Proroci požadujúci verdikt
Neistota v budúcnosti je jednou z príčin veľkého záujmu o predpovede. Šírenie prírodných katakliziem, akútne politické a ekonomické krízy, vojenské konflikty, úpadok a starostlivosť o potomkov tiež zvyšujú záujem o poznanie budúcnosti. Či už je to biblické proroctvo alebo iné zdroje z posledných rokov, každému proroctvu sa podarí zhromaždiť zainteresované publikum.
Novinári, politici, ekonómovia a vedci vypracúvajú mapy budúcnosti na základe pozorovaných, zaznamenaných a nameraných ukazovateľov. Tieto predpovede však nie sú proroctvami, pretože proroctvo nie je očakávaním založeným na ľudskej inteligencii, ani prameňom prameniacim z poznania minulosti, respektíve z pochopenia, že dejiny sa opakujú špirálovito alebo inak. Prorokom, starým alebo súčasným, môže byť každý jednotlivec s vyšším alebo nižším IQ, ale táto skutočnosť nie je príliš dôležitá, pretože sa javí ako jednoduchý nástroj v rukách miestnych božstiev, iných nadprirodzených entít alebo Boha.
Severne a južne od Dunaja
Možno ešte známejšou bola Vanga Dimitrova (1911-1996), známa ako „Baba Vanga“, považovaná za dôležitú duchovnú osobnosť v histórii svojich bulharských susedov. Medzi udalosťami, ktoré prorokovala, bol presný deň vypuknutia druhej svetovej vojny, černobyľskej katastrofy, zrútenia ZSSR a smrti posádky kurskovej ponorky. Jasnovidka vo svojich proroctvách pre rumunský ľud odkazovala: „V radosti z tohto sveta v Rumunsku začne sľúbený svoje dielo. (...) Tento [rumunský] ľud sa stane skutočným živým príkladom pre všetky národy zeme. “ Pedagogický inštitút v Sofii zriadil od roku 1967 špeciálne laboratórium, ktoré sa pokúšalo dešifrovať svoje predpovede. Bulharskí vedci tvrdia, že boli splnené na 70 - 80%. [1] Isté je, že Rumuni ešte nie sú živým príkladom pre národy.
„Strach, strach! Americkí bratia padajú z výšky, zovretí zobákom, oceľovými vtákmi, “uviedla Baba Vanga v roku 1989. Niektorí uviedli, že proroctvo sa na WTC 11. septembra 2001 naplnilo.
Proroctvo v starom metri
Rola prorokov presahovala hranice židovského, kresťanského a islamského náboženstva. Ako napísal Martti Nissinen: „Ako fenomén je proroctvo interkultúrne a dá sa nájsť v rôznych kultúrnych kontextoch v priebehu dejín ľudstva.“ [2] Dokonca aj Biblia, v ktorej sa spomínajú starí židovskí proroci, hovorí aj o pohanských prorokoch. ktorí uctievali bohov Blízkeho východu. Profesor Nissinen poznamenal, že úlohu starovekého proroka treba chápať v kontexte vtedajších mestských osídlení. Staroveké mestá alebo mestá boli umiestnené pod ochranu božstiev a prorok sa v tejto krajine vyznamenal ako ľudský hlas transcendentných mocností.
Proroctvo bolo spočiatku ústnym javom, keď tí, ktorí sa zhostili úlohy prorokov, prezentovali svoje posolstvá na verejných miestach - na uliciach alebo na námestiach miest. Prorocké správy sa písali menej často, o čom svedčí malý počet písomných prorockých textov, ktoré sa zachovali. Informácie o starodávnych proroctvách sa však zhromažďovali z rôznych kútov Úrodného polmesiaca, pretože tento jav nebol miestny, ale existovala rozšírená prax. V 18. storočí, po objavení archeologických zvyškov Veľkého mesta (v oblasti Eufratu), vyšli najavo starodávne dokumenty, ktoré takéto texty obsahovali. Na základe listov od Mari sa dospelo k záveru, že proroci hrali na kráľovskom dvore významnú úlohu. „Ako hovorcovia bohov boli proroci predovšetkým služobníkmi bohov, ktorých slová ohlasovali.“ [3]
Vo väčšine prípadov sa správy týkali kráľa a jeho blahobytu, vojen, ktoré viedol s ostatnými panovníkmi, a budúcnosti mesta. Proroci ubezpečili kráľa, že bohovia sú na jeho strane a že zvíťazí nad nepriateľmi. Okrem proroctiev o politickom živote a vojenskej činnosti tu boli proroctvá o kultovom živote chrámov alebo menej často proroctvá o rôznych projektoch (napríklad budovanie novej brány mesta alebo hľadanie mena dieťaťa v kráľovskej rodine). ).
