Spoločnosť pre vedomie Krišnu o potrate, rozvode a príjme; Strážne noviny
ZdG uviedla sériu článkov za účasti predstaviteľov náboženských vierovyznaní v Moldavskej republike o témach, ktoré sú v našej spoločnosti považované za kontroverzné. Aby sme objasnili podobnosti a rozdiely, rozhodli sme sa položiť predstaviteľom náboženských vierovyznaní v Moldavskej republike po päť otázok - týkajúcich sa manželstva medzi ľuďmi rovnakého pohlavia, umelých potratov, rozvodu, smrti, ale aj príjmu cirkví. Túto sériu som začal diskusiou s kresťansko-pravoslávnym kňazom - farárom cirkvi „Saint Dumitru“ v Kišiňove Pavlom Borshevschim - po ktorej som hovoril s farským vikárom rímskokatolíckej farnosti „Božská prozreteľnosť“ v Kišiňove Petrom Ciobanu, s hlavným rabínom v Kišiňove a Moldavsku Rebom Iosefom Abelskim, s baptistickým farárom Vasile Filatom, potom - s prezidentom Islamskej ligy Moldavska Sergiom Sochircă s vedúcim Cirkvi Ježiša Krista Svätých posledných dní Sergiom Covali a pastorom adventistov Andrei Moldovanu, ako aj so zástupcom náboženského kultu „Svedkovia Jehovovi“ Victorom Dornicencom. V tomto čísle uvádzame úvahy o rovnakých témach ako predstaviteľ védskeho kultu Ivan Secara.
O potrate. „Podľa védskej kultúry je všetko, čo prichádza na svet, založené na duši. Podľa našej filozofie sa duša dostáva do tela matky a okolo tejto duše sa formuje hmotné telo. V zásade platí, že od okamihu, keď sa duša dostane do tela matky, sa zdá, že život bol daný, respektíve duša je zdrojom života. Z technického hľadiska je teda potrat vraždou. Naša kultúra je založená na princípe ahimsa - teda na princípe nenásilia a potraty sa považujú za vraždu, pretože je zabitá nevinná bytosť. Áno, táto bytosť nie je vyvinutá ako my, nemá rovnaké vedomie, ale trpí rovnakým spôsobom. Potrat sa považuje za veľký hriech “.
O rozvode. „Najčastejšie je základom rozvodu nadmerné sebectvo jedného z partnerov. Vo védskej kultúre pojem rozvodu neexistuje. Védska tradícia predpokladá, že ľudia sa rozhodujú pre manželstvo na základe vysokých morálnych zásad. Od nepamäti sa naši starí a prastarí rodičia navzájom neopúšťali. Keď sa muž a žena rozhodnú založiť rodinu, týmto spôsobom sa usilujú svoj život zasvätiť Bohu, slúžiť mu a pomáhať si navzájom. Pojem rozvodu teda neexistuje. Aj keď vidíme, že v súčasnom svete sa to deje takmer všade - ľudia sú spolu, potom sa rozchádzajú, žijú v partnerskom spolužití. Védska kultúra také veci neprijíma. Jediný čas, ktorý si môžeme spomenúť na rozvod, je ten, keď manžel a manželka už nemôžu žiť spolu, žijú oddelene, ale vo svojich rodinách, to znamená nie sami, “hovorí Secara.
O manželstvách LGBT. „Védska kultúra je v zásade orientovaná na ľudí, ktorí sa chcú zapojiť do duchovnej praxe, rozvíjať sa. Za týmto účelom existujú určité podmienky - to, aby sa človek mohol lepšie zapojiť do duchovnej praxe. Tento typ vzťahu sa teda vo védskej kultúre nepredpokladá. Títo ľudia sú svojím spôsobom súčasťou tejto kategórie, ktorá ľudí s duchovným rozvojom ľutuje a snažia sa im dať vedomosti a povedať im, ako majú správne žiť. V zásade všetci ľudia potrebujú vedomosti - niekto viac, niekto menej. Títo ľudia chcú byť šťastní ako všetci ostatní, ale je zrejmé, že v „bežných“ vzťahoch nenašli riešenie, ochranu, spokojnosť a hľadajú inde. V našej kultúre je najdôležitejšie, aby si človek vytvoril vzťah s Bohom, a keď si ho vytvoril, nehľadá nič iné, čo by sa napríklad mohlo považovať za neprijateľné. ““.
O smrti. „Smrť sa týka iba tela, duša je večná. Prvá vec, ktorú musí človek zapojený do duchovnej praxe pochopiť, je, že nie je toto hmotné telo. Prirodzenosťou každej bytosti je duša. V okamihu smrti nastáva prechod - duša sa presťahuje do iného tela, rovnako ako by ste si vymenili tričko. Védska kultúra učí ľudí, ako správne žiť a absolvovať túto zloženú skúšku, pretože v čase smrti bude všetko skontrolované. Podľa svojich činov a túžob teda človek dostáva taký „oblek“ - nové telo. To všetko je prirodzené a v knihách védskej kultúry je to napísané „.
O príjmoch. „Najdôležitejšie, čo musí človek dostať, sú vedomosti. Len čo človek získa vedomosti, môže a vie žiť tak, ako uzná za vhodné. Boh nepotrebuje naše služby, ale pre naše dobro Boh prijíma niektoré úkony svojej služby. Najlepšie je, keď sa tieto činy robia nezištne, to znamená, že sú založené na čistej láske. Nemáme žiadne dane, všetko, čo sa robí, sa robí dobrovoľne. Stále máme určité rituály, védske obrady, v súvislosti s ktorými je možné priniesť nejaké obete, ale najdôležitejší je ich obsah a význam. “.
Z celkového počtu ľudí, ktorí sa pri poslednom sčítaní ľudu prihlásili k náboženstvu (2 611,8 tisíc osôb), sa 96,8% vyhlásilo za pravoslávnych. Baptisti (evanjelickí baptistickí kresťania), ktorí tvoria 1,0%, Jehovovi svedkovia s podielom 0,7%, päťdesiatnici, 0,4% a adventisti, siedmy s podielom 0,3% a katolíci - 0,1%. Podiel ľudí, ktorí sa vyhlásili za ateistov a bez náboženstva (agnostici), bol 0,2%. Podľa Národného štatistického úradu 193-tisíc ľudí nevyhlásilo svoje náboženstvo, čo predstavuje 6,9% obyvateľstva Moldavskej republiky.
Sloboda náboženského vyznania v Moldavskej republike je zaručená a chránená ústavou. V článku 31 ústavy sa uvádza, že je zaručená sloboda svedomia. Musí sa to prejavovať v duchu tolerancie a vzájomného rešpektu. Náboženské kulty sú zadarmo a organizujú sa na základe ich vlastných stanov v súlade so zákonom. Vo vzťahoch medzi náboženskými kultmi sú zakázané akékoľvek prejavy nepriateľstva. Náboženské vyznania sú autonómne, oddelené od štátu a využívajú ich podporu, a to aj prostredníctvom uľahčenia náboženskej pomoci v armáde, nemocniciach, nápravných zariadeniach, azylových domoch a sirotincoch.