Smrteľné zhýralosti v mestách 18. storočia „V každom dome stretnete tváre
Séria príbehov o živote Rumunov v mestách na konci 18. storočia priniesla desivé podrobnosti o množstve prostitútok a tých, ktoré sú nimi kontaminované pohlavnými chorobami. Mestá ako Iasi alebo Bukurešť boli vyhlásené za „ranné hroby cudzincov“, tí, ktorí prepadli zhýralosti, lákali na každom kroku.
24. novembra 1794 predložil metropolita a bojari Verejnej epitropie správu panovníkovi Alexandru Moruzimu, v ktorej sa sťažovali na početné prostitútky z miest Valašska. Zástupcovia duchovenstva požiadali vládcu o zákon zakazujúci ženám pracovať v krčmách.
„Tu v tejto zemi je hriech smilstva, ktorý je väčší ako ostatné hriechy, a bez ich vôle, ktorý sa zosilňuje a rozmnožuje vo víne, pretože víno berie myseľ človeka a on už viac vie, čo robí, a zintenzívňuje ich zvyk robiť s podnetmi viac, v dôsledku slobodnej vôle žien, ktoré predávajú víno, chodia do krčiem a rôznymi spôsobmi vyzýva mužov k smilstvu a k pití, ktoré obidve spájajú, smilnia a opilstvo, vyrušujú ľudské mysle a zapaľujú ich zmysly plameňom vína, neviem čo robia.
A napadne mu akýkoľvek názor a v temnom pohľade začnú najrôznejšie zlé skutky: nadmerné prostitútky, vraždy a mnoho ďalších vecí “, napísal metropolita v žiadosti adresovanej vládcovi Alexandru Moruzi podľa autorov zväzku Medicína a farmácia v rumunskej minulosti, zv. II, 1775-1834, de Sampei Pompei.
Opilstvo a smilstvo, smrteľné
Ženy vtrhli do krčiem premenených na domy tolerancie, informovali cirkevné tváre. „Od manželiek aj od zdravých, zdravých dievčat, ktoré sú hodné služby a práce, namiesto toho, aby boli svojim pánom odovzdané so symbiózou alebo oblečením, alebo ako budú môcť dosiahnuť podľa stavu každej z nich, nechajú všetko, čo by buď v ich prospech, ponáhľajú sa do krčiem, zvyknutí mať potešenie z opilstva a smilstva, a svojou dobrou vôľou im ničia mená, zraňujú ich duše, chorľavejú im telá a zostávajú dievkami a kajúcnikmi, “uviedol metropolita.
Nemocnice obsadzovali mladé ženy so sexuálne prenosnými chorobami. „Najväčším zhromaždením vášní v nemocnici iba týraných dievčat a žien z prostitútok je a najmä to, že neprinášajú smrť iba im, ale aj mužom, ktorých niektorí tiež okrádajú, sú bití., zbedačujú ich, zostávajú v suchu “, ukázalo sa to v liste metropolitnej cirkvi. Princ Alexandru Moruzi sa pokúsil zakázať zamestnávanie žien v krčmách.
Podľa kronikárok na začiatku devätnásteho storočia veľa žien v Bukurešti „prepadlo neuváženým činom a na svojich zhromaždeniach prijíma mladých ľudí, aby ich uhasili na svoje náklady“. „Kozmopolitizmus v mestskom živote a fatamorgána, ktorá prilákala do hlavného mesta všetky zlé ženské prvky, najmä v čase vojny a zahraničných okupácií, ktoré sa v tomto období uskutočnili, prekvitala prostitúcia zodpovedná za prepuknutie pohlavných chorôb zaznamenaná v rumunských krajinách,“ napísal. lekár Pompeya Samariana v časopise Medicína a farmácia v rumunskej minulosti, zv. II, 1775-1834.
Záchvaty pohlavnej choroby boli nezastaviteľné
Dr. Andreas Wolff informoval v roku 1803 o dramatickej situácii v mestách Moldavska. „Už mnoho rokov tento ľud veľmi trpí na syfilis, ktorý má vážne následky pre ďalšie generácie. Plavidlo tejto Pandory sa otváralo v mestách a na veľtrhoch širšie ako v krajine. Matky z vysokých a stredných rodín nedojčia svoje deti, ale iba so zdravotnými sestrami, ktoré sú takmer všetky infikované pohlavným jedom. Začiatok komunity, snaha nejako zastaviť toto zlo tak skazené, sa nedá nájsť. Všeobecná zdržanlivosť zastavuje benevolentné policajné opatrenia proti tomuto tajne ničiacemu nepriateľovi. Nikoho nezaujímajú iba individuálne prípady, ktoré majú byť ošetrené lekárom alebo šarlatánom. Ale vo všeobecnom záujme, s cieľom vykoreniť tento nákazlivý jed, pre dobro ľudí to nikoho nezaujímalo, “napísal lekár Wolff, ktorého citovali autori zväzku Medicine and Pharmacy in the Romanian Past, zv. II, 1775-1834, Pompeje Samariána.
