Svätý Juraj - nositeľ víťazstva
Spolu s Nicolae je Gheorghe jedným z najobľúbenejších svätcov kresťanstva. Jeho život, obeta a zázraky prešli storočiami až dodnes, slúžil ako duchovný model pre mnohých kresťanov a bol uctievaný ako veľký mučeník v Kristovi. Tiež, Svätý Juraj je vo vybranom kruhu niekoľkých kresťanských postáv, ktoré zbožňujú dokonca aj niektorí moslimovia: pod menom Haderiliaz je Gheorghe rešpektovaná a oslavovaná v prevažne moslimských kaukazských republikách, v Turecku, Kurdistane, Turkménsku a Kazachstane. Ľudia ho tak milovali, že je stále vlastníkom niektorých krajín, miest, sociálnych kategórií či dokonca futbalových tímov. Spolu s Dimitrie Izvoditorul de Mir zdieľa Gheorghe jedinečný štatút spoločnosti svätý vojak pravoslávia.
Okrem toho viedla sláva a láska, ktoré sprevádzajú osobnosť mučeníka jeho úcta k rímskokatolíckym, anglikánskym, luteránskym, arménskym aj koptským kultom. Ako vojak oblečený v drôtenej košeli a ozbrojený oštepom s krížom je Svätý Juraj patrónom-ochrancom mnohých krajín a krajín ako Anglicko, Etiópia, Grécko, Litva, Osetsko, Srbsko, Čierna Hora, Aragónsko, Nemecko, Sicília, Tirolsko, Palestína, Katalánsko, Bukovina, Portugalsko, Rusko a Bulharsko. Ale nikde to nie je tak milované a rešpektované ako v malom kaukazskom štáte, ktorého ľudia sa rozhodli nazvať svoju krajinu Gruzínskom, okrem názvu Gruzínsko alebo Gruzínsko, ako ho nazvali Rusi. Nájdeme tiež svätého Juraja ako patróna významných miest ako Bejrút, Ľubľana, Ferarra, Moskva, Lod, Miláno, Janov, Suceava, Barcelona, Benátky, Freiburg a Konštantínopol.
Jeho veľká láska k ľuďom spôsobila, že mnoho spoločenských kategórií a značiek v ňom našlo svojho patróna, ochrancu a prostredníka v Kristovi.. V prvom rade je ochrancom všetkých, ktorí obrábajú pôdu, roľníkov a pastierov, manželov a rytierov, lukostrelcov, mäsiarov, jazdcov, cestujúcich, roľníkov, kováčov, tesárov, tesárov, sedlárov, opaskov a vojakov. Počnúc templárskymi rytiermi, maltskými a germánskymi až po syfilitických a malomocných - všetci počas storočí našli podporu a úľavu v modlitbách k svätému Jurajovi ako sprostredkovateľské právo medzi veriacimi a dobrým Bohom. Je tiež tým, kto sa bráni pred morom, horúčkami a kožnými chorobami. Červený kríž na bielom pozadí je symbolom tohto veľkého veľkého mučeníka, na prekračovaných stredovekých štítoch alebo na vlajke Gruzínska a Anglicka. Jeho kríž je pôvodom heraldických znakov Jeruzalema a Gruzínska a je sprevádzaný 4 menšími krížmi úplne symbolizujúcimi 5 Spasiteľových rán. Tieto insígnie si najskôr obliekli kresťanské kresťanské kniežatá, po ktorých nasledoval templársky Godfrey z Boullionu, zakladateľ Jeruzalemského kráľovstva.
Vlajka Gruzínska
Bojovník pravej viery
Svätý Juraj bol pôvodne občanom Rímskej ríše, narodený niekde medzi 275-285 n. l. v palestínskom meste Lydda. Jeho otec Geronzio pochádzal zo šľachtického rodu Anici a mal hodnosť vodcu vojsk rumunskej armády dislokovaných v maloázijskej provincii Kappadokia a jeho matka Policronia mala palestínsky pôvod. Jeho rodičia boli oddaní kresťania, ktorí praktizovali toto nové náboženstvo v podmienkach absolútneho utajenia. Vybrali mu meno Juraja, ktorý v starogréčtine symbolizoval ochrancu Zeme, farmár. Etymológia názvu pochádza z gréckeho „geos“, čo znamená zem a „jačmeň“ na sejbu, kultiváciu.
Iní vedci tvrdia, že samotné meno Georgea podporuje povahu svätca, „geror“, čo znamená svätý a „gyon“, čo v dialektoch Kapadócie znamená „svätý bojovník“. Ako dieťa ho lákala manipulácia so zbraňami, ktorá vykazovala neobvyklú šikovnosť. Keď mal malý Gheorghe iba 14 rokov, jeho otec zomrel a bol odsúdený na mučenícku smrť. Po tejto dramatickej chvíli sa Gheorghe rozhodne ísť do mesta Nicomedia, v tom čase cisárskeho mesta. Príjemne vyzerajúci mladý muž, vysoký, vyšportovanej postavy, Gheorghe sa venuje vojenskej kariére svojho otca, čoskoro sa stal veliteľom armádneho zboru.
