Prečo moslimovia počas ramadánu urýchľujú islam v Rumunsku
V dnešnej dobe, keď väčšina z nás trpí nadváhou, mnohí vyskúšali rôzne druhy pôstu. Niektorí budú piť džús iba jeden deň, alebo budú jesť iba ovocie, alebo sa zdržia cukru alebo škrobu, alebo sa na chvíľu vzdajú alkoholu. Mnohým sa zdá predstava pôstu moslimov v mesiaci ramadánu čudná.
Celý národ pozostávajúci z takmer 2 miliárd ľudí, mužov a žien, mladých i starých, bohatých alebo chudobných - spolu, celý mesiac - neje, nepije a nemá intímne vzťahy počas dňa, od východu slnka do počas západu slnka.
Toto je popis mesiaca ramadánu.
Čo znamená ramadán? Nie je to extrémne tvrdý postup? Je to len čas, keď moslimovia cez deň spia, postia sa a pracujú veľmi málo a potom jedia a prebývajú celú noc? Aký je skutočný duch ramadánu?
Pôst predpísaný v iných náboženstvách
V rumunčine „postiť sa“ znamená dobrovoľnú zdržanlivosť od jedla alebo určitých jedál, na sviatok alebo na znak bolesti, utrpenia alebo pokánia.
Túto prax možno nájsť vo väčšine hlavných svetových náboženstiev.
V hinduizme: Miesto v sanskrte sa nazýva upavaasa.
Verní hinduisti sa pri zvláštnych príležitostiach postia na znak úcty k svojim osobným bohom alebo ako súčasť svojho pokánia.
Väčšina hinduistov, ktorí vyznávajú svoje náboženstvo, sa pravidelne alebo pri zvláštnych príležitostiach, ako sú napríklad náboženské sviatky, rýchlo postia. V také dni buď nič nejedia, jedia iba raz, jedia iba ovocie alebo dodržiavajú špeciálnu stravu jednoduchých jedál. [Saranam.com/Enciclopedia Hindu.]
V judaizme: Jom Kippur („Deň zmierenia“) je posledným z desiatich dní pokánia, ktoré sa konajú 10. tišri. V ten deň majú Židia zakázané jesť, piť, umývať, nosiť kožu alebo mať intímne vzťahy. Okrem toho je práca zakázaná rovnakým spôsobom ako v sobotu. [Slovník svetových náboženstiev, s. 817.]
Je tiež potrebné poznamenať, že v Tóre sa uvádza, že Mojžiš (mier s ním) sa postil:
"A bol tam s Hospodinom štyridsať dní a štyridsať nocí; nejedol chlieb ani nepil vodu." (2. Mojžišova 34:28)
Pre katolíckych kresťanov: Veľkonočný pôst je najdôležitejší pôst, ktorý predstavuje 40 dní pôstu Ježišom (pokoj s ním).
V 4. storočí sa postil šesť týždňov pred Veľkou nocou alebo pred Veľkým týždňom. Bol upravený na 40 dní pôstu, na väčšine miest, v siedmom storočí. [Slovník svetových náboženstiev, s. 425.]
V Biblii je zaznamenané, že Ježiš sa postil rovnako ako Mojžiš:
"Po pôste štyridsať dní a štyridsať nocí bol konečne hladný." (Matúš 4: 2 a Lukáš 4: 2)
V tejto súvislosti Boh v šľachtickom Koráne tvrdí:
„Ó, ktorí veríte, bol pre vás ustanovený pôst [As-Siyam], ako bol predpísaný tým, ktorí boli pred vami. Možno sa budete báť!“ [Noble Qur'an 2: 183]
Medzi najlepšie skutky
Aj keď sa vo väčšine náboženstiev koná pôst za odpustenie alebo zmierenie za hriechy, v islame je jeho hlavnou úlohou priblížiť sa k Bohu, ako je uvedené v predchádzajúcom verši.
Pretože bázeň pred Bohom je vnútornou podmienkou pokory, v islame je pôst veľmi dôležitý.
Preto nie je prekvapujúce, že keď bol prorok Muhammad (mier a požehnanie Alaha s ním) požiadaný:
„Aký je najlepší skutok?“ odpovedal: „Pôst, pretože nemá rovného.“
Úrovne pracovných miest
Existuje toľko úrovní pôstu, koľko je aspektov ľudskej osobnosti. Pôst musí obsiahnuť všetky dimenzie ľudskej existencie, aby mal účinok predpísaný Bohom.
