Seminár 2. fakulty WWU Münsterovej, zameraný na základné filozofické otázky z teológie Zbožné pokušenie
17. Takže B: Joh 6,1-15
II
Možno som na tento príbeh dodnes nezabudol, pretože som sa z neho dozvedel, že existujú veci, ktoré sa nedajú kúpiť, predať a zaplatiť za peniaze - a že sú to najdôležitejšie veci, ktoré existujú: Veci, o ktorých príliš nehovoríte a ktoré nemôžete rozvetviť a robiť alebo nerobiť s výpočtom. Je to úplne to isté ako s týmito vecami s vierou. Dnešné evanjelium nám to hovorí prostredníctvom príbehu o rozmnožovaní chleba.
III
Tento príbeh rozmnoženia chleba bol pre prvotnú Cirkev veľmi dôležitý. Preto sa v evanjeliách hovorí najmenej šesťkrát. Pravdepodobne sa to stalo na začiatku také významné len preto, lebo pôsobivo vyjadruje skutočnosť, že Boh - ako ho hlásal Ježiš - nie je v budúcom živote vyššia bytosť, ale je blízko Boha. Boh, ktorý tiež reaguje na základné potreby, ktoré nás udržiavajú pri živote. Boh, ktorý začína hrať nielen úlohu v hraničných a zvláštnych prípadoch existencie, ale tiež vždy musí súvisieť s priemerným, banálnym životom. Náš príbeh o rozmnožovaní chleba zachováva neuveriteľnú skúsenosť, že čo je tu pre život - zjavne málo - to je stále dosť pre každého, kto je v rukách Ježiša. Strašné nutkanie chamtivosti je zrušené Ježišovou blízkosťou. Namiesto chamtivosti existuje atmosféra lásky, ktorá umožňuje zdieľanie a dávanie - a to až tak, že keď sa stane hostiteľom, teda stredom, z toho malého sa v skutočnosti stane hojnosť. Nie je náhoda, že Ježišove gestá počas rozmnožovania chleba pripomínajú slávenie Eucharistie.
To, že existuje niečo také, je naozaj zázrak, niečo, na čo by ľudia pravdepodobne nikdy sami nepomysleli. To je presne to, čo ľudia zažili s Ježišom. A neskôr bolo prvým kresťanom umožnené zopakovať túto skúsenosť v cirkvi so silou ich dôvery v Ježiša - že mnohým stačí málo. Skutkovite o tom svedčia Skutky apoštolov: Mali všetko spoločné. A: Pozri, ako sa majú radi, to tam hovoria kresťania. To všetko bolo teraz niečo ako aspoň symbolicky povznášajúca zmena vo svete k lepšiemu. A ľudia v čase Ježiša, ktorí veľmi rýchlo zistili, že by im to mohlo otvoriť obrovskú príležitosť. Pretože tam našli niekoho, kto dokáže uspokojiť ich základné potreby a zbaviť ich každodenných záťaží. Keby ho postavili za kormidlo, naraz by mali veľa starostí. Takto si predstavujú spásu: Spočíva v splnení ich prirodzených želaní pre život. Pretože tento Ježiš je zjavne schopný presne tohto, chcú ho dať do svojich služieb - násilnou snahou ustanoviť ho za kráľa, to znamená zbaviť sa ho.
Keď sa to stane, Ježiš sa stiahne od ľudí - toho, kto im inak nemôže byť dosť blízko. Musí sa stiahnuť, pretože ho v tom, čo robil, úplne nepochopili. Týmto neodvoláva svoje - teda Božie - odhodlanie k životu, k pozemskému a telesnému životu. Pretože to je polovica našej existencie. ON nasycuje ľudí, pretože majú svoje vlastné právo dostávať svoj život. To, aby zmenili svet a život všade, kde to potrebuje, im dáva ich charakter, čo je nevyhnutné a neoddeliteľné od Božieho záujmu, ku ktorému sa Ježiš plne hlási.
IV
Svojím príbehom znásobenia chleba chce na nás John zapôsobiť čo najhlbšie: že byť kresťanom nie je nikdy vyčerpané v programe aktívneho ľudstva, hoci ľudstvo vždy svedčí o vážnosti, s akou je kresťan skutočne kresťanom. Byť kresťanom namiesto toho znamená: navrhnúť život od Boha a k Bohu, ako to urobil Ježiš. Znamená: vidieť, pochopiť a interpretovať svoj život z Božieho hľadiska. Pretože iba tak vnímam celú svoju existenciu a nie som iba páchateľom alebo obeťou toho, čo sa stalo. Iba tento celok je skutočný - to, čo každý nepokojne hľadá od prvého dychu.
VI
Dáva nám preto aj náznak toho, čo nás pred tým môže chrániť: Stiahol sa späť na horu - iba on. Takto John uzatvára svoj príbeh. Hora - v obrazoch Biblie, ktorá je miestom zvláštnej blízkosti Boha a predovšetkým pre Ježiša: miestom modlitby. V samote ticha vstupuje do rozhovoru so svojím otcom, aby nasmeroval to, čo robí. Aby to urobil, preruší svoju aktívnu činnosť, uzdravenie a nasýtenie, aj keď je to nevyhnutné. Preruší to, pretože to dokáže skutočne iba vtedy, ak sa vždy zmení na svojho otca. Túto prestávku potrebujeme ako kresťania a ako cirkev - kvôli nášmu kresťanstvu a cirkvi. Najradikálnejším spôsobom prerušenia behu vecí a našej každodennej práce je to, čo robil Ježiš na vrchu: modlitbou. V modlitbe, najmä pri adorácii, sa otvorí obal sveta a života a Božia realita sa skutočne pripúšťa. Pretože modlitba je tiež najradikálnejšou núdzou našej viery. Pretože keby som hovoril s Bohom a neveril by som, bol by som hlupák, ktorý by so mnou hovoril bizarne.
Aj pokorná modlitba, ktorá potrebuje vieru - Pane, pomôž mojej nevere - aj napriek tomu vťahuje Boha do môjho života. Iba v modlitbe sa dáva to, čo je viac ako všetko: celok - sám Boh.