Sântoaderove kone prinášajú jar a veľký pôst Veľkej noci - správy z okresu Hunedoara
„Piatok bol piatok kvetov a včera bol Sântoaderu.“ Keďže bol štvrtok večer, chlapci a otcovia sa zhromažďovali vpravo a vľavo od dediny. Zhromaždili asi vozík alebo dva z dreva a vo štvrtok až piatok, v piatok kvetov, ich išli podpáliť. Robili veľký, silný oheň! A kričali: «-Po kvetoch, po flooori, matka! »Dievčatá sa až do úsvitu pozerali na chvost koňa alebo kravy, aby mali dlhé vlasy. Nikdy sa nepozerali na chvost sliepky, aby im nespadli vlasy. A išli k chalanom. Odtiaľ zapaľovali oheň a spievali až do úsvitu. Keď bol deň, ráno šli chlapci so sekerami lesom po volovom jarmo pre voly a chvosty motyky, sekery, kamkoľvek potrebovali. Dievčatá sa po popilniku, ktorý robí okrúhly list, umyli, aby im narástli vlasy. Okolo 10-11 sa zhromaždili opäť pri ohni a odtiaľ odišli s veľkým bubnom do dediny. Odišli spievať, štebotať, hrať sa, “hovorí strýko George Vlaic, slávny včelár z Josani, ktorý má dnes takmer 87 rokov. "A kričali: 'Po, po, po kvetoch, ja!' », Dokončuje svoju manželku Corneliu.
Popilnicul, čarovná rastlina februára
Tento deň sú obaja starí a opierajú sa jeden o druhého, aby pokračovali v starobe. Roky im to neodpustili, hoci si títo dvaja stále zachovávajú niečo zo svojej niekdajšej sily.
A najmä, keď ho jeho bolesti všetkého druhu neprekonajú, je rád, že sa ich pýtate a počúvate ich. Pretože na nič nezabudli. Oči pani Cornelie, ktorých krásu 80-ročná žena nedokázala vymazať, sú naplnené pokojným bielym svetlom, keď si pamätá udalosti spred viac ako polstoročia: „Bola som tu v dome, Glori bola malá (bez dcéry), nemala rok a videla som ženy, ako idú po popilniku. Keď došli ku mne, vyšiel som z okna a podali mi ruku a zavolali ma, aby som šiel s nimi. Ale nemohol som sa s nimi sprchovať, pretože bolo malé dievčatko. ““ S tými kvetmi, ktoré sa v určitý čas nazbierali a dievčatá ich uvarili, sa všetky umyli, aby mali bohaté vlasy a boli čisté celý rok. A zvyk pretrval až do 80. rokov.
100-ročný príbeh
„Kone tvojho Sântoadera budú uložené v močiari a chromý bude ponechaný a vložený v stredu. Nepracovali sme, pretože sme sa báli, že kone na nás prídu.
Všetky začínajú na Sântoader. Vo štvrtok boli vyrobené pletené jedle a bol tam položený hrebeň ako kohút. Bábka, tak to nazvali. Pozri, už to nemám, dal som mu ho. To som urobil aj tento rok. V piatok ráno išli všetky ženy po kvety, k potoku, na bagre. Zvykol som ich vynášať nožom, aj tak som ich bral svojimi koreňmi. Prinesiem ho domov a umyjem ho, pretože bol špinavý od blata, od špiny bol špinavý. A v sobotu sme si umyli hlavy. Pekne vonia! A dobrá správa bola, že dievčatá sedeli a zhromažďovali sa v dome. A hovorí sa, že v 12 sa zobudili na nejaké pekné chlapce, ktoré vošli. “ Boli to kone! Oblečený vo vojenskom odeve, chvost zastrčený v čižmách, nevidieť. Áno, boli to kone. A budú ich brať ako samozrejmosť. Budú hrať, budú sa hrať, budú hrať una A jeden z nich jej povedal, že musí ísť von. - Ty, ak ideš, nepríď! - Áno, prichádzam, nechávam svoju nitku skrútenú. Patrí mu a ak neprídem, zostáva na slobode.
Áno, vyšla, takto ho zviazala a utiekla domov. Ako jediná unikla, že sa budú hrať s ostatnými chlapcami, kým sa nezapráši. A hovorí sa, že svoje kosti pretiahla cez ploty a cez les, “spomína Cornelia Vlaic na príbehy, ktoré jej rozprávala stará mama pred takmer trištvrte storočím.
