Romba Romana - dokument PDF
Dokumenty
Knižnica v rumunskom jazyku
Koordinátori: akad. Silviu BEREJAN akad. Anatol CIOBANU prof. Nicolae MTCA
Lektorky: Tatiana FISTICANU-CURMEI Veronica ROTARU
Vydanie I. Rumunský jazyk je moja vlasť. Štúdie. Comunicri. Dokumenty. Zborník textov publikovaných v časopise Limba Romn (Chiinu), 1991-1996. Chiinu, 1996, 344 s.
Štúdie. Comunicri. Dokumenty Antológia textov publikovaných v rumunskom časopise (Chiinu)
Výber a predslov: Alexandru BANTO, šéfredaktor časopisu Limba Romn
Predhovor: akad. Mihai CIMPOI
Casa Limbii RomneChiinu 2007
na pamiatku ostatných pesarabovských jazykovedcov
Eugeniu COERIU (27.07.1921 07.09.2002)
Nicolae CORLTEANU (14.05.1915 21.10.2005)
Silviu BEREJAN (30.07.1927 10.11.2007)
Mihai CIMPOI. Jazyk, domov nášho bytia 11
Alexandru BANTO. Predhovor (vo vydaní 1996) 15
I. JAZYK A NÁRODNÝ OBSAHSugeniu COERIU. Orientálna latinčina 19
Nicolae CORLTEANU. Literárna rumunčina v Moldavskej republike: história a skutočnosť
Grigore BRNCU. Vitalita rumunského jazyka 45
Dumitru IRÍMIA. Jazyk základnej zložky národnej špecifickosti 51
Ioan OPREA. Spisovný jazyk a národný obsah 57
Anatol CIOBANU. Erozia národného kontingentu moldavských Rumunov 61
Nicolae MTCA. Simulácia vedeckého argumentu 69
II. CORELAIA LANGUAGE DIALECT GRAIMatilda CARAGIU-MARIOEANU. Rozmanitosť rumunského jazyka 91
Nicolae SARAMANDU. Moldavské dialekty v rumunskom jazyku 99
Silviu BEREJAN. Moldavská rozmanitosť rumunského ústneho prejavu a spisovného spisovného jazyka
Eugen BELTECHI. Literárny jazyk a nárečová literatúra 109
Vasile MELNIC. Nárečia a jednota rumunského jazyka 113
III. RUMUNSKO TRADIČNÝ NÁZOV MOLDAVSKÉHO JAZYKA Alexandru NICULESCU. Románčina rumunčina 119
Rajmund PIOTROWSKI. Jazyk s dvoma menami? 127
Stanislav SEMCINSKI. O potrebe návratu k tradičnému názvu moldavského jazyka
Alexandru DRUL, iónová ECU. Ako sa pomenoval moldavský jazyk východne od Prutu?
Silviu BEREJAN. Prečo sa príkladný jazyk úradného používania Moldavskej republiky nedá nazvať moldavským?
