Šťastné kresťanské manželstvo (I) - Postoj SPRÁVNOSTI a ako môže manželstvo oslabiť
Kresťanské manželstvo je vznešené povolanie. Ako učí apoštol Pavol, je to ako vzťah medzi Kristom a Jeho Cirkvou - Kristus ako Ženích a Cirkev ako Nevesta. Ženích je povolaný milovať a chrániť svoju nevestu sebaobetovaním altruistickým spôsobom. „Manželia, milujte svoje manželky, tak ako Kristus miloval aj cirkev a dal za ňu seba samého,“ píše svätý Pavol (Efezanom 5:25).
Láska je niečo vzťahové a dokonalou ikonou dokonalej lásky je vzťah medzi Osobami Najsvätejšej Trojice (Otec, Syn, Duch Svätý). Chápeme kúsok podstaty tejto lásky, pretože sa vylieva na celé ľudstvo, najmä v sebaobetovaní Ježiša Krista na Golgote. Svätý Pavol nazýva túto kenotickú lásku (niečo, čo sa vyprázdňuje), najmä keď nám pripomína, že Kristus opustil božské výsady prevziať ľudskú prirodzenosť, aby ju mohol vykúpiť. Láska bola taká kategorická, nespochybniteľná a úplná, že viedla k Jeho smrti namiesto nás.
V kresťanskom manželstve sa skutočná a pravá láska snaží napodobniť sebaobetovanie Ježiša Krista, ktorý sa stal človekom a prebýval medzi nami (a ktorý je dodnes verný svojej Cirkvi). Obetavá láska je v súlade s veľkým prikázaním milovať blížneho viac ako seba, a tak si ctiť Boha (Matúš 25: 36–40). Takúto lásku medzi manželmi, aj keď nedokonalú a nie vždy si ju uvedomujeme, nazýva svätý Ján Zlatoústy malý kostol a zaisťuje zdravie a stabilitu rodiny, ktorá je pre výchovu detí nevyhnutná (Ján Zlatoústy, homília XX.) .
Tieto významy sú potvrdené v ortodoxnej službe svadby. Počas obradu je vzývaný Duch Svätý, aby spojil manželov „v jednej mysli a jednom tele“ a dal im dobré deti, aby sa mohli vzdelávať vo viere a bázni pred Bohom. Duchovný účel manželstva úzko súvisí s povolaním rodičovstva. Láska, ak je správne pochopená, vždy smeruje k blížnemu - najskôr k manželovi alebo manželke a potom k deťom.
Problémy v manželstve: Odôvodnenie (prehnané očakávanie, že sa s nimi bude zaobchádzať podľa určitého titulu)
Zlý sa však neustále snaží narušiť Kristovu lásku. A manželstvo a rodina sú pre zložitosť a priamu povahu sociálnych vzťahov plodnou pôdou pre takéto skúšky. Ak sa nám táto predstava o duchovnej zraniteľnosti manželstva zdá prehnaná, pamätajme na to, že sa to môže stať aj na úrovni vzťahu medzi Kristom a Jeho Cirkvou. Svätý Pavol píše do korintskej cirkvi: „Zasnúbil som ťa s jedným mužom, aby som ťa mohol predstaviť ako spravodlivú pannu Kristovi. Ale obávam sa, že v žiadnom prípade, tak, ako had oklamal Evu svojou rafinovanosťou, tak by mala byť vaša myseľ skazená od čistoty vašej mysle, ktorá je v Kristovi “(2. Korinťanom 11: 2-3). Ak Cirkev môže zneuctiť sväté spojenie s Kristom, určite môže byť poškvrnené naše vzájomné spojenie.
A jemnou formou korupcie je pocit ospravedlnenia. Nastáva, keď sa manžel alebo rodič domnieva, že majú nárok na dávky - na základe titulu, ktorý majú, od manžela - z lásky, súcitu, šťastia, úprimnosti, poslušnosti atď. Odôvodnenie ide ruka v ruke s prehnanými očakávaniami. Keď má jeden člen rodiny pocit, že ostatní nereagovali na jeho očakávania, vyústi do toho pocit hnevu a pocit „použitia“.
Problém nastáva, keď sa samotné udalosti stanú skúškou, či sú očakávania splnené alebo nie. Očakávania sa zmenili na prehnané očakávania a ich nesplnenie vyvoláva pocity (zvyčajne hnev), ktoré ovplyvňujú schopnosť dosiahnuť vytúžené ciele. Riešenie tohto konfliktu často spočíva v zmene cieľov. Ale v skutočnosti je potrebné zmeniť zmenu vnímania: od stavu náročných očakávaní späť k očakávaniam alebo preferenciám.