Na pamiatku svojho otca, jedného z najlepších rumunských vojakov, a vďaka jeho statočnosti a zručnostiam prijal cisár Dioklecián Georga s otvorenou náručou. Po opakovaní niekoľkých víťazstiev na bojisku, Dioklecián (sochárstvo) ho investuje do pozície Tribune s prívlastkom veliteľ cisárskej stráže z Nicomedia. Mal iba 20 rokov. Krátko po investícii zomrela jeho matka a mladík zostáva jediným kresťanským potomkom jeho rodiny.
V roku 302, Dioklecián sa rozhodol zintenzívniť svoje prenasledovanie kresťanov. Jeho nenávisť proti nim bola podľa legendy podporovaná diablovou prefíkanosťou. Počas vízie, v ktorej sa cisár pýta nečistých na rôzne veci, mu hovorí, že už nemôže dávať požadované odpovede, pretože mu prekážajú modlitby kresťanov, ktoré vysušujú jeho sily. Rozzúrený Dioklecián vydáva výnos, v ktorom sa uvádza, že každý kresťanský vojak musí byť uväznený a prinútený prinášať obete a modlitby pohanským bohom starovekého Ríma. Zistenie o cisárovom geste, George sa rozhodne, že je ten správny čas na záchranu prostredníctvom jeho mučeníckej obete. Na druhý deň rozdá chudobným všetok svoj majetok, zlato, striebro a drahé oblečenie a oslobodí všetkých svojich otrokov, nariaďuje, aby všetky pozemky, domy a majetky v Palestíne boli rozdané núdznym.
Keď Dioklecián pred vojskami povolal svojich generálov, aby vykonali bohoslužby a obety venované pohanským bohom, ako prvý vystúpil George, ktorý vyhlásil, že je skutočným kresťanom a nijako sa nezriekne viery v Ježiša Krista Spasiteľa., Syn Boží. Dioklecián bol šokovaný - trvalo mu dobré minúty, kým sa spamätal z prekvapenia, ktoré spôsobil najlepší generál armády Rímskej ríše.
Veľký mučeník v spoločnosti svätých
Svätý Juraj vyznáva svoju vieru pred cisárom
Rozzúrený Dioklecián ho uväznil a odsúdil na mučenie a mučenie. „Utrpel tisíc po sebe nasledujúcich úmrtí“, kedysi povedal kresťanský kňaz o svätom Jurajovi a nebolo to ďaleko od pravdy, pretože zázraky s pomocou Krista konal prostredníctvom svojich vlastných múk a mučenia, ktoré sa počas noci zázračne uzdravovali, takže Dioklecián dospel k presvedčeniu, že mladý muž nebol zranený. Ráno, ktorý bol prednesený na pojednávaniach, nebol Gheorghe, ale niekto podobný. Ale aj keď je Dioklecián konfrontovaný so zázrakmi, nepodlieha svojim zlým impulzom.
Šľahali ho z volskej chlopne, telo rozdrvili balvanom, prebodli ho kopijou, hodili ho zaživa do jamy nehaseného vápna, dali mu vypiť množstvo. jedu, ktorý by zabil desiatky ľudí, mu položili na hruď mlynské kamene, aby už nemohol dýchať. Nosili ho s nejakými železnými sandálmi, ktoré mali veľké a ostré nechty v podrážkach, ktoré svätcovi úplne prerazili podrážky, bili ho palicami, až kým mu nezlomili kosti. Všetko márne. V noci bol uvrhnutý do väzenia s telom znetvoreným ranami, ale jeho duch bol posilnený a celú noc sa modlil a chválil Boha.
Uprostred noci prišiel anjel a uzdravil všetky jeho rany ráno vyšiel svätec zo žalára bez zranení, na údiv jeho stráží a mučiteľov a na neúnavné zúrenie Diokleciána, ktorý nariaďuje nové mučenia a muky. V dôsledku toho bol svätý priviazaný o koleso posiate ostrými šelmami, ktoré bolo vypustené do údolia, pričom sa koleso rozbilo a telo svätého bolo roztrhané na kúsky. Všetko márne: Gheorghe nebol na druhý deň zranený. Dioklecián zostal neochvejný a bol presvedčený, že George je veľký čarodejník, ktorému by sa kúzlom podarilo jeho rany uzdraviť.
