Prečo protestanti nemajú pápeža krizóna
„Koľko divízií má pápež?“ Spýtal sa vraj kedysi posmešne sovietsky diktátor Josef Stalin (1879 1953). Keby mal stých, diktátor by dostal odpoveď. Pretože pápež môže byť veľmi silný aj bez vojakov. Na Letnice 1979 odcestoval Ján Pavol II. Do svojej vtedajšej komunistickej vlasti, do Poľska. Pred veľkým davom sa nedávno zosnulý pápež modlil: „Príď, Duchu Svätý, a obnov tvár zeme. Táto zem!“ Modlitba bola počiatočnou iskrou mierovej revolúcie v Poľsku. O desať rokov neskôr sa zrútil východný blok, Stalinovo celoživotné dielo. Zamrznuté fronty povojnového obdobia sa rozpustili.
Je možné si predstaviť reprezentatívne pápežstvo pre všetkých?
Vždy existujú návrhy, aj z protestantskej strany, na ustanovenie pápeža ako najvyššieho hovorcu kresťanských cirkví. Keby bol pápež výlučne charizmatickým predstaviteľom cirkvi, ktorý by ovplyvňoval svetové dejiny iba pomocou presvedčivosti jeho slov, iba pár ďalších kresťanských cirkví by malo problém s jeho uznaním. Takýto pápež mohol spájať kresťanov cez národné a etnické hranice. Iba: Nemal by vyžadovať poslušnosť. Je také výhradne reprezentatívne pápežstvo predstaviteľné pre každého?
Burkhard Weitz
Karol Wojtyla, zvolený za pápeža v roku 1978, sa počas svojho pôsobenia vypracoval na ikonu popu. Ale súčasne nechal vydať zákazy výučby, menoval biskupov proti vôli diecéz, vydal kontroverzné morálne prikázania a vyhlásil nebiblické viery o Panne Márii.
Pravoslávni kresťania akceptujú iba niektoré z jeho nárokov na moc, zatiaľ čo protestanti nie. Práve preto, že protestanti a katolíci sú tak rozdelení v dôležitosti cirkevnej hierarchie, pravdepodobne sa nikdy nezjednotia do jednej cirkvi. Skutočnosť, že sa pápež mohol stať rovnako vplyvným ako Ján Pavol II., Nie je spôsobená iba jeho charizmou, ale aj dostatkom moci v jeho cirkvi a čiastočne aj na diplomatickej pôde.
Pápež bezpochyby slúži katolíckej cirkvi ako silný garant jej jednoty. Katolíci veria, že sám Ježiš vytvoril podmienky pre pápežstvo. „Ste Peter, na tejto skale postavím svoj kostol,“ povedal Ježiš svojmu učeníkovi Šimonovi Petrovi: „Dám ti kľúče od nebeského kráľovstva.“ (Matúš 16:18 f.). Ako rímski biskupi, tak aj katolíci, sú pápeži v nástupníctve Petra, ktorého Kristus ustanovil za svojho zástupcu. Boli by poverení vládnuť Cirkvi namiesto Krista.
Pre protestantov je naopak pápež človekom ako všetci ostatní, a to aj v otázkach viery. Žiadny kňaz, biskup alebo pápež nemôže človeka zbaviť úľavy od zmieru s Bohom. Farár môže pomôcť, ak sa chce niekto o niečom rozprávať alebo hľadá radu. Ale pre protestantov je na prvom mieste priamy vzťah medzi Bohom, ľuďmi a blížnymi, až potom prichádza na rad inštitúcia.
Jeden pápež za všetky cirkvi? Nie nemysliteľné, ale ani nevyhnutné.
Keď Ježiš hovorí apoštolovi Petrovi, že na ňom chce postaviť kostol, podľa protestantského výkladu to iba ilustruje Petrovo popredné postavenie v ranom kresťanstve. Nemá to nič spoločné s rímskymi biskupmi. Peter nikdy nebol biskupom v Ríme a v prvom storočí tam pravdepodobne aj tak nebol biskup. Kolégium panovníkov pravdepodobne spočiatku riadilo šťastie rímskej komunity. Apoštol Peter je pochovaný iba v Ríme.
Katolícki teológovia tvrdia, že v priebehu ďalších dejín sa niečo vyvinulo s pápežstvom, ktoré bolo od začiatku vlastné kresťanstvu. Protestantskí teológovia na druhej strane tvrdia, že vývoj, ktorý podporoval vznik pápežstva v priebehu prvého tisícročia, dnes nemôže byť rozhodujúci. V každom prípade reformačné cirkvi od začiatku kritizovali autoritu a inštitúcie z dobrých biblických dôvodov.
Jeden pápež za všetky cirkvi? To je nemysliteľné, ale tiež to nie je potrebné. Je dobré, že kresťania s a kresťania bez pápeža súťažia o správnu vieru. Pápež pripomína všetkým kresťanom, že pre svoju vieru potrebujú spoločný základ. A protestanti nám pripomínajú, že nikto nemôže stáť medzi Bohom a človekom v rozhodujúcich otázkach života.