Niekoľko príkladov nám pomôže lepšie pochopiť tento proces. Matka cíti právo na lásku a úctu od svojej dcéry: „Som iba jej matka.“ Otec má pocit, že ho jeho syn má počúvať a riadiť sa jeho radami: „Ja som otec, musí poslúchať a robiť to, čo mu hovorím.“ To isté platí pre manželov: „Som iba jeho manželka, mal by som ...“ alebo „Som iba jej manžel, mal by som ...“ Keď členovia rodiny nenaplnia naše očakávania, cítime právo byť naštvaní. Alebo môžeme mať pocit, že si nie sme hodní tohto očakávaného cieľa a odpovieme pocitmi hnevu, depresie atď. V každom prípade každý, koho „pohltia“ tieto emócie, nebude veľmi schopný robiť to, čo si predsavzal.
Kľúčom k pochopeniu odôvodnenia je uvedomiť si, že kedykoľvek vyjadríme očakávanie, ktoré podľa nás automaticky vyplýva z nášho názvu (napríklad: otec, matka, manžel, manželka atď.), Konáme z takej nesprávnej perspektívy. Riešením je pochopiť, že určitý „titul“ neznamená automaticky záruku konkrétneho správania.
Protilátkou na naše náročné očakávania je rozvíjať preferencie alebo očakávania založené na láske - to znamená chcieť dobrý a dobrý stav nášho manžela alebo dieťaťa, radšej ako vnucovať. Namiesto toho, aby sme svoje očakávania konceptualizovali pocitom oprávnenosti, môžeme ich vnímať ako pozvanie pre ostatných - pozvanie pre ich dobro.
Náš Pán a Boh nikoho nenútili používať jeho titul. Namiesto toho uznal, že poslušnosť a úcta sú slobodné.
Ale potom ako sa môžu manželia a rodičia vzdať prehnaných očakávaní, ale stále ‚dosiahnuť‘ požadované správanie medzi členmi rodiny? V prvom rade sú manželia a rodičia efektívnejší pri vykonávaní tohto úkonu, ak nekonzumujú pocity hnevu alebo depresie. Po druhé, najefektívnejším spôsobom na dosiahnutie správnych cieľov v rodine je jasné vyjadrenie vašich túžob a očakávaní. Rovnako aj následky ich neplnenia. Aj keď Ježiš nepoužil svoj titul na obmedzenie určitého správania, mal veľmi jasno v tom, aké následky bude mať počúvanie alebo neposlúchanie jeho slov.
Vezmite si príklad dieťaťa, ktoré neúctivo hovorí so svojím otcom, aby pochopilo, ako sa dá poučiť z tohto podobenstva. V kontexte prehnaných očakávaní by rodič reagoval na tento nedostatok rešpektu emocionálne (pravdepodobne hnev, pravdepodobne dokonca hádka, pretože titul jeho otca nie je správne uznaný).
Vyváženým a nakoniec konštruktívnejším prístupom je vykročiť z rámca odôvodnenia a prehnaných očakávaní (čo táto vízia predpokladá) a postaviť túto otázku do hľadiska jasne formulovaných a uvedených očakávaní. Otec by mohol povedať: „Takto sa dvaja ľudia spolu nerozprávajú. Už vám bolo povedané, že ak použijete neúctivé slová, nebudete mať dovolené v televízii. Dnes večer teda nebude televízia. Zajtra to môžete skúsiť znova. ““ Jasné vyjadrenie následkov - nie emocionálne výbuchy vyplývajúce zo sklamania, že sa s nami nezaobchádzalo podľa nášho názvu - prináša požadované zmeny v správaní a posilňuje rodinný život.
Poslaním pravoslávneho manželstva a rodiny je byť manželom a otcom na obraz Krista. Odôvodnenie - alebo nárok, ktorý sa má zaobchádzať podľa nášho názvu - je jemnou prácou Zlého, prácou, ktorá podkopáva a môže dokonca zničiť jednotu potrebnú na splnenie tohto božského povolania. Viesť, učiť sa a čo je najdôležitejšie, milovať svoju manželku a rodinu inteligenciou, súcitom a odpustením - rovnako, ako Kristus miluje svoju Cirkev.