Tu sú niektoré z hlavných úrovní úloh:
Rituálna úroveň:
Táto úroveň vyžaduje, aby boli splnené základné pravidlá pôstu, a to vyhýbanie sa jedlu, pitiu a pohlavnému styku medzi východom a západom slnka každý rok 29 alebo 30 dní. Na tejto úrovni sa sleduje doslovný význam zákona týkajúceho sa pôstu bez toho, aby sa zdôrazňovali jeho duchovné dôsledky.
Je to základná úroveň, ktorú musí spĺňať, aby bol príspevok islamsky správny. Je však potrebné pridať ďalšie úrovne, aby mala práca skutočný dopad na osobu, ktorá ju zastáva.
Pôst iba na tejto úrovni neprinesie duchovný úžitok, poslušnosť božským pokynom dosiahneme, iba ak sa rýchlejší rozhodne vykonávať tento rituál vedome a nielen nasledovať tradíciu. Pôst, ktorý sa koná iba na rituálnej úrovni, teda veriaceho neočistí od hriechov a on ani odčinenie zmierenia.
Fyzická úroveň:
Pôst na „fyzickej“ úrovni má dôsledok pre toho, kto postí skúsenosť s trápením od hladu a smädu - keď ide po prorockej ceste (Sunna).
Prorok Muhammad ﷺ zvykol jesť šetrne pred východom slnka (suhur) a podávať mierne jedlo pri západe slnka (iftar), pričom sa svedomite vyhýbal plneniu žalúdka.
Bolo oznámené, že povedal:
„Najhoršou nádobou, ktorú môže muž naplniť, je jeho žalúdok. Stačí pár súst, ktoré stačia na to, aby mal chrbát vystretý. ““
Ale ak ho túžba premôže, potom ho nechaj zjesť [toľko, aby si vyplnil žalúdok] tretinu, tretinu vypila a tretia zostala prázdna (na dýchanie). [Sunan Ibn Majah]
Prorok ﷺ končil pôst tesne pred modlitbou západu slnka niekoľkými čerstvými alebo sušenými datľami a pohárom vody. [Sunan Abu Dawud]
Táto úroveň pôstu umožňuje rýchlejším pocítiť muky hladu a smädu, a tak sa vcíti do hladných a do tých, ktorí nemajú čím uhasiť smäd, z celého sveta.
Zdravotné výhody:
Na fyzickej úrovni sú pôstom ovplyvnené chemické zložky v mozgu, ktoré prenášajú správy a vyvolávajú pocity, nazývané neuroprenášače. Pôst stimuluje systém neurotransmiterov endorfínov spojený s pocitom pohody - a eufórie, aby produkoval viac endorfínov a v skutočnosti sa cítime lepšie. Je to podobné ako pri cvičení (ale bez akejkoľvek fyzickej námahy).
Lekárski odborníci preukázali, že pôst zlepšuje fyzické zdravie rôznymi spôsobmi. Napríklad počas pôstu telo využíva uložený cholesterol (tuk), ktorý sa často ukladá v krvnom systéme aj v iných tukových častiach tela.
Pôst teda pomáha udržiavať pevnosť tela a znižuje riziko srdcového infarktu.
Rozdiel medzi rituálnou úrovňou 1 a fyzickou úrovňou 2 je ten, že osoba vykonávajúca iba rituálny pôst mohla jesť výdatné jedlá pred začiatkom pôstu a bezprostredne po jeho skončení, bez toho, aby mala počas celého mesiaca hlad alebo smäd.
Rovnako ako úroveň 1 však platí, že ak pôst nezahŕňa ďalšie úrovne zamestnania, jeho post bude iba fyzicky vyčerpávajúci.
„Osoba, ktorá sa postí, nemusí mať zo svojej práce nič okrem hladu a smädu.“
Libidinálna úroveň:
Na tejto úrovni pôstu sa riadi sexuálny inštinkt a túžby (libido).
V časoch, keď médiá neustále používajú sexuálne túžby na propagáciu a predaj výrobkov, je schopnosť kontrolovať tieto silné túžby plus.
Pôst fyzicky znižuje sexuálnu túžbu a skutočnosť, že sa človek nalačno má vyhnúť všetkému, čo by ho mohlo psychologicky stimulovať, mu pomáha ďalej znižovať hladinu viečok.