8IV. MOLDOVSKÝ JAZYK FUNAdriansky TURECUL. Rumunský jazyk z Besarábie 149
Gabriel EPELEA. Politické dôvody jazykovej teórie 161
Gheorghe MOLDOVEANU. Moldavský jazyk odbočka! 165
Vitalie MARIN. Rumunčina je spoločným jazykom dvoch nezávislých štátov 171
V. JAZYKOVÁ A NEAMENUGÉNOVÁ KERIÁLNA JEDNOTKA. Jednota plánov a kritérií v rumunskom jazyku 177
Nicolae MTCA. Jazyk národ 183
Anatol EREMIA. Jednota rumunského jazyka: politika a vedecká pravda 195
tefan MUNTEANU. Národná jednota a jazyková jednota 201
Vasilej PAVEL. Jednota a rozmanitosť rumunského jazyka z geografického hľadiska
VI. DÔKAZ ROMANIZMU V MOLDAVSKEJ HISTORYPAVII PARASCA. Etnonymá a politické názvy v dejinách Moldavska (XIV. - XVI. Storočie) 211
Gheorghe BOBN. Obžerstvo rumunského jazyka v písomných dokumentoch z Moldavska ods. XVI-XVIII
Dumitru GRAMA. Jazyk obyvateľov Moldavska z pohľadu judikatúry
Pavel BALMU. Z rumunských písiem 229
PRICHÁDZAŠ. ZASADNUTIA. Konferencia. SEMINÁR (uznesenia, vyhlásenia, protesty) Uznesenie z medzinárodnej vedecko-praktickej konferencie o problémoch rumunského jazyka a literatúry v národnej škole
IV. Kongres rumunských filológov (Temešvár, júl 1991) 247
Rumunská národná jazyková konferencia dnes (Iai Chiinu) 249
Uznesenie z Národnej konferencie Rumunský jazyk dnes (Iai Chiinu, august 1991) 251
Uznesenie rumunskej rumunskej národnej konferencie dnes, 2. vydanie (Iai Chiinu, august 1992)
Vyhlásenie druhého kongresu Rumunskej jazykovej spoločnosti 255
Uznesenie z druhého kongresu Rumunskej jazykovej spoločnosti 257
Rumunská národná jazyková konferencia dnes, 3. vydanie (Iai Chiinu, október 1993) 261
Vyhlásenie kongresu Americko-rumunskej akadémie vied a umení 263
Uznesenie V. zjazdu rumunských filológov (Iai Chiinu, 6. - 9. júna 1994)
Odvolanie proti parlamentu Moldavskej republiky 267
rozšírené zasadnutie prezídia Akadémie vied Moldavskej republiky s cieľom prediskutovať a schváliť odpoveď požadovanú Parlamentom Moldavskej republiky
Reakcia na žiadosť parlamentu Moldavskej republiky o históriu a používanie nenásytného moldavského jazyka
Protestné vyhlásenie Americko-rumunskej akadémie 281
Vyhlásenie Rady zväzu spisovateľov Moldavska 283
na obranu práva na pravdu, na vlastnú vieru a na povolanie 285
Hlas usilovnej mladosti 289
Rumunský jazyk je správny názov nášho jazyka 291
Uznesenie Rumunskej vedeckej konferencie je správny názov nášho jazyka 299
Vyhlásenie organizačného výboru vedeckej konferencie v rumunskom jazyku je správny názov nášho jazyka
Uznesenie z Národnej konferencie v rumunskom jazyku dnes, 4. vydanie (Iai Chiinu, 6. - 9. októbra 1995)
Vyhlásenie Rady zväzu spisovateľov Moldavska 305
Vyjadrenie pracovníkov Jazykovedného ústavu Akadémie vied Moldavskej republiky
Vyhlásenie výročného valného zhromaždenia Akadémie vied Moldavska 309
VIII. TESTAM TENTO NASLEDUJÚCI Alexandru HJDEU. Epistol ctre romni 313
Constantin STERE. Spisovný jazyk 317
Alexej MATEEVICI. Poďme všetci svietiť správnym svetlom 321
Eugeniu COERIU. Jazykové pravidlá 323
Nicolae CORLTEANU. Chcem, aby zomreli. 333
Silviu BEREJAN. Jednota rumunského jazyka 335
Grigore VIERU. Rumunský jazyk, naša národná armáda 339
Jazyk je domovom ľudstva, ktorý najlepšie vyjadruje svoje logické údaje alebo jednoduchšie svoj jedinečný spôsob bytia a porozumenie svojej vlastnej podstate a podstate sveta. Je to verné vyslovenie intímnej podstaty bytosti, odhaľujúce najjemnejšie osi psychiky a celkový obraz modulácií duše.
Constantin Noica uviedol, že si treba vyjasniť projektovanú reflexiu rumunského jazyka na bytosti. Rumunský výrok, napísal filozof, načrtáva najmenej šesť hypostáz bytia ako životný princíp, aktívny činiteľ skutočnosti, ktorý sa nachádza najmä v pôvodnej poznámke nášho jazyka pozostávajúcej z nových spôsobov, ktoré sa prostredníctvom nej spájajú a sú prostredníctvom nej validované:
Nemalo to byť, malo to byť, malo to byť, malo to byť, malo to byť.
