Stĺp a základ pravdy Pavla Florenského
Dokumenty
Krásna kniha o pravde, živote, o Kristovi, o láske.
PAVEL ALEKSANDROVICI FLORENSKI (1882-1937) - ruský teológ a filozof, pravoslávny kňaz, matematik, fyzik, historik umenia - je autorom originálnej koncepcie genézy kultúry, ktorú rozvinul vo svojom základnom diele Pilier a základ pravdy (1914), varovanie o katastrofálny koniec kultúry bez duchovna. V rokoch 1908 až 1919 učil dejiny filozofie na Teologickej akadémii v Moskve, potom bol v roku 1921 zvolený za profesora vyšších umeleckých a technických dielní. V súlade s ním a odmietaním akýchkoľvek kompromisov s boľševickým režimom bol v roku 1933 zatknutý a odsúdený na desať rokov nútenej práce, popravený streľbou 8. decembra 1937. Z jeho diel spomenieme: Ikonostas (Anastasia, 1994), Reverzná perspektíva a ďalšie spisy (Humanitas, 1997); Dogmatizmus a dogmatizmus (Anastasia, 1998).
Stlpul i Temelia Adevruluincercare de teodicee ortodox n dousprezece scrisorin romnete de Emil Iordache, pr. Iulian Friptu i pr. Dimitrie Popescu Úvodná štúdia: diakon. Ioan I. Ic ml. POLIROM 1999
Obal zbierky: Silviu Lupescu Upravil: Fr. Ioan Florescu Redaktor: Cezar Petril Technický redaktor: Lucian Pavel
Stolp a Utverjdenie Istin. Opt pravoslavnoi feodiei v dvenadati pis'mah sviacennika Pavla Florenskago, Berlín, 1929.
1999 Vydavateľstvo POLIROM Iai pre tento preklad Vydavateľstvo POLIROM Iai, B-dul Copou č. 4, P.O. BOX 266, 6600 Bukurešť, B-dul I.C. Brtianu č. 7 CIP Popis národnej knižnice: FLORENSKI, PAVEL Stĺp a základ pravdy. pokus o ortodoxnú teodiku
n dousprezece scrisori/Pavel Florenski; trad.: Emil Iordache, pr. Iulian Friptu i pr. Dimitrie Popescu; úvodné štúdium: diakon Ján I. Ic ml. - Iai: Polirom, 1999 568 s; 21 cm (množné číslo, náboženstvo)
ISBN: 973-683-373-9I. Friptu, Iulian (trad.) II. Popescu, Dimitrie (trad.) III. Iordache, Emil (trad.) IV. Ic, John I. ml. (predvoľba) CIP: 281,9 Printted in ROMNIA
STLPUL I TEMELIA ADEVRULUI
Vladimír Ern (1882-1917), v D.D. Burliuk (1882-1967), budúci básnik a maliar, zakladateľ ruského cubofuturizmu, ba dokonca Lev B. Rozenfeld (1883-1936), alias Kamenev, sa stal jedným z hlavných Leninových spolupracovníkov (neskôr očistených Stalinom). Intenzívne teoretické a experimentálne záujmy v prírodných vedách. oko vedy a pocit neistoty existencie ničia magický vesmír detstva. Knihy fyziky, geológie, astronómie a matematiky sa začali stávať skutočnými „pozitivistickými“ katechizmami a vývoj vedy Laplaceho, Darwina a Haeckela - skutočné kniežatá Cirkvi “ma naučil myslieť dvoma mysliami: na povrchu a s mysľami dospelých. Naučil som sa logické zákony; V detskej mysli som však v hĺbke duše chápal svet ako prívrženca magického idealizmu. Na periférii som mohol s horlivosťou a niekedy fanatizmom obhájiť vedecké alebo iné vysvetlenie a zároveň neveriť - v mojej duši - vedeckým vysvetleniam, keď ich považujem za také, aké sú v skutočnosti: relatívne. Cítil som, že by som nemal hovoriť nahlas o ďalšom chápaní sveta, o svojom vlastnom chápaní, a preto som pred ostatnými mlčal; lebo nie je dobré o všetkom hovoriť s ostatnými. Bol som teda vedcom, ale nebol som kúzelníkom. ““
1897, jún - júl: cesta do Nemecka (Drážďany, Bonn, Kolín) s horami Saparova; záujmy o fyziku a biológiu (bol by uverejnil článok v nemeckom časopise o svetlosti svetlušiek). 1899, jar a leto: hlboká duchovná kríza určená hranicami fyzického poznania; veda sa mu zrazu javí ako konvencia nesúvisiaca s pravdou života. Rozhodujúcim okamihom je ten, v ktorom má metafyzický sen o temnote a existenciálnej ničote, z ktorého počuje hlas, ktorý ho volá po mene, čím sa presvedčí o ontologickom charaktere duchovného sveta a o skutočnosti, že bez Boha nemôže žiť. “Orientácia na filozofiu a náboženstvo: intenzívne čítajte Tolstého, Schopenhauera, budhistické texty a Kazateľa