„ Vystrašený „Svätý, kresťanský mučeník
Všetky príbehy svätca a jeho začarovaných koní vychádzajú z histórie svätého veľkého mučeníka Teodora Tirona. Podľa legiend získal svätosť počas prenasledovania kresťanov cisármi Maximianom a Maximom. Počas služby v rímskej armáde sa v meste Amaziáš začalo prenasledovanie kresťanov. Theodore, ktorý sa vyhlásil za kresťana, bol uväznený bez jedla a vody. Spasiteľ by sa však bývalému vojakovi zjavil spolu s anjelskými zástupmi a vyzval by ho, aby sa nedotýkal pozemského jedla a pitia. Potom by bol mučeník hodený do ohňa. Neskôr, v čase odpadlíka Juliána, by nariadil konštantínopolskému guvernérovi, aby pokropil všetko jedlo na trhoch krvou venovanou modlám. Svätý Theodore Tiron sa však zjavil vo sne arcibiskupovi Eudoxii a požiadal kresťanov, aby nejedli nič iné ako pšenicu varenú s medom (klietka).
Jarná hlava, zimný prah
Hlavou jari, o ktorej hovoria starí rodičia Josani, je samotný prah medzi zimou a jarou. Etnológ Marcel Lapteş vo svojej knihe „Magicko-náboženské obdobia“ píše, že sviatok Sântoader, tiež známy ako Pomana lui Sântoader, sa nachádza skôr v krajine lesníkov, v Popelnicul, v spoločenstvách v oblasti Orăştiei a pozdĺž Streiului . Zvyky a zvyky boli kedysi veľmi rozmanité, ale veľa z nich sa stratilo. Označujú sa tiež len sporadicky a nachádzajú sa najmä v pamäti mladých ľudí z dávnych čias. Kone, symbol Sântoader, sú symbolom geniality, vitality, mužnosti a sily, s ktorými sa príroda prebúdza k životu, zatiaľ čo zelený list „popilnicul“, ktorý odoláva zimám, najmä ak sú jemné, je symbolom znovuzrodeného života. cez ženské bytie.
Duše, na symbole chleba
V lesných dedinách ženy vytiahli popilnicul a namiesto kvetov vložili kúsok cievky (jedle alebo bábky) so slovami: „Dal som ti cievku, ty mi dáš liek.“ Rastlina mala magickú moc, verili lesníci, a chránila pred zlými silami, ale aj pred chorobami, tými, ktorí si ju vybrali a nechali ju. V nedeľu dievčatá išli do sadu a rolky vložili do najkrajšieho stromu, potom im zviazali chvosty a povedali: „Manželka so mnou,/Manželka s tebou,/Manželka s Bohom“. Potom si podali ruky v domnení, že zostanú sestrami až do budúcoročného Sântoadera. Chlapci tiež zmenili vianočné stromčeky a rozhodli sa, že budú bratmi.
Nedeľa sa skončila Sântoaderovou almužnou, kde si dievčatá dávali pozor, aby bájne kone nezobrali do tanca, ktorý by na smrť zahral tých, ktorí v Sântoaderovom utorok porušili zákaz šitia alebo tkania.
Čo je v skutočnosti popilnicul?
Na niektorých miestach popelnik označuje malé drevo s tromi ramenami, ktoré používajú deti na hru. Topoľ alebo popilnica, o ktorej hovoria dedinskí starší, nie je nič iné ako malý krížik bojovníka (Hepatica transsilvanica), kvet známy tiež ako topoľ králika. Objavuje sa vo februári, pár dní pred festivalom Dragobete (sláveným, ešte pred niekoľkými desaťročiami, iba v južnej časti krajiny). Sprevádzajú ho trilobátové listy a dobre vyvinutá oddenka s koreňmi, ktoré siahajú ďaleko do zeme. Ženy z dedín Hunedoara boli presvedčené, že tá, ktorá sa umýva vriacou vodou, bude mať bohaté a zdravé vlasy po celý rok. Vybral by som popilnicu s celou zemou a vložil som do nej kúsok jedle. Popilnic a popilnişe, ja ti dávam pita so soľou,/T u mi daj veľké kliešte /, E u ti pita s orechmi,/T u mi sladké pysky. Zajtra, v prvý pôstny deň, je označený vstup do obdobia upratovania
fyzické a duchovné. Zmení sa gastronómia a ľudia v Hunedoare siahajú od jedla s mäsom, mliekom, vajcami a syrom až po žihľavu, stéviu, pšenicu, jačmeň, kapustu alebo fazuľu. Deň je tiež známy ako Pastiersky mesiac, Červy alebo Vtáčie mesiace. Sântoaderov týždeň niekedy pripadol na prvý
týždeň pôstu a Sântoaderov utorok bol vhodný čas na objavenie sa mytologických postáv: tj. začarovaných koní, moraja alebo nemŕtvych. Moderna však tieto zázračné tvory z každodenného života zahnala do príbehov, na ktoré sa pomaly zabúda. Len popílnik, jemný kvet, naďalej napĺňa tienisté údolia krásou a pochmúrne dni konca februára príbehmi, ktoré v poslednej dobe nie sú počuť.