Bozkávanie úst je zakázané
Lekár uviedol, že obyvateľov krajiny príliš nezaujímalo dodržiavanie odporúčaní, ktoré ponúkol, aby ich ochránil pred chorobami.
„Veľa kokónov, ktoré chceli žiť život plný rozkoší, ma požiadalo o radu a kondómy, aby som si pokojne dopriala excesy. Moja rada bola prísna abstinencia a povedala som im, že neexistuje bezpečnejší kondóm ako tento. Túto radu som dokonca dal mužom na čele krajiny, ktorú by pre dobro mládeže nebolo ťažké vykonať. V roku 1795 som upozornil metropolitu na tento smutný stav a vysvetlil som mu, že nakaziť sa môžu aj tí najskromnejší, keď konzumuje svätú večeru, ak nešťastie prinesie niekomu napiť sa z pohára, z ktorého vypil pohlavnú dušu. Bozky na ústa a ruky dnes už nemôžu byť také bezpečné ako kedysi, “napísal Wolff.
Podľa lekára sa namiesto toho veľa miestnych obyvateľov domnievalo, že homosexuálne prejavy ich chránia pred chorobami. „Pederasty, ktorá sa tu v Carihrade zavádza iba pár rokov, sa nebráni pohlavným chorobám, ako sa domnievajú homosexuáli. Táto vášeň prináša svojim pokriveným otrokom rovnakú záplavu biedy a pohlavných chorôb, “uviedol Samaritan Pompey, citujúc Wolffa.
Tváre smútku a biedy
Ernst Dobel, ďalší nemecký cestovateľ, ktorý navštívil Iasi na začiatku 19. storočia, rozprával nasledovné:
„Hlavné mesto Moldavska je rovnako známe vďaka bohatstvu, ktoré sa v ňom nahromadilo v obchodnej činnosti obyvateľov, pretože je hanobené kvôli zhýralosti, ktorá ovláda celé obyvateľstvo, bez hanby, bez akejkoľvek masky, akoby to bolo prvé zo všetkých cností . Iasi je ranná hrobka všetkých cudzincov, najmä Nemcov. Veľkorysá daň, ktorá sa dáva remeselníkovi, ho zbavuje akýchkoľvek starostí so životom, úžasné a lacné víno ho opíja, bezplatná účasť druhého pohlavia bez dozoru polície mu kazí morálku a vedie ho na ceste utrpenia, utrpenia z nechutných chorôb, zbližuje ho. zničenie. Takmer v každom dome, na každej ulici, sa stretnete s takými blúdiacimi tvárami smútku a biedy, ktoré s ťažkosťami sťahujú svoje oslabené telá “. Autor sa podľa autorov knihy „Zahraniční cestujúci o rumunských krajinách v 19. storočí“ zhrozil tým, čo videl v hostincoch a krčmách v hlavnom meste Moldavska.
Odporúčame tiež:
Prostitúcia bola v medzivojnovom období a v 40. rokoch 20. storočia, keď bola činnosť tolerančných domov zakázaná prísnymi sankciami, ťažko kontrolovateľným javom. Séria dokumentov uchovávaných v Národnom archíve - Hunedoara a početné správy z vtedajšej tlače ukazujú znepokojenie úradov voči veľkému počtu mladých žien, ktoré prijali skazu v bordeloch.
Viaceré mestá v Transylvánii, Moldavsku a Valašsku opísali v pochmúrnych farbách zahraniční cestovatelia minulých storočí, ktorí ich považovali za miesta skazy, kde bol pôsobivý počet prostitútok, a ľahké ženy prinášali skutočné nešťastia.
Kráľ Karol II. A jeho syn Michal, ktorý by sa stal jeho nástupcom na trón, navštívili Hunedoaru na jeseň roku 1934. Zámok Corvin a Ulpia Traiana Sarmizegetuza boli zaujímavými miestami pre kráľovskú rodinu a víta ich pôsobivé množstvo miestnych obyvateľov.
Avram Iancu je jedným z referenčných hrdinov Rumunov. Vodca molí počas revolučných hnutí v rokoch 1848 a 1849 vošiel do dejín ako symbol vlastenectva a obety za slobodu. Množstvo vecí však zostalo verejnosti menej známych, čo sa teda týka národného hrdinu.