V starom Grécku bola známa veštba v Delfách. Pokiaľ sa spočiatku dalo orákulum konzultovať v jediný deň v roku, a to v deň narodenia Apolla, neskôr sa konzultácie stávali častejšími. Je zrejmé, že tí, ktorí kládli otázky na veštbu, platili značné poplatky. Kňažka Pythia si túto otázku vypočula a dala nezrozumiteľnú odpoveď, ktorej významy preložili vešteckí kňazi. Odpovede kňazov boli dostatočne vyhýbavé na to, aby sa dali interpretovať tak, aby sa proroctvá javili ako skutočné.
Vek predpovedí
V kresťanstve proroctvá nezmizli ani po Novom zákone, ani po prvotnej Cirkvi. V stredoveku sa prorokoval príchod pápeža, ktorý prorokoval Cirkev, ktorý zahnal skazené duchovenstvo a dobro a spravodlivosť si podmanil celý svet. V roku 1294, keď sa Pietro di Morrone zvolením stal pápežom Celestínom V., ho davy nadšene vítali v domnení, že je budúcim záchrancom. Celestin, ktorý by nemohol splniť svoju zamýšľanú úlohu prostredníctvom proroctva, by pomerne rýchlo „rezignoval“. Niektorí bratia Bonaventúra neskôr v roku 1516 tvrdia, že bol pápežom proroctva a nebol jediným ašpirantom na túto úlohu. V skutočnosti sa toto proroctvo javilo skôr ako odraz túžby más po lepšej Cirkvi, ktorej slúžia ľudia s vysokým morálnym postavením.
V stredoveku nechýbali hlasy ohlasujúce v mene Neba najrozmanitejšie posolstvá. Kroniky si pamätajú meno Elizabeth Barton (1506-1534), mníšky v Anglicku, Henricha VIII. V súvislosti s konfliktom medzi kráľom a rímskou cirkvou zažilo Anglicko eskaláciu prorockého javu. Nejasní veštci a proroci z ničoho nič predznamenávali pád kráľa Henricha, rovnako ako vojny alebo choroby, ktoré zasiahli krajinu. V ten deň vyvolala rozruch mladá slúžka z Kentu Elizabeth Bartonová a mnohí boli presvedčení, že dievča dostáva správy od Panny Márie. Niekedy ide do tranzu. Inokedy vyslovil nezrozumiteľné slová. Niektoré z týchto správ zaznamenali svedkovia. Isté je, že správy boli namierené proti protikatolíckemu kráľovi. Alžbetu obesili za napísanie prorockého listu pápežovi, v ktorom oznamuje koniec vlády Henricha VIII.
Špeciálnym prípadom je Nostradamus, ktorého proroctvá vzbudili nielen záujem jeho súčasníkov, ale aj záujemcov o tento druh písma v nasledujúcich storočiach. Narodil sa v rodine Židov konvertovaných na katolicizmus. Nostradamus sa dostal do kontaktu s astrológmi a alchymistami vo Francúzsku a Taliansku. Preslávil sa štvorveršími, ktoré skomponoval a prostredníctvom ktorých v kódovanom jazyku spustil sériu údajných proroctvá. 942 štvorverší, ktoré vyšli pod názvom Belt (1555), si získalo povesť proroka, zaujíma ich samotná poetka Ronsardová a samotná Caterina de Medici. Pretože sa smrť kráľa Henricha II. Nachádzala v niektorých Nostradamových veršoch, v jeho predpovediach čoskoro našli život aj ďalší králi, kniežatá, grófky, generáli a preláti. Nostradamus tvrdil, že tieto proroctvá majú božský pôvod. Jednou z možností, ktorú uviedol autor Edgar Leoni [4], je to, že Nostradamus, vzdelaný človek, napísal akúsi satiru na ignorantský svet, v ktorom žil, pričom využil naivitu na získanie slávy a peňazí. Nútené interpretácie a veľa podrobností, ktoré sa nepodarilo splniť, vyvolávajú otázky o „božskom“ pôvode a pravdivosti Nostradamových proroctiev.
Už za Nostradamových čias však vládla voči prorokom skepsa. Štátnik a esejista Francis Bacon (1561-1626) analyzoval otázku proroctva. V jednej zo svojich esejí Bacon odkazuje na údajné senecké proroctvo, podľa ktorého by sa prerušili reťaze oceánu a mali by sa objaviť nové svety. Je zrejmé, že pre Baconovych súčasníkov znamenal rok 1492 splnenie tohto proroctva. Esejista ich však považoval za dôveryhodných. Podľa jeho názoru by sa týmito proroctvami malo pohŕdať, ale nemali by sa ignorovať, pretože vplyv na masy bol veľký. V súvislosti s týmito predpoveďami dokonca naznačil potrebu cenzúry zo strany úradov.
