Svätí č
Súdny deň
Svätý hierarcha Ioan Maximovici
Súdny deň! V ten deň ju nikto nepozná, iba Boh Otec, ale jej znamenia sú zobrazené v evanjeliu a v apokalypse svätého apoštola Jána teológa. Zjavenie hovorí o udalostiach konca sveta a o rozsudku na prvom mieste, predovšetkým a predovšetkým prostredníctvom rečových prejavov a tajomným spôsobom. Svätí otcovia však tieto rečové figúry interpretovali a existuje autentická cirkevná tradícia, ktorá jasne hovorí o znakoch konca a konca súdu.
Pred koncom života na zemi budú nepokoje, vojny, sociálne konflikty, hladomor, zemetrasenia. Ľudia budú trpieť strachom a zomrú pri čakaní na katastrofu. Nebude už viac života alebo radosti zo života, ale mučivý stav odlúčenia od života. Nebude však odlúčené iba od života, ale aj od viery, a keď príde Syn človeka, urobí to aj on
Svätý apoštol Ján teológ hovorí o týchto časoch vo svojej Bohom inšpirovanej epištole Zjavenie. Hovorí, že „bol v Duchu“, ako napísal; to znamená, že v ňom bol sám Duch Svätý, keď sa mu rôznymi spôsobmi zjavoval osud Cirkvi a sveta, a tak ide o božské zjavenie. Zjavenie zobrazuje osud Cirkvi v podobe ženy skrývajúcej sa na púšti: neukazuje sa vo verejnom živote, ako je tomu dnes v Rusku. Vo verejnom živote budú hrať vedúcu úlohu sily, ktoré sa pripravujú na príchod antikrista.
Vízia svätého apoštola a evanjelistu Jána na ostrove Patmos. Patmos, 16. storočie
Antikrist bude človek, nie vtelený diabol. „Anti“ znamená „starý“ a tiež znamená „namiesto“ alebo „proti“. Antikrist je človek, ktorý si želá byť na mieste Krista, zaujať jeho miesto a vlastniť to, čo je vhodné len pre Krista. Chce mať Kristovu moc priťahovať k sebe ľudí, ako aj svoju autoritu nad celým svetom. Antikrist v skutočnosti dostane túto moc skôr, ako bude stratený on a celý svet.
Čo je známe o tomto mužovi - antikristovi? Jej presný pôvod nie je známy: jej otec je úplne neznámy a jej matka je špinavá žena, údajná panna. Bude to Žid z kmeňa Dan. Bude veľmi inteligentný a nadaný darom pracovať s ľuďmi. Bude to očarujúce a zhovievavé. Filozof Vladimír Solovič dlho pracoval na predstavení príchodu a osoby antikrista. Starostlivo použil všetky materiály týkajúce sa tejto témy, nielen patristické, ale aj islamské, a vytvoril vynikajúci obraz.
Pred príchodom antikrista bola na svete príprava na umožnenie jeho príchodu. Záhada neprávosti sa už vypracúva (podľa II. Tesaloničanom 2: 7). Sily, ktoré sa pripravujú na jeho príchod, bojujú predovšetkým proti zákonom vydanej zvrchovanej autorite. Svätý apoštol Pavol hovorí, že antikrist sa nemôže ukázať, kým to, čo ho zastaví, nebude vzaté zo stredu (podľa II. Tesaloničanom 2: 6-7). Svätý Ján Zlatoústy tieto slová interpretuje a hovorí, že to, čo ho zastaví, je zákonom uzákonená zbožná moc: takáto moc bojuje proti zlu.
Z tohto dôvodu „tajomstvo“, na ktorom sa už vo svete pracuje, bojuje s touto mocou; chce zlú autoritu. Keď „záhada“ konečne získa túto autoritu, nič nezastaví príchod antikrista.
Očarujúci, inteligentný, odpúšťajúci, bude milosrdný - bude konať s milosrdenstvom a miernosťou; ale neurobí to kvôli milosrdenstvu a miernosti, ale kvôli posilneniu svojej vlastnej autority. Keď ju posilní, aby ho spoznal celý svet, potom odhalí svoju pravú tvár.
Za svoje hlavné mesto si zvolí Jeruzalem, pretože tu Spasiteľ zjavil seba a svoje božské učenie. Celý svet bol povolaný k šťastiu dobra a spásy. Svet neprijal Krista a ukrižoval ho v Jeruzaleme; pokiaľ celý svet uzná autoritu antikrista a Jeruzalem sa stane hlavným mestom sveta.
Keď dosiahne antikrist na vrchole moci, bude požadovať uznanie, že získal to, čo žiadna iná pozemská moc nikdy nezískala a nikdy nemôže získať, a bude preto vyžadovať, aby ho svet uctieval ako nadradenú bytosť, ako boha.
Vladimír Soloviov charakterizuje svoju činnosť aj ako „najvyšší vodca“. Bude robiť to, čo sa všetkým páči, za predpokladu, že bude uznaný ako najvyšší orgán. Umožní Cirkvi existovať, umožní jej vykonávať jej božské služby, sľúbi, že bude stavať veľké kostoly. za predpokladu, že ho všetci uznávajú ako „Najvyššiu bytosť“ a klaňajú sa mu. Antikrist bude mať osobnú nenávisť voči Kristovi; Bude ho považovať za súpera a bude ho považovať za svojho osobného nepriateľa. Prežije túto nenávisť a bude sa tešiť z odpadlíctva Kristovho ľudu.
