Pôstne zvyky a tradície
Pôst alebo pôst je v pravoslávnom kostole zdobený niekoľkými populárnymi tradíciami, väčšina z nich sa rodí v krbe rumunskej dediny. Niektoré z nich sú dodnes zachované a sú stále posvätné, najmä veriacim z vidieckych farností.
Prvý pôstny deň sa nazýva aj Veľký pondelok, deň, kedy sú ľudia podľa tradície zvyknutí očistiť, vyčistiť priestor, v ktorom žijú, rituálnymi zvykmi. Napríklad v Banáte sa prvý pôstny deň nazýva Spoločenie. Potom sa ľudia umyjú nápojom v dedinskej krčme zo sladkého jedla, ktoré jedli doteraz. V minulosti sa týchto popíjacích večierkov zúčastňovali aj ženy, ktoré vyšli z očí sveta s točivou vidličkou. V iných častiach krajiny sa v deň spoločného stravovania jedlá, z ktorých sa jedlo až do konca storočia, umyli lúhom a vyliezli na povalu, kde sa uchovávali až do Veľkej noci.
Tradícia zaznamenáva v prvý deň pôstu ďalšie zvyky, napríklad kukučky. Panny a mladí muži sa prezliekajú do rôznych zvierat, obliekajú sa do sukní, dávajú im kapucňu na hlavu a veľký zvon na chrbát a utekajú ráno prvého pôstu za deti, za dievčatá, za ľudí, aby sa ich dotkli prilepte a zrazte ich na zem. Večer sa kukučky zhromažďujú a chodia z domu do domu tancovať tanec na nádvoriach ľudí. Tento zvyk bol na juhu krajiny veľmi častý až do konca 19. storočia.
Deň vajec
Presne uprostred pôstneho obdobia, vždy v stredu štvrtého pôstneho týždňa, slávili naši predkovia „sviatok vajec“, sviatok nazývaný tiež jeho Core Miaza Paresii alebo Pareţii; slovo „múry“ (alebo ako ich ľudia nazývali „múry“) pochádza z latinského „quadrogesimo“, čo znamenalo „40 dní“, tj koľko sa považuje za skutočne pôstny týždeň, pričom týždeň umučenia má osobitné postavenie. Časom tento týždeň vstúpil aj do toho, čo zvyčajne nazývame Pôstne obdobie, takže Jadrové múry padli 24 dní po odchode zo syrového storočia a teraz sa stretli s dvoma rovnakými polovicami, pričom tento sviatok sa považoval za akýsi múr, ktorý rozdeľuje pôstne obdobie na dve časti!
V minulosti si najmä ženy nechávali svätých otcov ako nedeľu, keď mali úplne zakázané určité diela a najmä pomazanie múrov! Hovorilo sa, že tí, ktorí sa odvážili pracovať, riskujú, že sa zbláznia; ak sa im to nestalo, potom sa člen rodiny stále bláznil; keďže bol nebezpečný deň, ostatné „ženy“, ktoré to neudržiavali, ochoreli na „ich“, toto ochorenie zahŕňalo najskôr bolesti rúk, nôh, potom kostí, neskôr sušenie mäsa na kostiach, najmä tej, ktorá bola vedľa zápästí. prsty! Isté je, že podľa rozšírenej viery v minulosti je všetko, čo sa v tento deň pracuje, zničené a nič sa nedá doviesť až do konca.!
Ale nech sa leniví neradujú, lebo v tento deň sa ešte dalo niečo urobiť, a to číslovanie vajec a ľanu, konope a vlnené čiapky; rozšírený zvyk v minulosti vám zakazoval brať vajcia z hniezda od ľavice storočia do jadra opustených; ak ste si museli vziať vajíčko, potom ste museli najskôr pľuvať. V tento deň bolo niekoľko motivácií pre zber a počítanie vajec; jeden nám hovorí, že sa tak stalo, aby sme vajcia nepokazili až do Veľkej noci; iný, pretože to bol jediný spôsob, ako dúfať, že sliepky znesú viac vajec! Väčšina žien si tieto vajcia nechávala, aby boli červené alebo aby pripravili koláč a Veľkú noc, a to všetko nebolo dobré na vyliahnutie. Veľkonočné vajíčko sa pripravuje počas pašijového týždňa, na Veľkonočný deň sa obetuje a konzumuje sakramentsky. Červené vajcia sú druhým veľkonočným symbolom Vzkriesenia spolu s rituálnou cievkou zvanou Veľká noc.
Prostredníctvom Oltenia sa počítanie vajíčok muselo uskutočniť uprostred pôstu, inak mohla žena mlčať! Spomíname tiež, že Deň vajec veľmi očakávali deti, ktoré svojim matkám pomohli vybrať tie najlepšie vajíčka na začervenanie alebo maľovanie. Dojčatá si teda vyberali hlavne čierne kuracie vajcia, vajcia zvané „harapesti“; tieto vajcia mali žltkastú škrupinu, oveľa silnejšiu ako ostatné. Odložené, zvláštnejším spôsobom začervenané, pomohli svojim majiteľom na Veľkú noc vyhrať mnoho ďalších vajíčok.!
Džiny
Medzi najhlbšie, najkrajšie a povznášajúce kresťanské služby patrí zapretie. Konajú sa počas pôstu. Svetom sú čoraz častejšie Denials of Holy Week, ktoré priťahujú veľa veriacich. Do začiatku popierania, v piatom pôstnom týždni, musia byť dediny vyčistené a obnovené, počnúc domami a dvormi. Všetci listujú, vysielajú a trasú sa. Najšťastnejšie sú však deti. Po vybielení stromov v sadoch a záhradách sa obliekli do sviatočných šiat a idú do kostola. Denieina mágia ich vyrušila a očarila. Rovnako ako ich matky, babičky a sestry, ktoré vstúpili do Svätého týždňa s hlavami zakrytými čiernym odevom. Ale aj v meste, aj keď tieto tradície už nie sú také staré a prísne, je popularita Denia a Svätého týždňa maximálna.
Svätý týždeň
Posledný pôstny týždeň, týždeň vášne alebo Veľký týždeň je zahrnutý do sviatku Veľkej noci, aj keď v tomto období pôst pokračuje ešte intenzívnejšie. Starší sa zvyčajne trochu najedia večer Kvetnej nedele, potom sa najedia až do Veľkého štvrtka, kedy sa spravidla podelia, v čiernom pôste sa pokračuje až do Veľkej noci. Najmenší tento týždeň jedia iba suchý chlieb a ovocie a pijú iba pramenitú vodu. (O. Ionuţ Vânătoru)