Prorok Muhammad ﷺ povedal:
"Ó, mladí ľudia, ktokoľvek z vás sa môže oženiť, urobte to, pretože [manželstvo] obmedzuje oči a chráni súkromné časti." Kto sa nemôže oženiť, nech sa postí, pretože [pôst] je štít. “.
Zdržaním sa pohlavného styku, aj keď je to povolené (s manželom/manželkou), uľahčuje sebakontrolu a vyhýbanie sa sexuálnemu styku, ktorý nie je povolený ani mimo pôstu.
Emocionálna úroveň:
Pôst na tejto úrovni zahŕňa zvládnutie mnohých negatívnych emócií, ktoré tlejú v ľudskej mysli a duši. Napríklad hnev je jednou z najničivejších emócii a pôst ho pomáha ovládať.
Prorok Muhammad ﷺ povedal:
„Keď sa niekto z vás postí, zdrží sa nedôstojných činov a bude zbytočne rozprávať, a ak niekto s ním začne neprístojný rozhovor alebo sa s ním poháda, povedzte mu jednoducho:„ Postím sa. “
Preto sa na tejto úrovni musí pôst vyhýbať negatívnym emóciám, ktoré by ho mohli vyprovokovať.
Veriaci človek sa musí zdržať nepríjemných rozhovorov a búrlivých diskusií. Aj keď má pravdu, je lepšie sa vzdať, aby jeho emocionálny post zostal nedotknutý.
Znižuje sa tiež negatívna emócia žiarlivosti, pretože každá osoba, ktorá sa postí, sa redukuje na spoločného menovateľa abstinencie; nikto v tomto ohľade nie je nadradený nikomu inému.
Psychologická úroveň:
Táto úroveň pomáha pôstnemu človeku psychicky ovládať svoje zlé myšlienky a pripravuje ho do istej miery na prekonanie lakomosti a chamtivosti.
„Alah nepotrebuje hlad a smäd toho, kto sa nezdrží klamstva a konania podľa klamstva, aj keď sa postí.“
V tomto veku okamžitého uspokojenia, keď sa svetové zdroje používajú na uspokojenie potrieb a túžob ľudí takmer hneď, ako sa dostanú do ich držby - je oneskorenie uspokojenia dôležitou zručnosťou.
Rozdiel medzi okamžitým uspokojením a jeho odložením je daný trpezlivosťou. Počas pôstu sa veriaci učia byť trpezliví - a uvedomovať si ich výhody.
Z psychologického hľadiska je dobré byť trochu odtrhnutý od svetských vecí.
Nie je nič zlé na tom, keď si užívate dobrý a plnohodnotný život - v skutočnosti to môžete a mali by ste očakávať.
Je však dôležité, aby sa ľudia dokázali odpútať od materiálnych vecí, aby sa nestali najdôležitejšou súčasťou ich života.
Pôst dáva človeku príležitosť prekonať množstvo závislostí, ktoré sa stali hlavnou súčasťou moderného sveta.
Jedlo poskytuje mnohým ľuďom pohodlie a radosť - a schopnosť oddeliť sa od neho prináša ľuďom, ktorí sa rýchlo postia, psychologickú výhodu vedomia, že majú kontrolu nad tým, čo robia a čo nerobia.
Duchovná úroveň:
Aby sme dosiahli najvyššiu a najdôležitejšiu úroveň pôstu, úroveň vedomia Alaha, prorok Muhammad ﷺ nám naznačil, že obnovenie zámeru postiť sa je nevyhnutné pred každým dňom pôstu.
Bolo oznámené, že povedal:
„Kto sa nemieni postiť pred Fajrom (svitaním), nebude sa postiť.“
Obnova zámeru je základom úprimnosti, ktorá je nevyhnutná na dosiahnutie duchovných očistných účinkov pôstu.
Úprimný pôst očisťuje a zmieruje hriech, ako povedal Prorok:
„Kto sa v úprimnej viere postí mesiac ramadán a hľadá Božiu odmenu, bude mu odpustené predchádzajúce hriechy.“
Bolo tiež oznámené, že: povedal:
„Od jedného mesiaca ramadánu k druhému sú hriechy spáchané [v tomto intervale] odpúšťané.“
Úprimný pôst privádza veriaceho človeka k Alahovi a ponúka mu špeciálnu odmenu.