Hovorí sa, že pre veľkú časť svojej skutočnej viery dostal George moc vzkriesiť z mŕtvych aj neveriaceho, ktorý pred pár dňami zomrel, známeho z cisárovho osobného čarodejníka Atanáza z Nikomédie. Atanázius požiadal Georga, aby tohto muža vychoval, ako dôkaz Kristovej sily. Svätý povedal, že iba Boh môže prostredníctvom neho urobiť tento zázrak, a nebude to pre cisára a čarodejníka, ale pre ľudí, ktorí tam stáli. Keď na konci modlitby povedal „Amen“, hrob sa otvoril a mŕtvi vyšli živí. Čarodejník Atanáz padol na zem a vyznal, že Kristus je Boh, a požiadal svätého mučeníka, aby mu odpustil. Dioklecián zúfalý nariadil sťatie Atanázia a vzkrieseného muža.
Vitrážové okná svätého Juraja
Svätcova láska k chudobným bola taká veľká, že vzkriesil vola nebohého roľníka menom Glicherie, čin, ktorý zostal aj v kresťanskej hagiografii. Dioklecián, znepokojený skutočnosťou, že ľudia hovorili o zázrakoch svätého, mnohých občanov Nikomédie objímajúcich kresťanstvo, nariadil, aby bol George potajomky vyvezený z mesta a sťatý. Svätec sa radostne blížil k miestu svojej smrti, žehnal Bohu a prosil o pomoc proti nečistým duchom. Zoči-voči smrti sa svätý Juraj modlil aj za katov, ktorí ho zabili, aby sa za tento hriech neprihliadalo pre nich, ale aby zasa spoznali Boha. A tak s modlitbou od radosti strčil hlavu pod meč, ktorý ho porezal. Bolo to 23. apríla.
Svätý Juraj v rumunskom povedomí
Žiadna evokácia svätého Juraja nemôže byť úplná bez odvolania zabitie draka strávený po smrti svätca. Podľa legendy sa neďaleko mesta Selente v Palestíne nachádzal démon, ktorý mal podobu draka a požadoval od ľudí obetu, aby im umožnili brať vodu z rieky, ktorá tiekla neďaleko. Ak spočiatku žiadal obetu oviec a kôz, časom sa drak stal chamtivým a začal si robiť ľudí.
Vystrašení ľudia obete kreslili a kráľovi jedného dňa padla tvár. Modlitby dievčaťa a jej otca k svätý bojovník Kapadócie boli počúvané a Svätý Juraj sa objavil na koni a zabil draka. Zaujímavý aspekt si zachováva ortodoxná ikonografia, v ktorej je Svätý Juraj zastúpený vyzbrojený neprirodzene tenkým a krehkým oštepom, aby nám ukázal, že Dobro ľahko porazí zlo, ak existuje viera.
Svätý Juraj je prítomný v populárnej viere Rumunov už od staroveku. Sangiorzul je jednou z najdôležitejších postáv rumunskej mytológie a predstavuje autochtónnu syntézu medzi úctou k svätému Jurajovi a kultom dáckeho agro-pastoračného božstva. Dvaja veľkí vojenskí svätci pravoslávia George (23. apríla) a Dimitrie (26. októbra) vždy rozdelili pastoračný rok na dve veľké etapy transhumancie. Populárna viera tvrdí, že sám Boh mu zveril „kľúče času“, ktorými otvára teplé obdobie, zatiaľ čo svätý Demetrius (Samedru) uzatvára pastoračný rok.
„Svätý Juraj, keď beží s koňom alebo okolo Zeme, tráva sa zazelená, les odíde, zem sa otvorí a príde jar,“ čítali sme populárne porekadlo z diel Tradície rumunského ľudu od Eleny Niculity Voroncy. Deň svätého Juraja, svätca, ktorý patrónoval nad stádami a konskými čapmi, poznačili Rimania početnými praktikami agrárnej a antropopickej mágie.
Jedna z najarchaickejších foriem, v ktorej sa Sangiorzul oslavoval, sa našla v pohorí Apuseni, kde Moti usporiadali skutočný dácky jarný karneval, na ktorom mladí ľudia oblečení v zelenej pokropili vodu a udreli dedinčanov žihľavou, čo malo symbolický účel magickej stimulácie. inovatívnych a tvorivých síl prírody.
Rumunská armáda je pod ochranou Svätého Juraja od čias Štefana Veľkého, ktorého zástava víťazstva niesla jeho obraz. Rimania si tiež uctili bojovníka z Kappadokie, ktorý sa stal svätým mučeníkom, a dal jeho meno mestu a ramenu Dunaja. Meno Gheorghe je spolu s jeho modernými derivátmi najrozšírenejším rumunským menom po Ione. Dnes čoraz menej Rumunov krstí svoje deti prezývkou Gheorghe, uprednostňujúc moderné formy: George, Georgeta, Georgiana, namiesto Gheorghe a Gheorghita. Tento zvyk priniesli do krajiny v minulých storočiach mladí bojari, ktorí boli poslaní študovať do Francúzska. Do krajiny sa vracali s túžbou po francúzštine akékoľvek slovo u korešpondenta v rumunčine. Z Gheorghe sa teda postupne stal George ...