„Iba sme si to jednoducho všimli,
Proroci sa stále hrnú.
A sú otrokmi úst, chudobnými!
Som v súlade s parchantmi,
Nebaví ma mýliť sa. ““
Aj zo stránok Starého zákona sa ukazuje, že proroctvo sa neobmedzovalo iba na geografickú oblasť Izraela, čo by mohlo vyvolať otázku: Je možné, že izraelské proroctvo je iba segmentom väčšieho fenoménu? Mnohé z prorockých textov pohanských národov a kmeňov sú svojou formou a obsahom podobné biblickým proroctvám. Modlárski proroci, podobne ako Židia, sa odvolávali na božstvo ako na zdroj svojho posolstva, upozorňovali davy na súčasné problémy a skutočnosti, predpovedali budúce udalosti alebo dávali pokyny, čo by sa malo robiť v určitých situáciách. Preto existuje nástupca biblického proroctva nad ostatnými proroctvami?
Na stránkach Biblie sa nachádza dôležitá charakteristická poznámka. Boží prorok nebol v prvom rade predchodcom budúcich udalostí. Aj keď niekedy počul, čo sa bude diať, bola to iba časť jeho práce. Prorok poznal budúcnosť iba vtedy, ak a či mu to Boh zjavil. Židovský prorok Daniel, ktorý povedal kráľovi Nabuchodonozorovi II. O zmysle svojho sna, dal jasne najavo, že zdrojom jeho poznania je Boh: „V nebi je Boh, ktorý odhaľuje tajomstvá, a dal kráľovi Nabuchodonozorovi najavo, čo sa stane v týchto dňoch potom “(Daniel 2:28). „Kresťanské proroctvo nemá veľa spoločného s obyčajnou predpoveďou budúcich udalostí a jeho sila nikdy nie je fixovaná na budúcnosť. Vždy sa zameriava na súčasnosť. “[5] Bohom zoslaní proroci boli často zaneprázdnení svojimi súčasnými skutočnosťami. Odsudzovali hriechy a prehrešky spoločnosti a vyzývali ľudí, aby znovu objavili morálne zásady.
Hodnotenie kvality proroka v podmienkach, za ktorých všetci proroci tvrdia, že hovoria pravdu, v určitom zmysle znamená splnenie predpovedí. Jeremiáš povedal, že „prorok, ktorý prorokuje pokoj, bude uznaný za poslaného Pánom, iba ak sa splnia slová jeho proroctva“ (Jeremiáš 28: 9). V tom istom registri je zaznamenané vyjadrenie v Deuteronómiu 18:22 - „Pokiaľ sa slovo, ktoré prorok vysloví v mene Pánovom, nenaplní alebo nenaplní, toto slovo Pán nehovoril. Prorok hovoril s hrdosťou; neboj sa ho. “
Na Procustovej posteli
Niels Christian Hvdit správne poznamenal, že „proroctvo nikdy nezomrelo, ale skôr dokázalo svoju dynamiku zmenami v súlade s novými podmienkami historického vývoja.“ [6] niektorí „proroci“ využívajú naivitu ľudí, aby si vyplnili vrecká alebo získali slávu. Ostatné animovala náboženská vrúcnosť. Nedalo sa povedať, že to bola vo všetkých prípadoch zlá vôľa.
Vynesenie rozsudku zostáva zložitou otázkou. Dejiny ľudstva boli tiež dejinami proroctiev a ich pravdivosť nemožno hodnotiť z hľadiska vplyvu, ktorý mali, ani z hľadiska podrobností, ktoré sa čiastočne splnili. Z hľadiska kresťanskej viery musí byť prorok položený na posteli Procusta - teda Biblie - a skúšaný. Vševediaci a všemohúci Boh, ktorý je zdrojom proroctiev, sa nemôže mýliť. Správy, ktoré oznamoval prostredníctvom prorokov, nemožno čiastočne splniť, iba v podiele 70 - 80%. Môžu byť ľudia, ktorých Boh poslal, aby hovorili so svetom. Ale žiadne z nových proroctiev nemôže byť antagonistické k predchádzajúcim posolstvám božstva.
Existujú dve extrémne situácie, ktorým sa treba vyhnúť. Po prvé, odmietnutie akéhokoľvek proroctva, pretože človek nemôže vedieť, čo je pravdivé a čo nie, znamená riziko ignorovania Božieho posolstva. A druhou situáciou, ktorej je potrebné zabrániť, je situácia, keď je každá správa „spoza“ prijatá ako pravdivá. Prorok musí prejsť biblickou skúškou a obyčajný človek musí pochopiť, že dôležitejšia ako znalosť budúcnosti je súčasná príprava na túto budúcnosť, nezabúdať na Kristovo varovanie, že „mnoho falošných prorokov vstane a klame veľa “(Matúš 24:11).