Rumunskí intelektuáli poslaní kravám Komentár
Je normálne, že v meste, najmä v hlavnom meste, existuje niekoľko etnických skupín, ktoré spolunažívajú nielen pokojne, ale aj harmonicky. Emilian Galaicu-Păun v jednej chvíli písal o stretnutí s ruskými intelektuálmi v „kníhkupectve v centre“. Galaicu-Păun bol spokojný s tým, že nakoniec môžu rumunskí intelektuáli viesť normálny dialóg s Rusmi, ale bol dosť smutný kvôli absencii tlače, dokonca aj ruskej. O publiku ani nehovoriac.
Na stretnutí bol tiež prítomný Oleg Krasnov. Krasnov bol nespočetnekrát pozvaný do rozhlasových relácií, TV a rumunských časopisov. Nebol odstavený na vedľajšiu koľaj, pretože v Moldavsku hovorí a píše po rusky. Normálne by sa nemal na čo sťažovať. Krasnov sa v skutočnosti ani nesťažuje. Útočí. Bol som šokovaný, keď som videl jeho komentáre pod oznámením o uvedení najnovšej knihy Dumitru Crudu Ľudia z Kišiňova. Krasnov robí z Dumitru Crudu „dedinčana“ a naznačuje, že by nemal dovolené písať o Kišiňove, pretože sa narodil v Ungheni a že „человек, который большую не понять “(Muž, ktorý väčšinu svojho života žil v Ungheni, Rumunsku a Gruzínsku, nemusí rozumieť všetkému). Na odpoveď básnika Diany Iepure, že Dumitru Crudu je v Kišiňove od roku 1985, hovorí Krasnov viac ako arogantne, že v Kišiňove je to márne od roku 1985, pretože patrí medzi dedinčanov ako on.
Aj keď v mnohých vetách nie je veľa, Krasnovove poznámky sú kyslé a obsahujú tvrdé tvrdenia. Z Kišiňova sa teraz stala dedina a všetci „naši“ odišli, vrátane moldavských intelektuálov, okrem Rusov a Židov. „Stratili sme mesto,“ uzatvára Krasnov. A z toho môžeme odvodiť, že sme mesto stratili kvôli dedinčanom ako Dumitru Crudu, ktorí „pasú kravy v meste“.
Bez väčších rečí sa Krasnovovi podarí uraziť rumunských intelektuálov v Kišiňove i spisovateľa Dumitru Crudu, ktorého hry sú prekladané a hrané vo viac ako desiatich krajinách. Cudzinci takého „dedinčana“ nenašli, naopak, napríklad spisovatelia z Brašova a teraz sú hrdí na to, že Dumitru študoval v Brašove a považuje ho za spisovateľa z Brašova. Aj keď sa narodil v Ungheni - pre Olega Krasnova neodpustiteľný detail.
Všetci vieme, ako sa distribúcie uskutočňovali počas ZSSR. Čím viac ste bozkávali večierok - tým lepšie. A tvoje miesto bolo v Kišiňove. Pokiaľ nie - boli ste poslaní „pásť kravu“. Tí, čo ho pobozkali - boli ich, boli to profesionáli, rozumieme z Krasnova. My nie.
Na konci „diskusie“ pod plagátom zväzku Dumitru Crudu dáva Krasnov ešte silnejšiu odpoveď: v 89. - 92. roku by sa začali pogromy v Moldavsku. Pogrom znamená „Masové vraždenie členov skupiny národnostných menšín organizované nacionalistickými prvkami, šovinistami“. Nech sa páči? Kto koho zabil v rokoch 89 - 92? Pokiaľ viem, v tých rokoch sme znovu získali nezávislosť a jazyk a v Moldavsku nebola hromadne zabitá žiadna menšina. A nielen hromadne, ale ani v súkromí.
U „holuba“ s krasnovským pogromom končí svoje komentáre. Nie je to prvýkrát, čo útočí na rumunských intelektuálov z Kišiňova s absolútnou ľahkosťou. Neviem, akí hrdí sú Rusi na Krasnov. Nemyslel by som veľmi hrdo, pretože medzi Rusmi mám priateľov a známych. Kto stále hovorí po rumunsky. Pamätám si iba Olega Panfila, ktorého si veľmi vážim za podporu rumunskej kultúry v Rusku prostredníctvom prekladov. Oleg Panfil sa nehanbí, že by sme my Moldavci boli „kovboji“.
Krasnov nie je taký „drsný“, ako sa zdá. Podľa toho, čo chápem od bývalého spolužiaka, bol by z polovice Rumunom a Krasnov je pseudonym. Ale to nevadí. A to ma neprekvapuje. Skoro som si zvykol na Moldavcov, ktorí popierajú svoju identitu. „Záleží na tom“, s akou ľahkosťou si dovolí uraziť „ostatných“, nás ako ľudí a našich intelektuálov. Dumitru Crudu nie je prvý na Krasnovovom „zozname“. Začiatkom roka rovnako ľahko urazil Constantina Tănaseho. V šou v rumunskom jazyku. A čudujem sa, že by na neho boli Rusi hrdí?