Stanovisko Transilvania Reporter Socha pre Lulu - Transilvania Reporter
Teraz a tu navrhujem, aby na náklady obce bola postavená socha Lulu. Môj návrh je potrebné brať veľmi vážne. Nie je to ovocie chorej fantázie a neskrýva sa za ňu ani najmenší ironický úmysel.
Vasile Sebastian Dâncu verí, že história sa usadzuje v ľuďoch a ľudia sa usadzujú a usadzujú v príbehoch. (Prečítajte si „Príbehy, život a smrť“, vydavateľstvo Eikon, 2013). Ak je pravda to, čo hovorí učiteľ, stačí, keď oplakáme Kluž. Zdá sa, že naše mesto trpí vážnym „nedostatkom vitamínov“. Dôsledkom tejto podmienky je, že sa stala „mestom bez príbehov“. Mesto choré na „chorobu asimilácie“ príbehov. „Arizona“, „Croco“, „Pescarul“, „Conti“ neboli jednoduché miesta, ale tégliky, v ktorých varili príbehy generácií a generácií študentov, umelcov a spisovateľov: príbehy mesta. Boli to skutočné pivečky, v ktorých sa príbehy zintenzívňovali ako plátno a boli ukladané po vrstvách. Mesto ich predalo, rozbilo, stratilo.
Dejiny Kluže sa stali depozitárom sôch. V skutočnosti nie záloha, pretože slovo je príliš dôstojné, ale žreb škaredých sôch. Obyvatelia Klužu ich poľudšťovali, ako sa len dalo, a dávali im veselé-ironické mená: „Stĺp“, „Snehulienka a sedem trpaslíkov“, „gilotína“, „budha“ atď. Dejiny však odmietajú žiť v škaredých sochách.
»» Zamračené sochy rodia zamračené deti v pôrodniciach. Možno sa na nich geneticky preniesol strach rodičov, aby sa jedného dňa nezobudili vrhnutí do škaredých sôch. Kluž je mesto, ktoré desí svojich obyvateľov. Spôsobuje to, že stoja vo dne v noci v pozícii spravodlivosti, „garde a vous“, ako hovorí Francúz.
Preháňam to? Vôbec nie. Bol som v mnohých európskych mestách. V Dusseldorfe som uvidel sochu ženy s dieťaťom v ruke. Spýtal som sa, čo to predstavuje, aký historický okamih? Bolo mi povedané, že to je to, čo som videl: ženu s dieťaťom v ruke. V Bazileji som si chcel dať kávu. Slečna, ktorá mi bola sprievodkyňou, navrhla, aby som si dal s básnikom kávu. Z básnika sa stala socha, ktorá sedela na terase kaviarne a pred sebou šálku kávy. Museli sme počkať pol hodiny, kým sa uvoľnili dve miesta pri básnikovom stole. V Paríži som videl sochu prsta, s veľkým nechtom, ktorý vychádzal zo zeme, videl som madam Chapeau, v Bruseli, ženu, ktorá sa nebála počítať svoje peniaze v oblasti známej prítomnosťou vreckových zlodejov, Videl som sochu sediacu na hlave s podstavcom hore, uvidel som sochu frontu v obchode, sochu (v Českej republike) chlapíka visiaceho vysoko nad ulicou, videl som ... Ale zastavujem. Nechcem, aby ma príbeh mojich ciest ohromil.
Som presvedčený, že každý z vás má anonymné spomienky so sochami našich životov. Sochy z miest ďaleko od Kluže. Čo chýba Kluži? Dotyk šialenstva, fantázie.
Prečo som si vybral Lulu? Pretože Lulu sa mi javí ako vzorný občan Kluže. Pretože Lulu je zrkadlovým obrazom čestného muža z Kluže. Pretože Lulu si Ty. Vždy oblečený v uniforme, študent, s imatrikulačným číslom po ruke, v uniforme dôstojníka, hasiča, železničiara atď. Lulu bola obrazom plukovného občana, ktorý podliehal štátnemu poriadku. Lulu nikdy neprosila. Nehorázne sa pýtal: „Daj mi dravého leva, ty eštebák!“.
Pretože bol tak milovaný, že sa nemusel pýtať: kuchári v reštauráciách ho pozvali k jedlu a on ich odmietol s odôvodnením, že „nemám hlad“, pretože barmani mu vždy dávali kávu alebo džús., vodiči autobusu zastavili signál Lulu, rýchlejšie ako na signál milície, pretože nikdy nemal vo vreckách papierové peniaze, ale iba mince, iba maličkosti, pretože takmer každú nedeľu chodil do kostola, do katedrály, povedal modlitby (aké modlitby, v akom jazyku, možno v jazyku vtákov, neviem), a potom potichu opustil kostol, pretože svoje peniaze nikdy nepočítal, pretože sa nikdy nepýtal, kam pôjde. v noci spať, pretože rád cestoval, bol v permanentnom nepokoji, pretože bol nevinný a dobrý a dôstojný (vždy si vás bol pripravený „požičať“), pretože „životné plány“ viac neurobil deň, a možno ani nie tak veľmi, pretože bol slobodným človekom.
Stále ma zaujímalo, prečo ho ľudia v Kluži milujú? Jedinou odpoveďou, ktorú som zistil, bolo, že Lulu bola pre nich vzorom: polovica bola ich samotná chudoba, polovica sen o slobode, zbavení sa každodenných starostí. S tvárou jeho starého dieťaťa bola polovica skutočná, polovica sen. Možno práve preto, že Lulu stelesňoval biblické podobenstvo o pastieroch, ktorí sa nestarajú o to, čo budú jesť a kde budú spať, a prenechal túto starosť Bohu, zosnulý metropolita Bartolomej vykonal svoje proroctvo.
A potom nemôžeme zabudnúť, že zakaždým, keď sa konali voľby starostu, získala Lulu kopu hlasov, dokonca sa vôbec neuchádzala o úrad.
Našiel som aj štvorec na umiestnenie sochy. Malá socha, pretože si myslím, že Lulu s fezom na hlave nemala viac ako 1,60 m. Sochár Ioan Marchiş z Baia Mare ho uvidel umiestneného na námestí na ulici Horea (kde bola poliklinika s platbami a čerpacou stanicou). Námestie možno nazvať „Námestie Lulu“. Je potrebné brať najvážnejším spôsobom variant „sochy bláznov mesta“, „krásnych šialencov veľkých miest“, ako by povedal Fănuş Neagu.
Táto socha mohla byť umiestnená buď na námestí Unirii, neďaleko Mateiho Corvina, alebo na pešej zóne na Eroilor. Šialenci mesta, generál (s hruďou naloženou medailami a odznakmi), Pardallian (s ladnými šermiarskymi pohybmi), snežienka (s kyticou kvetov v ruke) alebo „šatník“ naložený igelitkami, ako vianočný stromček ) by si všetci našli miesto na lavičke. Som presvedčený, že miesto sa čoskoro stane veľmi populárnym, miestom stretnutí zamilovaných študentov. „Uvidíme sa v„ Šialencoch ““ - povedal by do telefónu dievčatá z prvého ročníka od Litere po svoju priateľku.
Moja dcéra, ktorej som zdieľal túto myšlienku na Skype, pochádzajúca z Japonska, bola prekvapená, že medzinárodné letisko Kluž-Napoca medzitým nebolo pomenované ako „Letisko Lulu“. Kluž však nemá šancu na titul Európske hlavné mesto kultúry, kým nebude mať sochu svojho vlastného príbehu, sochu „krásnych šialencov“, sochu iba obyvateľov Kluže.