Smútok v budhizme - rituály a obrady - preventívne videnie
Pohrebné obrady v budhizme sú veľmi odlišné od pohrebov v kresťanstve. To závisí okrem iného od príslušnej koncepcie smrti.
V budhizme smrť neznamená koniec, ale nový začiatok a prechod do nového stavu. Rituály a narábanie so smrťou a smútkom sú navrhnuté zodpovedajúcim spôsobom. V závislosti od krajiny a regiónu, napríklad Thajska alebo Japonska, sa ceremoniály môžu navzájom líšiť.
Smrť ako prechod do nového stavu bytia
Rôzne budhistické učenia sa zaoberajú smrťou a umieraním - smrť je preto neoddeliteľnou súčasťou života v budhizme. Na rozdiel od západných kultúr nie je vylúčené ani outsourcované pre nemocnice neviditeľné pre komunitu. Budhisti veria, že existujú rôzne stavy bytia, ktoré musia prejsť, kým jeden na konci nedosiahne nirvánu. Smrť je prechod do nového stavu. To zodpovedá myšlienke samsáry, opakujúceho sa cyklu existencie, ktorý sa nedá zastaviť.
V budhizme je oveľa menší strach zo smrti ako v západných náboženstvách, pretože budhisti sa doň vŕtajú hlbšie. To vedie k vysvetleniam smrti a zodpovedajúcim súvislostiam, ktoré odstraňujú neznáme a hrôzu udalosti. Existujú rôzne prístupy, ale všetky majú spoločné to, že duch je nezničiteľný a existuje aj po fyzickej smrti. Po smrti duch prechádza do nového tela. O tom, ktoré to bude a ako bude nasledovať ďalší život, rozhoduje karma, ktorú tvoria predchádzajúce myšlienky, činy a túžby. Na konci všetkého je nirvána, ktorá však nie je miestom ako raj, ale skôr štátom. Počas svojho života budhisti meditujú, že všetko je prechodné.
Zaoberanie sa umierajúcimi
Smútočné a pohrebné obrady sú koncipované podľa tohto postoja k smrti. Sprievodné opatrenia však možno prijať ešte pred smrťou, aby sa uľahčil prechod do ďalšieho stavu zomierajúcemu. Pokiaľ je to možné, bude sa o neho starať a starať sa o neho niekto blízky, ku ktorému má pozitívny vzťah. Hovorí povzbudivé slová, aby pripravila myseľ na jej cestu a uľahčila a uľahčila jej prechod. Ak v umierajúcom človeku nedozrejú žiadne pozitívne pocity a myšlienky, podľa budhistickej viery je možné, že bude znovuzrodený ako zviera alebo bude mať ťažký prechod.
Na rozdiel od rozšírenej západnej myšlienky v budhizme tiež neexistuje stav smrti alebo života. Keď niekto prestane dýchať, nebude považovaný za mŕtveho. Stále existujú energie, ktoré sa musia najskôr rozpustiť. Z tohto dôvodu by sa ho nemali dotknúť tri dni a zostať sám, aby mohol celý proces umierania prebehnúť nerušene.
Rituály pri umieraní
V zásade sú pohrebné obrady v budhizme navrhnuté tak, aby umožňovali umierajúcemu ľahký prechod. Vyhýba sa všetkému, čo by ho mohlo na tomto svete udržať. Práve z tohto dôvodu nie je zvykom plakať v budhizme. To však neznamená, že tieto pocity chýbajú alebo sa nesmú vôbec prejaviť. Buddhista Geshe Tenpa Choephel popisuje smútok ako motiváciu a zdroj sily, ktorý umožňuje pozostalým pripomínať si dobré skutky zosnulého a podporovať ich.
Pozostalí preto pestujú pozitívny prístup počas procesu umierania a po ňom. Všetci sú povzbudzovaní, aby pamätali na pozitívne skúsenosti s mŕtvymi alebo na ich dobré skutky a zdieľali ich s ostatnými smútiacimi. Recitujú sa aj budhistické prejavy. Miera viditeľného prežívania smútku sa líši.
Pohreby a rituály po smrti
Rituály smútku po smrti a rituály spojené s pohrebom sa líšia. Zosnulý je zvyčajne položený na niekoľko dní pred spopolnením. Existujú rôzne variácie pohrebných obradov v závislosti od krajiny:
V Thajsku sú zosnulí umývaní a najmä ich pravá ruka je očistená vodou. Potom je telo spálené. Časť popola je zamurovaná v kláštore, časť ide k rodine.
V Tibete majú pri pohreboch hlavnú úlohu živly, voda, zem a vzduch. Podľa toho je napríklad popol rozptýlený po vode. Ale nebeský pohreb má tiež svoj pôvod tu: zosnulý je položený na slobodnej pláni, kde si ho všímajú supy. Konzumáciou mŕtvoly ju vynášajú do neba.
V Japonsku existujú okrem kremácií aj pohrebné rakvy, v ktorých je zosnulý pochovaný sediaci - ale možno aj v polohe plodu, aby sa uľahčilo znovuzrodenie. V zenovom budhizme dostávajú mŕtvi svoje vlastné meno.
Na hroby sa ukladajú jedlá, nápoje a vonné tyčinky. Na prvé výročie smrti sa slávi festival na počesť zosnulého.