Sigmund Freud prednáša o úvode do psychoanalýzy
51 Všetko sú to udalosti, ktorých vnútorný vzťah vyjadruje rovnaké označenie s predponou „ver-В“, takmer všetky nedôležitej povahy, väčšinou veľmi prchavej existencie, bez väčšieho zmyslu života. Málokedy má jeden z nich nejaký praktický význam, ako napríklad strata objektov. Preto im nie je venovaná veľká pozornosť, iba vzbudzujú slabé efekty a pod.
Takže teraz chcem venovať vašu pozornosť týmto javom. Ale budete sa mi protiviť s nevôľou: „Na svete je toľko skvelých hádaniek, koľko je v užších hádankách duše, toľko zázrakov v oblasti vyrušovania duše, ktoré si vyžadujú a zaslúžia objasnenie, až sa to javí ako skutočne nechcené. Plytvať prácou a záujmom o také maličkosti. Ak by ste nám umožnili pochopiť, prečo človek so zdravými očami a ušami vidí a počuje veci denného svetla, ktoré neexistujú, prečo niekto iný zrazu verí, že ho sledujú tí, ktorí ho doteraz sledovali. boli blízki, alebo s najchytrejším odôvodnením predstavovali bludy, ktoré sa musia každému dieťaťu javiť ako nezmysel, potom by sme si mysleli niečo o psychoanalýze, ale ak nedokáže nič iné, len sa zaoberať tým, prečo má oslavný rečník slovo pre niekoho iného alebo prečo si žena v domácnosti stratila kľúče a podobné drobnosti, potom aj my budeme vedieť, čo robiť lepšie s našim časom a našimi záujmami. ““
Takto by som hovoril, aby som udržal váš záujem o liečenie zjavne tak malicherných zlyhaní zdravých. Zoberme teraz niekoho, komu je cudzia psychoanalýza, a spýtajme sa ho, ako vysvetľuje výskyt takýchto vecí.
Tiež neviem, či viete, že sľub možno vyprovokovať takpovediac návrhom. S tým súvisí anekdota: Keď bol nováčikovi na javisku kedysi zverená dôležitá úloha, v ktorej Panna z Orleansu aby kráľovi oznámil, že Connetable vrátil jeho meč, urobil si hrdinský herec počas skúšky žarty, namiesto toho, aby plachému začiatočníkovi opakovane povedal tento text: Pohodlný pošle svojho koňa späť a dosiahol svoj úmysel. V predstavení nešťastník skutočne debutoval touto upravenou správou, hoci bol už dostatočne varovaný alebo možno práve preto.
Všetky tieto malé znaky porúch nie sú teóriou vzpierajúcou sa pozornosti presne objasnené. To však neznamená, že táto teória je nesprávna. Možno mu niečo chýba, dodatok, aby sa to stalo úplne uspokojivým. Na niektoré zlyhania samotné sa ale dá pozerať aj z inej strany.
Berme to ako najvhodnejšie pre naše zámery medzi zlyhaniami sľub von. Rovnako by sme sa mohli rozhodnúť predpísať alebo prečítať. Musíme si povedať, že zatiaľ sme sa pýtali iba na to, kedy, za akých podmienok človek sľubuje, a dostali sme na to iba odpoveď. Môžete však tiež nasmerovať svoj záujem inak a chcete vedieť, prečo si sľubujete seba samého týmto spôsobom a nie iným; možno zvážiť, čo vychádza zo sľubu. Uvidíte, pokiaľ človek neodpovie na túto otázku, neobjasní účinok prísľubu, psychologická stránka javu zostáva náhoda, aj keď našiel fyziologické vysvetlenie. Ak sa mi naskytne prísľub, evidentne by som si mohol sľúbiť nekonečným počtom spôsobov, povedať jedno z tisíc ďalších za jedno správne slovo, spôsobiť nespočetné narušenie správneho slova. Existuje niečo, čo ma vo zvláštnom prípade všetkého možného prinúti zložiť jeden druh sľubu, alebo zostáva náhodný, svojvoľný a možno na túto otázku nemožno povedať vôbec nič rozumné?
Pokus o vysvetlenie, ktorý obaja autori zakladajú na svojej zbierke príkladov, je obzvlášť neadekvátny. Veria, že zvuky a slabiky slova majú rôzne hodnoty a že inervácia vysoko kvalitného prvku môže interferovať s inerváciou nižšieho prvku. Pritom sú zjavne založené na nie tak častých predchodcoch a následkoch; Pokiaľ ide o ďalšie úspechy sľubu, tieto zvukové preferencie, ak vôbec existujú, sa vôbec neberú do úvahy. Najbežnejším spôsobom, ako dať prísľub, je povedať niečo veľmi podobné namiesto slova, a táto podobnosť mnohým stačí na vysvetlenie sľubu. Napríklad profesor na svojej inauguračnej adrese: Nie som naklonený (vhodné) uctiť si zásluhy môjho veľmi váženého predchodcu. Alebo iný profesor: V ženských genitáliách napriek mnohým Pokušenia. Pardon: Vyskúšajte.
