Ramadán v Nemecku Toto je Berlín, nie Mekka! politika
Aktuálne správy v Süddeutsche Zeitung
Dashboard
ekonomiky
Mníchov
Kultúra
spoločnosti
Vedomosti
Sýrsky utečenec v Nemecku: toto je Berlín, nie Mekka!
Otvoriť obrázok na novej stránke
Spolkový prezident Joachim Gauck sa tiež v polovici júna zúčastnil tejto slávnosti prerušenia pôstu v Berlíne.
Tisíce moslimov v súčasnosti prežívajú svoj prvý ramadán v Nemecku. Nemci sa preto nemusia báť - a už vôbec nie prestať piť pivo počas dňa.
Od Yahya Alaousa
Tisíce moslimov, ktorí prišli do Nemecka, v súčasnosti prežívajú svoj prvý ramadán v úplne novom prostredí. V arabských krajinách je Svätý mesiac sprevádzaný verejnými slávnosťami. Patrí sem zdobenie ulíc a štvrtí, spoločná modlitba a špeciálne jedlá. Nič z toho nenájdete v tejto krajine.
Oslavy mesiaca pôstu sú podobné adventu v západných krajinách. Všetci sú neustále zaneprázdnení prípravami na veľký festival, ponáhľajú sa a nesú veľké nákupy pre svojich blízkych - na večernú prestávku pôstu iftar. Ale čas ramadánu v moslimských mestách v Arábii je trochu náročnejší a vyčerpávajúci. Ľudia sa nielen zdržiavajú jedenia, sexu, pitia a fajčenia na verejnosti od východu do západu slnka, ale mali by tiež prejavovať o niečo viac empatie a jemnosti v medziľudských vzťahoch, byť láskaví, pomáhať chudobným, darovať, zabudnúť na zlé pocity.
Aj moderné ženy sú - zjavne - trochu prudérne. Mnoho rodín vyvíja tlak najmä na mladé členky. Mali by sa obliekať menej sexi z úcty k náboženským náladám tých, ktorí sa postia; Očakáva sa, že sukne budú dlhšie a vrchy uzavretejšie a širšie. Pretože hladovkári nesmú cítiť žiadne sexuálne pocity alebo túžbu - ak sa u nich prejaví, považuje sa to za prelomenie pôstu!
pracoval v Sýrii ako politický korešpondent pre veľký denník. Kvôli jeho kritickému spravodajstvu bol teraz 42-ročný muž vo väzení v rokoch 2002 až 2004, bol mu skonfiškovaný preukaz totožnosti a bol mu zakázaný pracovať. Po prepustení sa dostal na podzemnú webovú stránku, ktorú režim po ôsmich rokoch uzavrel. Počas arabskej jari písal pod pseudonymom pre opozičné noviny. Keď to v Sýrii začalo byť príliš nebezpečné, utiekol s manželkou a dvoma dcérami do Nemecka. Rodina od leta 2015 žije v Berlíne. V SZ píše Yahya Alaous pravidelne o „Mojom živote v Nemecku“.
Neoprávnené obavy
Niektorí Nemci sa obávajú dĺžky pôstnych dní, ktoré v tejto časti sveta môžu byť dobrých dvadsať hodín. Neznamená to automaticky, že moslimovia musia byť agresívni? Ideálne: Nie. Pretože fyzické odriekanie je sprevádzané mnohými morálnymi praktikami a myšlienkami. Ak je pôst v dlhých dňoch namáhavý, hovorí sa, že Božia odmena je väčšia. Pôst dvadsať hodín je lepší ako desať. Tí, ktorí sa postia vo veľmi horúcich oblastiach, dostanú viac od Boha ako tí, ktorí sa postia v príjemnom zimnom prostredí. Aby sme nezabudli: v prostredí, kde sa väčšina postí, nie je pôst taký cenný, ako práve vtedy, keď ako jediný (s Alláhom vo svojom srdci) hladuješ a smädíš.
Veriaci v západných mestách nemajú rovnaké pôstne časy ako ich spoluveriaci a sestry v islamskom svete, kde sa orientujú v kalendári v Mekke. Svoje rýchlo sa meniace časy dostávajú od najbližšej islamskej komunity. To však nemá žiadny vplyv na správanie pôstu, o ktorom sa toľko diskutuje v nemeckých médiách.
Podľa môjho názoru sa Nemci nemusia báť, že z postiacich sa mužov sa po 20 hodinách pôstu stanú sexuálni delikventi, obťažovatelia alebo stroje na jedenie a fajčenie cigariet. Samotná myšlienka, že by sa to mohlo stať, nie je z pohľadu pôstu iba urážkou ich osoby, ale aj urážkou myšlienky pôstu, čo je zásadne dôležitý princíp moslimskej viery.
Som však prekvapený a šokovaný, keď som sa dočítal, že niektoré moslimské rodiny požadujú pre svoje deti v škole špeciálne zaobchádzanie. Že sa mladí ľudia nemôžu zúčastňovať telesnej výchovy ani exkurzií. Alebo ešte horšie, ako to v Berlíne často býva na hodinách s väčšinou moslimskými študentmi: že učitelia pri nepochopenej predvídavej poslušnosti neplánujú ani športové festivaly a exkurzie v ramadáne.
Mnoho Sýrčanov má slabosť pre konšpiračné teórie - a vo svojej schránke našli podozrivý list: žiadosť o darovanie orgánov.