Prorok ﷺ nás informoval, že v Raji je brána zvaná Rayyan vyhradená pre pôstnych ľudí, a tiež: povedal:
„Keď príde ramadán, brány raja sa otvoria.“
Pôst sa prejavuje predovšetkým medzi veriacim a Bohom, pretože nikto nemôže s istotou vedieť, že sa ostatní postia.
Vďaka tomuto dôvernému aspektu pôstu nám Prorok ﷺ povedal, že Alah povedal:
„Každý skutok synov Adamových je pre seba, okrem pôstu. Je určený len pre Mňa a len ja za to dám odmenu. “
V kombinácii s predchádzajúcimi úrovňami má táto úroveň za následok transformáciu veriaceho zvnútra.
Obnovuje, oživuje a regeneruje duchovnosť človeka, ktorý sa postí, a radikálne mení svoju osobnosť a charakter.
Toto sú vzácne výsledky vyššieho stavu vedomia Boha.
Kultúrny pôst v islame
V mnohých prípadoch sa v moslimskom svete pôst dnes zmenšil na jednoduchý rituál a mesiac ramadán sa stal časom osláv a slávností, namiesto príležitosti náboženského rozjímania a abstinencie.
Noci ramadánu sú pre mnohých noci večierkov a radostí, ktoré v niektorých krajinách pokračujú až do rána bieleho. Tam sa noc stáva dňom a deň sa stáva nocou. Na mnohých miestach sa z šetrného jedla, ktoré by sa malo jesť pred svitaním, stáva výdatné jedlo s tromi jedlami.
Z tohto dôvodu len veľmi málo ľudí pociťuje počas pôstu hlad. A v okamihu pôstu sa podáva ďalšie jedlo o troch chodoch, po ktorom nasledujú vzorky všetkých možných sladkostí, aké si len môžete predstaviť.
Výsledkom je, že veľa moslimov sa sťažuje na priberanie na váhe počas ramadánu a lekári neustále upozorňujú ľudí na následky prejedania sa.
Názov mesiaca ramadánu
Slovo „Ramadán“ pochádza z podstatného mena „Ramad“, ktoré označuje „odrazené teplo kameňov v dôsledku horúceho slnka“.
Keď Arabi zmenili názvy mesiacov od svojich starodávnych mien, premenovali ich podľa sezóny, v ktorej náhodou padli. Deviaty mesiac, ktorý sa volá Natiq, padol v lete, v čase spaľujúcich horúčav, a preto dostal meno Ramadán.
Význam ramadánu
Skutočnosť, že mesiac ramadán spadol počas leta, samozrejme nemá nič spoločné s dôvodom, prečo si tento mesiac vybral Alah ako pôstny mesiac.
Keď sa moslimovia budú riadiť mesačným kalendárom, mesiac ramadánu sa bude konať vo všetkých ročných obdobiach najmenej dvakrát za život každého človeka. Boh jasne uviedol dôvod, prečo si vybral tento mesiac v Koráne.
„[V týchto dňoch sú] mesiacom ramadánu, v ktorom bol Korán poslaný ako sprievodca pre ľudí, jasný dôkaz správnej cesty a sprievodca [Al-Furqan]. A ktokoľvek z vás, ktorí sú prítomní tento mesiac, zachovajte to ako pôstne obdobie. “ [Noble Qur'an 2: 185]
Význam ramadánu spočíva v tom, že tento mesiac sa začalo zjavenie Koránu.
Z tohto dôvodu sa ramadán často nazýva „mesiacom Koránu“ a moslimovia sa snažia stráviť väčšinu svojho bdenia čítaním zo Svätej knihy počas mesiaca.
Náboženská izolácia (I'tikaf)
Počas posledných desiatich dní ramadánu sa Prorok ﷺ izoloval v mešite, aby zvýšil intenzitu svojho uctievania a výhody pôstu pred koncom mesiaca.
Zbožní moslimovia sa ho snažia napodobniť tým, že strávia pôst až desať dní izolovaní v mešite.
Chceš viac takýchto vecí?
Získajte najlepšie virálne príbehy priamo do svojej doručenej pošty!
Dr. Bilal Philips
Moslimský profesor, rečník, autor, zakladateľ a dekan Medzinárodnej otvorenej univerzity. Napísal, preložil a komentoval viac ako 50 kníh vydaných na rôzne islamské témy.