Zastúpenia v štruktúre nášho jazyka hovoria samy za seba o šialenstve reči, pričom rumunský jazyk považuje Eminescu za bohatú časť sveta.
Dávno pred Heideggerom, ktorý uviedol tak sugestívnu definíciu jazyka ako útočiska pre našu bytosť, náš exponenciálny básnik v ňom videl svätyňu, ako jemnú a krásnu budovu, v ktorej slová, aj keď sa objavia do starej architektúry sú kvetom etnickej duše rumunského jazyka. Toto je táto myšlienka plná expresívnej krásy a hĺbky, ktorá sa už dlho nachádzala v jeho zázračných Zošitoch: Nie sme pánmi jazyka, ale jazyk je naším pánom. Rovnako ako vo svätyni rekonštruujeme kameň po kameni všetko, čo bolo predtým, nie v súčasnosti v súlade s našou fantáziou alebo inšpiráciou, ale podľa predstavy všeobecne a podrobne, ktorá prevládala pri stavbe svätyne, takže sa musíme správať v našom rumunskom jazyku. Nie každá náhodná inšpirácia je slovo, ktoré sa nás dotýka tejto nežnej a krásnej budovy, v ktorej môžu niektoré slová patriť k starodávnej architektúre, ale vo svojej všeobecnej myšlienke je to aj kvet etnickej duše rumunstva (Fragmentarium, 1981, s. 241). ).
Jazyk, domov našej bytosti
Martin Heidegger dodáva k vyššie uvedenej definícii ďalšie cenné filozofické tvrdenie: Jazyk je dobrý v pôvodnejšom zmysle. Zaručuje, to znamená, že poskytuje istotu, že človek môže byť ako bytosť patriaca k dejinám (Pôvod umeleckého diela, Bukurešť, 1982, s. 197; 321). Táto filozofická podpora našich radov nám pomáha lepšie pochopiť základy boja za rumunský jazyk v Bessarabii.
Vedieť, že jazyk je prvoradým faktorom identity, sa v aristokratickom období sledoval rovnako ako v sovietskom období jeho odstránenie z cirkvi, zo vzdelávania, z verejného života. Ďalším aspektom procesu odcudzenia rumunskej bytosti od Bessarabianov bola politizácia a zavádzanie moldavského jazyka, ktoré sú mimochodom zahrnuté v ignorovaní vedeckej pravdy v dnešnej ústave Moldavskej republiky. Identifikácia spisovného jazyka s tým hovoreným bola pripustená, jeho regionálne osobitosti uprednostňujú vzhľad obludnej Cuvntelnice ID Cebana pred niekoľkými desaťročiami a nedávno nemenej obludného Moldavsko-rumunského slovníka V. Statiho, ktorý, je v skutočnosti vysvetlený moldavský slovník, ako je uvedené v súvislosti s príslušnou prácou v opise CIP Národnej právnej komory Moldavskej republiky.
Pravda o jazyku, ktorým hovoriaessarabianski Rumuni, bola spreneverená, sfalšovaná, ideologizovaná alebo jednoducho zamlčaná napriek tomu, že bola potvrdená historickými a etnolingvistickými dôkazmi od našich kronikárov a klasikov, vrátane moldavských Varlaamov., Dosoftei, Cantemir, Emi-nescu, Alecsandri, Alecu Russo, Creang, Bogdan-Petriceicu Hasdeu, veľkí lingvisti z našej krajiny i zo zahraničia, vrátaneessarabian Eugenie Coeriu, hodnotní spisovatelia z oblasti Prut-Dnester od Sterea a Mateeviciho po Gri- gore Vieru, významní moldavskí jazykovedci od Nicolae Corlteanu po Silviu Berejana a Anatola Ciobanu, pozoruhodné rumunské romány od Budagova po Rajmunda Piotrowského.