Od Yahya Alaousa
Deti by si mali zvyknúť na pôst - nikto od nich neočakáva, že to budú robiť
Podľa mojich skúseností väčšina rodín aj tak neberie pôst svojich detí príliš vážne. Keď deti, ktoré chcú prirodzene napodobniť tie veľké, prídu domov vyhladované, zvyčajne je pre nich čo jesť. Rodičia vedome bránia malým deťom predčasne sa postiť - zjavne nábožne. Chceme, aby si malí zvykli na pôstnu myšlienku - nikto od nich neočakáva, že to urobia.
Učiteľ v uvítacej triede, ktorá bola špeciálne zriadená pre deti utečencov, uviedla, že veľké množstvo detí sa v prvý deň ramadánu pokúsilo postiť. Na druhý deň ich bolo iba päť. Na tretí deň všetci opäť jedli a pili normálne.
Postiaci sa musia zabrániť tomu, aby snívali o krásnych ženách
V Sýrii pre pôst neexistovalo a neexistuje žiadne zvláštne zaobchádzanie. Vláda skracuje pracovný čas počas ramadánu, zvyčajne iba o jednu hodinu, ale školské skúšky a športové aktivity nikdy neboli a nikdy nebudú v Sýrii pozastavené. Ramadán a jeho prax boli a vždy budú považované za osobné rozhodnutie, ktoré by sa nemalo brať do úvahy.
Nie je samozrejme zločinom, ak sa nepostíte. Len to nie je spoločensky akceptované na verejnosti Nie postiť sa. Mnoho, najmä mladých moslimských fajčiarov, sa samozrejme počas pôstu naďalej oddáva svojej neresti počas dňa - samozrejme, skryté, nie pred očami tých, ktorí považujú požiadavku pôstu a nefajčenia za prísne dodržiavanú. Vo veľkých ubytovacích zariadeniach v Nemecku, kde sú väčšinou ubytovaní moslimovia, je počas pôstu cítiť v niektorých skrytých kútoch cigaretový dym.
Ak sa ľudí pôstu opýtate, prečo to robia, odpoveď je zvyčajne: „Pretože sme moslimovia, pretože to patrí k islamu.“ Niektorí tiež hovoria, že pôst by ich naučil trpezlivosti a že by to zvýšilo súcit s chudobnými a bezdomovcami (veľa ľudí však už dávno zabudlo na tento zmysel pre pôst).
A je tu ešte ďalší spôsob: A čo množstvo nepôstnych Nemcov, ktorí sa neúnavne starajú o potreby utečencov? Koľko neplatených dobrovoľníkov, stovky z nich samých, som videl a zažil v ich záväzku, ako každý deň nosím dary oblečenia a potravín do berlínskeho LaGeSo a do domovov? A to vôbec bez pôstu.
Nie všetci utečenci sa chcú integrovať do Nemecka. A nie všetky nájdu správnu cestu. Skutočná integrácia sa začína odbúravaním predsudkov - najmä v láske.
Od Yahya Alaousa
Existuje veľké porozumenie, ale rastie aj odpor
S príchodom státisícov nových moslimov do Nemecka zaujala téma ramadánu vo verejnej diskusii veľmi veľké miesto. Médiá sú plné správ o tejto tisícročia starej tradícii. Kvôli veľkej tolerancii Nemcov dnes mnohí chápu, čo sa týka ich nových susedov a ako sa vo svojom náboženstve klaňajú Bohu. Existuje tiež veľké pochopenie, že noví susedia alebo dokonca kolegovia menia svoje správanie vo svätom mesiaci - na druhej strane však narastá aj odpor ľudí, ktorí sa cítia ohrození rastúcou prítomnosťou islamskej kultúry. Ramadán je pre nich samozrejme živým dôkazom toho, akí sú moslimovia zvláštni a zvláštni.
Moslimovia neočakávajú, že by Nemci zmenili svoj životný štýl s cieľom vytvoriť perfektné prostredie ramadánu. Ale každého teší, že cíti veľkú empatiu voči angažovaným Nemcom. V mnohých mestách sa konajú spoločné rýchlo sa rozvíjajúce udalosti, ktoré pre nových spoluobčanov organizujú najmä dobrovoľní Nemci. Mnoho zamestnávateľov sa snaží ohľaduplne k zvykom svojich nových kolegov. V oblasti ubytovania a ubytovania žiadateľov o azyl sa veľa robí s cieľom zabezpečiť dobrý ramadán. Sociálni pracovníci a stravovacie zariadenia pracujú dlhšie, zvykajú si na časy nočného stravovania, plánujú logisticky, zamestnávajú viac zamestnancov alebo pracujú nadčasy. Za týmto účelom sa veľa zamestnancov v ubytovacích zariadeniach pokúsilo otvoriť nové, väčšie modlitebne.
Ale so všetkou zdvorilosťou, za ktorú sme my, nováčikovia, viac ako vďační: Preboha, Nemci by nemali prestať cez deň jesť pečivo v pouličných kaviarňach a piť pivo na verejnosti, dokonca ani cez deň! A samozrejme, nemecké ženy by nemali váhať nosiť svoje krásne vzdušné letné šaty.
Každému, kto sa pôstom rozčúli, hovorím: „Hej! Toto je Berlín, toto je Nemecko, nie Mekka!“ Postiči veľmi dobre vedia, že musia zabrániť tomu, aby sa im snívalo po krásnych ženách. Najlepšie je nepozerať sa na ne, keď ich stretnete na ulici. Tiež a najmä s myšlienkami na Boha: Odvráťte oči od krás hostiteľskej krajiny. Nie je to ich chyba, ak vás dráždia. Toto je Berlín, nie Mekka!
Najskôr choďte na úrad práce, ale nekupujte bioprodukty v supermarkete. A potom táto dvojica milencov! Čo si všimne sýrsky utečenec o svojom novom domove v Nemecku.