V čase antikrista to bude veľké zrieknutie sa viery. Mnoho biskupov zmení svoju vieru a ako ospravedlnenie bude poukazovať na vynikajúcu situáciu v Cirkvi. Hľadanie kompromisu bude charakteristickým sklonom ľudí. Úprimnosť spovede zmizne. Ľudia svoj pád šikovne ospravedlnia a benevolentné zlo takúto všeobecnú dispozíciu podporí. Odpadnutie pravdy a sladkosť kompromisu a hriechu budú pochované medzi ľuďmi.
Antikrist umožní ľuďom všetko, pokiaľ sa „poklonia a budú sa mu klaňať“; a celý svet ho bude poslúchať. Potom sa objavia dvaja spravodliví ľudia, ktorí budú nebojácne hlásať vieru a obviňovať antikrista. Podľa cirkevnej tradície sú to dvaja starozákonní proroci, Eliáš a Enoch, ktorí neochutnali smrť, ale ochutnajú ju teraz 3 dni a po 3 dňoch budú vzkriesení. Ich smrť prinesie antikristovi a jeho služobníkom veľkú radosť. Ich vzkriesenie ich uvrhne do veľkého zmätku a hrôzy. Potom príde koniec sveta.
Apoštol Peter uviedol, že prvý svet bol stvorený z vody - obrazu prvotného chaosu a zahynul cez vodu - pri potope. Teraz je svet odsúdený na streľbu. Zem a jej veci sú strážené a strážia oheň (podľa II. Petra 3, 7, 10). Horiace prvky sa pokazia. Tento svet zahynie v okamihu. V okamihu sa všetko zmení.
Navyše sa objaví znamenie Božieho Syna, znamenie kríža. Celý svet, ktorý sa ochotne podvolil antikristovi, bude plakať. Všetko sa skončí navždy: antikrist bude zabitý, jeho kráľovstvo proti Kristovi sa skončí, všetko sa skončí a každý človek nesie zodpovednosť za svoju dušu; každý sa musí zodpovedať pravému Bohu.
,Koniec sveta “neznamená zničenie sveta, ale jeho transformáciu. Všetko sa zrazu zmení mihnutím oka. Mŕtvi vstanú v nových telách: ich, ale obnovených, rovnako ako Spasiteľ, ktorý vstal z mŕtvych vo svojom vlastnom tele, a stopy po ranách od kopije a oštepu boli na Jeho tele, ale získal nové vlastnosti, a tak bol novým telom. Nie je jasné, či toto nové telo bude také, aké malo Adam, keď bol stvorený, alebo to bude úplne nové telo.
Potom sa Pán zjaví v sláve v oblakoch. Trubky budú znieť hlasno, hlasno! Budú rezonovať v duši a vo svedomí! Všetko sa vyjasní v ľudskom vedomí. Keď už hovoríme o poslednom súde, prorok Daniel hovorí, že Starovek dní, sudca sedí na svojom tróne a pred ním vyteká rieka ohňa (podľa Daniela 7: 9-10). Oheň je očistný prvok; spaľuje hriech. Beda človeku, ak sa hriech stal súčasťou jeho prirodzenosti: potom oheň spáli aj človeka.
Tento oheň zapáli v človeku: keď uvidí kríž, niektorí sa budú radovať, iní sa budú trápiť a vydesiť a upadnú do zúfalstva. Ľudia teda budú okamžite oddelení. Samotný stav ľudskej duše vrhne človeka na jednu alebo druhú stranu, doprava alebo doľava.
Čím vedomejšie a horlivejšie sa človek bude usilovať vo svojom živote ísť k Bohu, tým väčšia bude jeho radosť, keď počuje: „Poďte, požehnaní môjho Otca“ (Matúš 25:34). Namiesto toho rovnaké slová prinesú oheň hrôzy a trápenia na tých, ktorí Ho nechceli, ktorí utiekli, postavili sa proti Nemu alebo sa ho rúhali počas života. !
Posledný súd nepozná svedectvo ani obžalobu! Všetko je vtlačené do ľudských duší a tieto skripty, tieto „knihy“ sú prístupné súdu. Každému a každému je všetko jasné.
Niektorí navyše prejdú radosťou, iní hrôzou. Keď „sa knihy otvoria“, bude zrejmé, že korene všetkých vášní sú v duši človeka. Tu je opilec alebo smilník: niektorí môžu veriť, že keď zomiera telo, zomiera aj hriech. Nie! V duši bol počiatok hriechu a pre dušu bol tento hriech sladký; ak duša nebude činiť pokánie a nebude oslobodená od hriechu, dospeje k ďalšiemu súdu s rovnakou túžbou po hriechu. Túto túžbu nikdy neuspokojí a v tej duši bude prežívať utrpenie nenávisti. Obviní kohokoľvek a všetko zo svojho mučivého stavu; bude nenávidieť kohokoľvek a všetko. „Bude to škrípanie zubami“ bezmocnej zlomyseľnosti a neutíchajúceho ohňa nenávisti. „Pekelný oheň“ - to je vnútorný oheň. „Bude plač a škrípanie zubami.“ Toto je peklo.
Článok uverejnený v „Katakombách pravoslávia“, č. 40/január - február 2008