Najbežnejší a zároveň najnápadnejší druh prísľubu je presným opakom toho, čo chce človek povedať. Prirodzene sa tým odchyľujeme od zdravých vzťahov a účinkov podobnosti a ako náhradu za to môžeme poukázať na skutočnosť, že protiklady majú silný koncepčný vzťah a v psychologickej asociácii sú si navzájom obzvlášť blízke. Existujú historické príklady tohto druhu: Predseda našej Snemovne reprezentantov raz otvoril schôdzu slovami: Páni, potvrdil som prítomnosť. Členov a tým vyhlasujú schôdzu za zatvorené.
Akákoľvek iná spoločná asociácia, ktorá sa za určitých okolností môže javiť celkom nevhodne, má potom podobne zvodný účinok ako vzťah protikladov. Napríklad sa hovorí, že slávny fyziológ Du Bois-Reymond musel predniesť prejav na slávnosti na počesť manželstva dieťaťa H. H. Helmholtza s dieťaťom známeho prieskumníka a priemyselníka W. V Siemensa. . Svoj určite lesklý prípitok uzavrel slovami: Nech teda žije nová spoločnosť: Siemens a • Halske! Tak sa samozrejme volala stará spoločnosť. Kombinácia týchto dvoch mien musela byť Berlínčanom rovnako známa ako Viedenská: Riedel a Beutel.
Musíme teda k zvukovým vzťahom a podobnosti slov pridať vplyv slovných asociácií. Ale to nie je všetko. V mnohých prípadoch sa zdá, že nie je možné objasniť dodržané sľuby, kým predtým nezohľadníme vyslovené alebo dokonca zamyslené vety. Takže opäť prípad dozvukov, aký zdôraznil Meringer, len z veľkej diaľky. „Musím priznať, že celkovo mám dojem, že sme sa teraz dostali viac ako inokedy k porozumeniu zlyhania sľubu!
Dúfam však, že nezablúdim, keď poviem, že počas vyšetrovania, ktoré sa práve začalo, sme všetci získali nový dojem z príkladov sľubov, ktoré by mohli stáť za to. Preskúmali sme podmienky, za ktorých sa sľub vôbec skladá, potom vplyvy, ktoré určujú typ skreslenia sľubom, zatiaľ sme však nezohľadnili samotný vplyv sľubu bez ohľadu na jeho pôvod. zaujatý. Ak sa tak rozhodneme, musíme konečne nájsť odvahu a povedať: V niektorých príkladoch má zmysel aj to, čo sa stalo, keď sme dali sľub. Čo to znamená, má to zmysel? Znamená to, že účinok sľubu môže mať právo byť vnímaný ako vyjadrenie obsahu a zmyslu, dokonca ako plne psychologický akt, ktorý sleduje aj svoj vlastný cieľ. O priestupkoch sme až doteraz hovorili vždy, ale teraz sa zdá, akoby niekedy bolo samotné priestupky celkom slušným činom, ktorý nahradil iba iný, očakávaný alebo zamýšľaný čin.
Tento vlastný zmysel pre chybu sa javí v konkrétnych prípadoch ako hmatateľný a nezameniteľný. Ak predseda uzavrie rokovanie poslaneckej snemovne prvými slovami namiesto jeho otvorenia, potom sme podľa našich vedomostí o okolnostiach, za ktorých sa tento sľub uskutočnil, naklonení tomu, aby sme toto priestupok považovali za užitočné. Od stretnutia neočakáva nič dobré a bol by rád, keby to mohol okamžite prerušiť. Ukázať tento význam, t. J. Interpretáciu tohto prísľubu, nám nespôsobuje žiadne ťažkosti. Alebo keď sa pani zjavne pýta inej, súhlasne: Pravdepodobne sami máte tento krásny nový klobúk zaplátaný? Žiadna veda na svete nám teda nebude môcť zabrániť, aby sme z tohto prísľubu počuli výrok: Tento klobúk je jeden Blud. Alebo keď dáma, o ktorej je známe, že je energická, povie: Môj manžel sa lekára opýtal, akú stravu má dodržiavať. Ale lekár povedal, že nepotrebuje diétu, môže jesť a piť čokoľvek Ja na druhej strane je tento prísľub neklamným vyjadrením dôsledného programu.
Dámy a páni, ak sa ukáže, že sa nespojí iba niekoľko prípadov sľubov a neúspechov zmysel mať, ale ich väčší počet, potom sa tento pocit zlyhaní, o ktorom sme ešte nehovorili, stane pre nás nevyhnutne najzaujímavejšou vecou a všetky ostatné hľadiská sa oprávnene dostanú do úzadia. Potom môžeme nechať bokom všetky fyziologické alebo psycho-fyziologické momenty a môžeme čisto psychologické skúmať význam, t. J. dôležitosť úmyslu zlyhania. V blízkej budúcnosti teda nezabudneme skontrolovať toto očakávanie u väčšieho pozorovacieho materiálu.
