SZO; s kto (10) riešenie
Zápisky novozákonného učenca
Riešenie Kto je kto (10)
- Dostať odkaz
- Ostatné aplikácie
Nasledoval Barnabáš Skutky 4,36 z Cypru. Neskôr ako vyslanec z antiochijského kostola absolvoval misijný výlet, ktorý ho okrem iných miest zaviedol na Cyprus (Skutky 13: 1–12)
Po Skutky 4.37 Barnabáš vlastnil pole, ktoré predal na podporu prvotnej cirkvi v Jeruzaleme.
Barnabáš podnikol vyššie spomínaný misijný výlet spolu s Pavlom, ktorý spočiatku prenasledoval Židov veriacich v Krista (sám Paul o tom svedčí vo svojich listoch: 1 Kor 15,9; Gal 1,13; Phil 3.6). Ak sa niekto bude riadiť Skutkami 9.26f, Barnabáš sa postavil za Pavla v Jeruzaleme, aby prekonal nedôveru, ktorá sa tam Pavlovi pochopiteľne prejavovala.
Epizóda je opísaná ako súčasť pobytu v Lystre (Malá Ázia, dnešné Turecko) (Skutky 14: 8–18). Po uzdravení ochrnutej osoby sa predpokladá, že Paul a Barnabáš sú zjavmi olympijských božstiev. Keďže obyvatelia Lystry hovoria po lykáne, Paul si spočiatku nevšimol, čo sa deje. Až po prinesení obetných zvierat mu bude situácia jasná a len ťažko zabráni obetovaniu býka v prospech oboch misionárov.
Na takzvanom apoštolskom koncile sa v Jeruzaleme stretli najdôležitejšie osobnosti raného kresťanstva, aby diskutovali o otázke: Existuje konsenzus v otázke, či môžu byť pohania prijatí do komunity ako pohania, teda nie v otázke židovského práva (Tóra z r. Mojžiš) musia byť spáchaní (rôzne popisy v Gal 2,1-10 a Skutky 15: 1–29).
U Pavla sa spomínaná otázka týkala „pravdy evanjelia“ (Gal 2,5). Keby to nebolo zodpovedané v jeho zmysle, pravdepodobne by pokračoval v misii k pohanom ako doteraz bez konsenzu s prvotnou cirkvou v Jeruzaleme - bez toho, aby vyžadoval od pohanov dodržiavanie prikázaní Tóry. V zásade však jeho pozícia prevládla (aj keď ju príbeh apoštolov popisuje trochu inak).
Paul sa hlási v Gal 2: 11–14 hádky v Antiochii, pri ktorej vypadol s Barnabášom. Otázkou bolo, či židovskí kresťania môžu mať spoločenské stoly s kresťanmi z pohanov, alebo či to musia zdržať kvôli potravinovým prikázaniam Mojžiša Tóry. Pre Pavla tu nemohol ustúpiť: podľa jeho názoru bolo treba zachovať spoločenstvo pri stole. Pravdepodobne sa nemohol presadiť svojou pozíciou. Pretože nehovorí, ako sa hádka skončila.
Začiatok nezávislej misie Pavla pravdepodobne súvisí s týmto konfliktom: Paul sa oddeľuje od Barnabáša a antiochijskej cirkvi a teraz vykonáva misie sám. Všetky jeho listy pochádzajú z tejto fázy (z konca 40. rokov). V Skutkoch apoštolov je spor s Barnabášom prezentovaný odlišne: išlo o osobnosť (Skutky 15: 36–41) - pravdepodobne bagatelizácia teologického konfliktu, ktorý Pavol odhaľuje v Gal 2,11–14.