Sociálna psychologička Pia Lambertyová „Konšpiračné teórie sú príliš dlho zosmiešňované“
Prečo sú konšpiračné ideológie čoraz populárnejšie v časoch koronovej pandémie?
Z výskumu vieme, že v čase krízy ľudia veria skôr v sprisahania. Je to vidieť na rôznych miestach histórie - aj pokiaľ ide o ohniská nákazy ako Ebola, Zika, AIDS alebo španielska chrípka. V takom čase veľa ľudí pociťuje stratu kontroly, ktorá môže mať zosilňujúci účinok. Neviete, čo ďalej, ako sa bude vyvíjať pandémia. Smartfón je plný správ o kríze. Všetci o tom hovoria a zrazu sú konfrontovaní s témami, o ktorých mnohí predtým ani len netušili. S najväčšou pravdepodobnosťou si myslel, že exponenciálny rast je niečo, s čím sa už po hodine matematiky nemusia zaoberať, a čo je to reprodukčné číslo, bolo niečo, čo predtým vedel málokto. Potom je tu sociálna izolácia, ktorou mnohí trpia. V takom čase sa veľa ľudí prirodzene cíti nebezpečne alebo sa bojí - ukazujú to aj rôzne štúdie. Konšpiračné príbehy sa zameriavajú práve na tieto pocity: Konšpirátor sa javí hmatateľnejší, dáva štruktúru.
Kto je náchylný na konšpiračné teórie?
Podľa výsledkov poslednej štúdie Mitte muži verili v sprisahania viac ako ženy. Rozdiely medzi východom a západom, ktoré existujú už dlho, už nehrajú úlohu. Ľudia s nižším formálnym vzdelaním majú tendenciu viac veriť v sprisahania. Inteligencia tu však hrá menšiu úlohu ako pocit, že ju spoločnosť zanecháva. To tiež trochu ilustruje sociálny rozmer konšpiračného myslenia. Ak ľudia žijú v neistote, sú vnímavejší voči konšpiračnému mysleniu. Napríklad každý, kto stratí prácu alebo pracuje v nebezpečných podmienkach, je pravdepodobnejší, že uverí, že ľudia ťahajúci za šnúry tajne ovládajú svetové dianie.
Do akej miery existuje súvislosť medzi vierou v sprisahania a pravicovo extrémistickými myšlienkami?
Pokiaľ ide o politické postoje, konšpiračné ideológie sa dajú nájsť skôr u ľudí, ktorí sa považujú za politicky pravicových alebo hlasujú za pravicovo populistické/extrémne strany. Medzi populizmom a konšpiračnými príbehmi existuje podstatné spojenie. Populisti sa považujú za „ľud“, ktorý sa musí brániť proti domnelej elite. Jeden uzná túto myšlienku v konšpiračnom príbehu: „Sme proti nim hore.“ V oboch svetoch panuje všeobecná nedôvera voči všetkému, čo je vnímané ako silné. Pravicovo-populistické a pravicovo extrémistické skupiny a strany tiež používajú konšpiračné príbehy špeciálne na politickú mobilizáciu.
Napriek tomu však človek nesmie urobiť chybu a jav hľadať iba krajne vpravo. Spoločnosť viera v konšpirácie. A to je jedno z nebezpečenstiev.
Pravicový extrémistický atentátnik z Hanau sa zjavne domnieval, že v pozadí pôsobia tajné sily. Ukazuje to, že konšpiračné teórie nie sú len neškodným nezmyslom?
Pri radikalizácii zohrávajú úlohu konšpiračné rozprávania. Vytvorením nepriateľského obrazu sa ľudia môžu prehnať a myslieť si, že násilie je tiež oprávnené. Štúdie preukázali, že aj abstraktná konšpiračná mentalita je spojená so silnejšou afinitou k násiliu. Ďalší problém: kritická diskusia - aj interná - už je ťažko možná. Akákoľvek kritika je stigmatizovaná ako naivná alebo ako súčasť sprisahania. Aké nebezpečné môžu byť sprisahané príbehy, vidno na rôznych teroristických útokoch, napríklad v Christchurchi, alebo na pravicovo-extrémistickom teroristickom útoku v Halle na Jom Kippur. Atentátnici na ospravedlnenie svojich činov používajú konšpiračné mýty.
„Protokol sionských starších“ sa považuje za jednu z prvých konšpiračných teórií. Do akej miery existuje zásadná korelácia medzi konšpiračnými teóriami a antisemitizmom?
Antisemitizmus hrá v konšpiračných rozprávaniach veľkú úlohu. Mnoho príbehov má dlhú históriu a používa sa opakovane. Antisemitské sprisahané mýty možno aktualizovať aj spoločensky. Zatiaľ čo sa ilumináti a Bilderbergovci zameriavali dlhší čas, filantrop Georg Soros sa v posledných rokoch stal predmetom mnohých antisemitských mýtov. Nebezpečenstvo, ktoré takéto konšpiračné mýty predstavujú, bolo zjavné nielen z pravicového extrémistického teroristického útoku v Halle minulý rok.
V konšpiračnej mentalite hovoríme o zovšeobecnenej nedôvere, štruktúre predsudkov voči všetkým ľuďom a skupinám, ktoré sú vnímané ako silné. Týka sa to vedy alebo médií, ale aj sociálnych skupín. Židia boli a sú často spájaní s mocou, a preto sa často stávajú predmetom konšpiračných rozprávaní. Toto prekrytie medzi sprisahaním a antisemitizmom je zrejmé aj z empirických štúdií.
Akú rolu hrajú známe osobnosti ako Attila Hildmann alebo Xavier Naidoo pri šírení konšpiračných ideológií?
Počas krízy rôzne známe osobnosti opakovane pútali pozornosť šírením konšpiračných príbehov. Vďaka svojmu dosahu môžu samozrejme svoje nápady a názory šíriť oveľa rýchlejšie ako súkromné osoby. Často tiež združujú heterogénnejšiu skupinu ako napríklad politické strany. Dostane sa to aj k ľuďom, ktorí s takýmito konšpiračnými príbehmi možno predtým neboli v kontakte. Okrem toho sa samozrejme takíto ľudia tešia aj istej dôvere svojich stúpencov. Vďaka tomu môžu vyzerať ešte presvedčivejšie.
„Naliehavo bude potrebná celonárodná konzultácia“
Aké sú možnosti pri riešení konšpiračných teórií?
Na individuálnej úrovni existujú niektoré poradenské služby týkajúce sa riešenia vlastného prostredia. Napríklad v niektorých spolkových krajinách existujú poradenské centrá pre cirkevné sekty. Bohužiaľ zatiaľ neexistuje celonárodná možnosť konzultácií, aj keď je to nevyhnutne potrebné. Na sociálnej úrovni bola téma príliš dlho zosmiešňovaná a zanedbávaná. Naliehavo potrebujeme diskusiu o tom, ako sa dá s touto otázkou zaobchádzať. Musia existovať štruktúry, ktoré sú financované z dlhodobého hľadiska, a výskum, ktorý sa bude zaoberať tým, ako možno čeliť viere v konšpirácie. Celá vec je tiež otázkou bezpečnosti. Štát je tu samozrejme tiež dopyt.