Jeden taký príklad sľubu sa nachádza v Valdštejn (Piccolomini, prvý výťah, piate vystúpenie). V predchádzajúcej scéne sa Max Piccolomini vášnivo postavil na stranu vojvodu a behom sprevádzania Valdštejnovej dcéry do tábora zúril na požehnanie mieru, ktoré sa mu zjavilo na jeho ceste. Svojho otca a súdneho vyslanca Questenberga necháva v úplnom zdesení. A teraz pokračuje piate predstavenie:
Questenberg Ach, beda nám! Je to tak?
Kamarát, a my ho necháme v tomto šialenstve
Choďte tam, nevolajte mu hneď
Späť, že máme miesto na očiach
Otvorte mu?
Octavio (prichádza k sebe z hlbokého odrazu)
„Teraz mi to otvoril,
A vidím viac, ako ma teší.
Questenberg Čo je to, priateľu?
Octavio „kliatba na tejto ceste“!
Questenberg prečo? Čo je to?
Octavio „S“, „S“, „No, musím“
Okamžite choďte po nešťastnej stope,
Vidieť mojimi očami - prídeš (chce v tom pokračovať)
Questenberg čo? Kde?
Octavio (opraví sa) Vojvodovi! Poďme
Octavio chcel povedať „jemu“, vojvodovi, ale dáva prísľub a svojimi slovami sa zrádza. “jejPrinajmenšom vieme, že rozpoznal vplyv 61, vďaka ktorému sa mladý vojnový hrdina radí o mier.
O. V. Rank objavil ešte pôsobivejší príklad v Shakespearovi. Nachádza sa v Kupec benátsky na slávnej scéne šťastného milenca, ktorý si vyberá medzi tromi políčkami, a možno neurobím lepšie, ako keď ti prečítam stručnú správu od Ranka tu.
»Poeticky mimoriadne jemne motivovaný a technicky vynikajúco využitý sľub, ktoré ako to Freud v Valdštejn Zobrazené miesto ukazuje, že básnici sú si dobre vedomí mechanizmu a významu tohto zlyhania a že tiež predpokladajú, že mu poslucháč rozumie, možno nájsť v Shakespearovi Kupec benátsky (tretie dejstvo, druhá scéna). Porzia, ktorá bola žrebom viazaná na výber manžela z vôle svojho otca, doposiaľ unikla všetkým svojim nepríjemným nápadníkom šťastnou náhodou. Keďže konečne našla uchádzača v Bassanio, ktorého má skutočne rada, musí sa báť, že aj on vylosuje nesprávny los. Teraz by mu chcela povedať, že aj v tomto prípade si môže byť istý jej láskou, ale bráni mu v tom jej sľub. V tomto vnútornom konflikte ich nechá básnik povedať vítanému nápadníkovi:
Prosím ťa, počkaj; deň alebo dva,
Skôr než si trúfnete: lebo ak sa rozhodnete zle, zaplaťte
Ja vaša spoločnosť; preto pokrivené.
Niečo mi hovorí (ale to nie je láska),
Nechcem ťa stratiť; " "
• „Môžem vás viesť
Pri správnom výbere potom poruším svoju prísahu;
To nechcem; aby si mi mohla chýbať.
Ale ak to urobíš, chceš mi úprimne želať,
Iba by som to zlomil. O, oči,
Kto ma tak prehliadol a rozdelil!
Som polovica tvoja, druhá polovica tvoja - “
Chcem povedať môj; ale ak môj, tak tvoj,
A teda všetky vaše. Podľa prekladu Schlegela a Tiecka.
Presne to, čo by mu najradšej naznačila, pretože mu to vôbec mala držať, a síce, že už bola pred voľbami všetky Byť jeho vlastným a milovať ho, básnik necháva prísľub otvorene prenikať obdivuhodnou psychologickou citlivosťou a prostredníctvom tohto triku pozná neznesiteľnú neistotu milenca a rovnaké napätie poslucháča o výsledku volieb ukľudniť sa. "
Chceli by ste si všimnúť, ako jemne Porzia sprostredkováva medzi dvoma výrokmi obsiahnutými v prísľube, ako ruší rozpor medzi nimi a nakoniec s prísľubom súhlasí:
Áno, ak je ten môj,
A teda všetky vaše.
Mysliteľ, ktorý je ďaleko od medicíny, občas poznámkou odhalil význam neúspechu a očakával naše úsilie vysvetliť to. Všetci poznáte vtipného satirika Lichtenberga (1742 - 1799), o ktorom Goethe povedal: Tam, kde sa baví, je skrytý problém. Príležitostne, prostredníctvom zábavy, vyjde najavo riešenie problému. Lichtenberg vo svojich vtipných a satirických myšlienkach poznamenáva nasledujúcu vetu: Vždy čítal Agamemnon namiesto „predpokladaného“ to bolo to, koľko prečítal Homéra. To je v skutočnosti teória čítania.
Až nabudúce chceme skontrolovať, či dokážeme ísť s básnikmi v poňatí chýb.