre Boha, aby dostal odpustenie.
Noc moci - Laylat Al-Qadr
Moslimovia veria, že Korán bol odhalený počas jednej z posledných desiatich nocí ramadánu, „noci moci“ (súra 2 185). Traduje sa, že jedna ramadánska noc je lepšia ako tisíc mesiacov, pretože sa v nej otvoria nebeské brány a zostupujú anjeli (súra 97). Podľa inej tradície dostane každý, kto sa počas ramadánu postí a modlí sa v Mekke, toľko odpustenia za hriechy od Boha, ako dodržanie 100 000 mesiacov pôstu ramadánu.
Existujú rôzne tradície a viery, ktorá noc je „nocou moci“. Moslimom sa nepárne čísla javia pravdepodobnejšie, najmä nepárne čísla z posledných desiatich dní ramadánu. Tradícia Aishy, Mohamedovej obľúbenej manželky, uvádza, že Mohamed bdel a modlil sa za posledných desať nocí ramadánu. Preto niektorí moslimovia trávia týchto desať dní v mešite. Iní za tých desať dní nechodia do práce a školy sa zatvárajú. Niektoré tradície nazývajú 21. noc ramadánu „nocou moci“, iné ju označujú ako 17. alebo 27. noc. Noc 26. až 27. ramadánu sa považuje za najpravdepodobnejšiu v čase Koránskeho zjavenia.
Niektoré tradície popisujú druhú polovicu nočných hodín ramadánových nocí ako tie, ktoré sú „bližšie“ k Bohu ako prvá. Podľa Abu Huraira by mal Boh zostúpiť v poslednej tretine nocí ramadánu (z neba?) A ponúknuť odpustenie hriechov až do východu slnka tým, ktorí ich hľadajú, aby spoločníci prorokov vždy hovorili svoje modlitby v poslednej tretine noci.
Podľa moslimského názoru je „noc moci“ obzvlášť naplnená svetlom a silou požehnania. Mnoho moslimov dúfa, že v tú noc uvidí svetlo porovnateľné so svetlom, ktoré v tom čase údajne naznačovalo poslanie Koránu.
Tradícia uvádza, že moslim, ktorý sa modlí vierou v noc ramadánu a hľadá Božie potešenie, môže počítať s Božím odpustením hriechov. Ramadán, a najmä „Noc moci“, je časom odriekania, zamyslenia sa nad Bohom, nádeje na odpustenie hriechov a otvorenosti stretnutiu s Bohom.
Povinný pôst okolo 30 dní v roku je veľkou záťažou, ktorú každý môže v živote zlyhať. Dodržiavanie tejto povinnosti je také dôležité nielen preto, že pomáha rozhodovať o spáse a nešťastí, ale zároveň zostáva toto množstvo získania spásy neisté až do dňa súdu. Nech sa Boh osobne stretne s mnohými moslimami, aby videli, že „jeho jarmo je jemné a jeho bremeno ľahké“ (Matúš 11:30) a že iba Ježiš Kristus môže dať pokoj a uistenie vo viere a odpustenie.