Staroveké Grécko - šport, hry a telesná výchova Duchovný vestník
Legenda o Argonautoch, Homérske básne (Ilias a Odyssey), dokazuje prax fyzických cvičení v starovekom Grécku, ich starobylosť a prax počas trójskej vojny, aj ich tradicionalizmus v období pred helénskym.
Grécka koncepcia telesnej výchovy, originálna a nadradená všetkým predchádzajúcim koncepciám, priniesla myšlienku harmónie ľudskej bytosti. Podľa Grékov sa telesná výchova zaviedla v škole za účelom telesného rozvoja a prípravy, ako aj ako výchovný faktor na zabezpečenie efektívnosti inštruktážno-výchovného procesu.
Ak bolo v pred Helénskom veku vzdelávanie inštinktívnejšie, v klasickom veku sa vzdelávanie stalo jednou zo základných funkcií štátu.
Gréci zaviedli pojem gymnastika do konkrétnej terminológie a telesná výchova sa stala súčasťou gréckej kultúry.
Koncept nácviku fyzických cvičení sa vyvinul v nasledujúcich smeroch: koncept vojenskej hygieny a harmonický ideál.
Predstaviteľ hygienickej koncepcie Herodikos navrhol, experimentoval a odporučil normy hygienickej a terapeutickej gymnastiky. Odporúča kombinovať cvičenie s diétou a masážou.
Hippokrates, otec medicíny, považoval Herodikosovu metódu za empirickú a podporil myšlienku dohľadu nad stravou, určenia príčiny choroby, odstránenia povier a predsudkov o chorobe.
Galénia vo svojich dielach Loptová hra a Trasybul tvrdí, že hra má hygienicko-spoločenský význam a vzťahy medzi hygienou a gymnastikou sú dobre definované. Medicínu delí na hygiena a terapia.
Theon of Alexandria vyvinul teóriu masáže a jej aplikácie. Zároveň rozdelil cviky podľa ich charakteru a vplyvu na telo.
Podľa vojenskej koncepcie starovekého Grécka bol každý občan dobrým vojakom. Na základni formovania silnej spartskej armády boli motivovaní z nasledujúcich dôvodov:
- Nedostatok číselnej proporcionality medzi pánmi a otrokmi
- Časté vonkajšie konflikty kvôli obrane pevnosti a nadvláde.
Vo výchovno-vzdelávacom procese výcviku občana vojaka sa kládol dôraz na fyzickú výdrž poskytovanú pochodmi, bojom, jazdou na koni, plávaním a zaobchádzaním so zbraňami.
Koncept harmonického ideálu je originálnym príspevkom, ktorým antické Grécko vyniklo v dejinách telesnej výchovy. Harmonický multilaterálny rozvoj ľudského jedinca je neoddeliteľne spojený s ostatnými aspektmi vzdelávania. Z koncepčného hľadiska je ľudská bytosť vnímaná ako komplex, kombinácia fyzických a duchovných vlastností, vždy dokonalá a smerujúca k ideálu.
Aténčania, potomkovia Iónčanov, mali skutočný kult krásy a harmónie. Ideál ich života vyjadrený vzorcom Calos Kaiagatos vyjadril krásu a dobro.
Podľa výrazu Kalos kai agatos musel človek prostredníctvom procesu vzdelávania získať intelektuálne, morálne a fyzické vlastnosti spojené v ideáli harmónie a krásy.
Vychádzanie z cieľa posilňovania zdravia fyzickým cvičením, ktorého výsledkom bola krása tela zvýraznená proporcionalitou a zachovaním koncepcie harmonického ideálu, vyjadruje dokonalosť duchovnej výchovy.
Podľa harmonického ideálu bola dokonalosť duchovnej výchovy možná prostredníctvom harmónie všeobecného vzdelávania. Toto sa dosiahlo prostredníctvom telesnej krásy, morálnych vlastností, intelektuálneho zdokonaľovania.
Platón vo svojich dielach Zákony a republika uviedol, že telesná výchova je základným prvkom harmonickej výchovy.
Platón tvrdí, že gymnastika je veda, pretože starostlivosť o telo sa vykonáva podľa vedeckých pravidiel. Pojem gymnastika v jeho videní zahŕňa výživu, kúpele, masáže a odpočinok.
Odporca Philostratovej koncepcie, ktorá dáva gymnastike mytologický pôvod, Platón uvádza, že v rámci vzdelávacieho systému je telesná výchova najdôležitejším prvkom vzdelávania.
Aristoteles, najväčší mysliteľ, vedec a pedagóg starovekého sveta, tvrdil, že všetci ľudia narodení zadarmo by mali mať prístup k vzdelaniu a že vzdelanie je najvyššou funkciou štátu.
Vzdelávanie vo všetkých mestách starovekého Grécka bolo definované v dokonalej zhode s formou vlády. V Aténach sa až do veku 7 rokov poskytovalo rodinné vzdelávanie. Vo veku 17 až 18 rokov sa skutočná výučba uskutočňovala pod vedením otroka menom pedagóg. Od 18 do 20 rokov pokračovalo vzdelávanie mladého muža pod statusom efeb. Efebia bola štátna inštitúcia, nad ktorou dohliadali štátne orgány.
Vstup do ephebe bol vykonaný s vážnosťou pri príležitosti zloženia prísahy, ktorou sa mladí ľudia zaviazali zachovávať čestnú zbraň, bojovať za vieru a domov, dodržiavať zákony, brániť mesto.
Telocvične sú štvorcového tvaru s 96 m stranou obklopenou stenou.
Telocvične riadili richtári pre výchovu ephebov. Vzdelávanie na týchto gymnáziách bolo zamerané na dokončenie intelektuálneho a fyzického tréningu.
Pri výstavbe telocvične sa rozlišujú tieto komponenty: telocvičňa, samotná telocvičňa, štadión.
Hry
Hlavnou formou cvičenia v starovekom Grécku bola gymnastika. Pozostávalo z cvičení rozdelených do 3 kategórií: ľahké, ťažké cviky, päťboj, tanec a loptové hry.
Beh zahrnuje nasledujúce testy vykonané na pieskovej dráhe (veľkosť) dromos (približne 192 m); diaulos (približne 192 m alebo 2); dolicos (24 etáp, 4,5 km).
Z päťbojových testov bol boj najťažším cvičením. Existovali nasledujúce spôsoby vedenia boja: vertikálny boj, horizontálne akrocheizmus.
Orchestrálne (tanečné umenie) predstavované kombináciou cvičenia a hudby sa delí podľa druhov tanca na: pohrebné tance, náboženské tance, hranice alebo bojovnícke tance, dionýzske tance.
Agonistika (súhrn závodných hier) má svoj pôvod v súvislosti s periodicitou určitých udalostí.
Súťažné hry získali panelový charakter zvýraznený účasťou zástupcov všetkých národov Grécka. Tieto súťaže prebiehali v dvoch kategóriách: panelová a miestna. Najdôležitejšie hry hrané v tomto období boli: olympijské hry (hrali sa na Olympii); Hry Delphice alebo Phitice (hrajú sa v Delphi); Korintské alebo Isthmianske hry (konané v Korinte); Nemeanské hry (konané v Nemea); Hry Panathenae (konané v Aténach).
„Dejiny športu“, Cosmin Asavei