Rumuni v rokoch strašných epidémií „Bobry vzali mŕtvoly holými rukami
Svedectvá cudzincov, ktorí vycestovali do Rumunska pred dvoma storočiami, poskytli podrobnosti o tom, ako sa Rumuni vyrovnávali s ničivými epidémiami.
Pred dvoma storočiami bolo súčasné územie Rumunska spustošené niekoľkými epidémiami. Mor, ktorý z nich bol najničivejší, zdecimoval veľa miest a desaťtisíce ľudí mu prepadli.
Podľa vtedajších historikov boli v Bukurešti štyri nemocnice (St. Visarion - pre infekčné choroby, St. Pantelimon, kláštorná nemocnica Colţea a nemocnica filantropie). V iných mestách bol prístup miestnych obyvateľov k lekárskemu ošetreniu oveľa ťažší a v dedinách takmer nemožný. „Je nemožné, aby roľníci dostali lekársku starostlivosť, keď sú chorí. Keď je chorý, roľník má iba vodu a modlitby kňazov “, uviedol francúzsky lekár Joseph Caillat.
Čakali na jeho smrť
Svedectvá niektorých zahraničných cestovateľov v rumunských krajinách zo začiatku 19. storočia odhalili, ako bezbranní boli Rumuni tvárou v tvár epidémiám. Takýto príbeh patril ruskému diplomatovi Ignatimu Jakovenkovi usadenému na Valašsku v liste z roku 1820:
„Niet pochýb o tom, že mor nie je choroba, ktorá pochádza z Valašska, ale je privezená z Egypta, Konštantínopolu alebo krajín Ázie a Afriky. Táto morová kríza však niekedy na Valašsku vyvoláva strašné zmätky. Je to tak preto, lebo úrady v tejto oblasti neprijímajú opatrenia na izoláciu regiónov prenasledovaných epidémiou od nedotknutých. V roku 1813 vypukol mor s ničivou mocou. Zomrelo veľa ľudí, asi 60 000 duší po celom Valašsku. I. P. bol očitým svedkom niektorých veľkých nešťastí a udalostí, ku ktorým došlo v Bukurešti. Nešťastníci, ktorých sa dotkol jed smrteľného moru a čakali na svoju neľútostnú smrť, predstavili jeden z najsmutnejších pohľadov. S plačom zdvihli ruky do neba a prosili Všemohúceho, aby ich zachránil pred smrťou. Vzduch naplnil plač a stonanie. Všetko však bolo márne a život infikovaných sa chýlil ku koncu “, napísal ruský cestovateľ v roku 1820 podľa zväzku„ Zahraniční cestujúci o rumunských krajinách v 19. storočí “. Zväzok I “(Vydavateľstvo Rumunskej akadémie, 2004).
Pohreby sa konali bez bohoslužieb, bez davov, aby sa mor ďalej nerozšíril, dodal.
„Bobry holými rukami vzali mŕtvoly mŕtvych, naložili ich do vozíkov a potom ich vhodili do zvláštnych jám vyrobených za mestom. Bobry tiež vynášali chorých z domovov a odvážali ich do nemocníc. Vzhľad zobákov vyvolával strach a strach. Aj infikovaní sa báli otrávenia. Dav chorých ľudí, ktorých sa nechcelo dotknúť zobákom, aby ich previezli do nemocníc, utiekol na pole, ale beda! Len málo z nich vyviazlo živých, pretože veľa z nich padlo a zahynulo po ceste kúsok od mesta. Bolo patetickejšie a bolestivejšie sledovať, ako telá utekajúcich z poľa zostávajú nepochované, zožierané psami a smrteľné stopy tohto moru sa vyskytujú na každom kroku, “napísal Ignati Jakovenko.
Mesto Iasi v karanténe
Nemecky hovoriaci grécky publicista Kosmeli odcestoval do moldavských krajín na začiatku 20. rokov 20. storočia, v čase, keď morami pustošili mestá a dediny, a zanechal potomkov s rozsiahlymi opismi epidémie.
Sprievod umierajúcich
Pohrebné kolóny na cintoríny na okraji Iasi ponúkali divákom zlovestné obrazy.
„To, čo, samozrejme, pôsobilo najohavnejšie dojmom, boli vozíky, ktoré boli zvyčajne zapriahnuté volami alebo byvolmi, naložené mŕtvymi, chorými, podozrivými a ich vecami v dome, ktoré ste z času na čas videli, keď ich odvážali. pri kláštore Hlincea. Takýto sprievod, ktorý prichádzal z vrcholu mesta, musel prechádzať dlhou hlavnou ulicou.
Arnaut išiel vpred, aby odsunul svet nabok. Nebolo treba ľuďom dvakrát pripomínať vážnosť dopravcov, ktorí sa pustili do takýchto nebezpečných záležitostí a ktorí sú viac ako z polovice opití, červené a čierne vlajky na vozíkoch, jasné, nepríjemné začervenanie chorých, zvláštny výraz strachu v ich tvárach. nakazeným, ktorí sú akoby stratení, a tichým slzám, ako aj kričiacim pohľadom tých, ktorí boli podozriví ako susedia alebo preto, že boli v kontakte s bývalým a ktorí sedeli bledo a chveli sa nad starými vecami pohodenými jeden na druhom, iba po vernom psovi nasleduje nešťastie, pod vozíkom nie je ticho ľudí, ktorí na nich zívali, držali ich za nos atď., čo vás rozveseliť “, napísal Kosmeli.
Ľudia požiadali o božskú pomoc v domnení, že to spôsobí mor z mesta, uviedol cestovateľ.
„Svätá Paraschiva zo Suceavy bola odvolaná a sprievod sa začal jej relikviami v uliciach, ale bez výsledku. Všimol som si, že na niekoľkých plotoch, bránach atď. tŕne boli zafixované. Nikdy by mi nenapadlo, že by to mohlo byť urobené z iných dôvodov, ako je napríklad zabránenie mačkám alebo dokonca odporným služobníkom v noci prechádzať cez ploty. Ale mýlil som sa. Zistil som, že klobúk sa zakráda pod najrôznejšími tvárami, niekedy ako poľovnícky pes, niekedy ako dieťa alebo niečo podobné, ale najčastejšie to, že by ju pred niekoľkými rokmi videla sedieť stará žena a tak plot a bojar, a potom by všetci v dome zomreli. A vlkolaci hrajú svoju úlohu počas epidémie. Tentoraz sa tvrdilo aj to, že niektorí ľudia, ktorí zomreli na mor pri Hlincea, v noci vyšli z hrobov, prešli kláštorom a živých škrtili chytením za krk. Po otvorení hrobov našli mŕtvych ležiacich na bokoch alebo lícom nadol s rohmi vreckoviek a ohryzenými rukami v krvácajúcich ústach. Zďaleka to neboli upíri, boli pochovaní zaživa.
V prípade infekčných chorôb by mali byť kostoly okamžite zatvorené a zastavené akékoľvek ďalšie zhromaždenia. Pred niekoľkými rokmi sa v Bukurešti sem-tam vyskytlo niekoľko prípadov moru. Dúfali, že ju prostredníctvom sviatkov zaženú modlitbami, ale stal sa opak. Nešťastie sa šírilo prirodzenejšie vďaka kontaktu a viac ako pätina obyvateľov prepadla dôvere v duchovné prostriedky. Poďakovanie za bohoslužby, keď nebezpečenstvo pominulo, bolo vždy želateľné, “uviedol autor v príspevku„ Zahraniční cestujúci o rumunských krajinách v devätnástom storočí. Zväzok I “(Vydavateľstvo Rumunskej akadémie, 2004).