Telo, ktoré stratilo príliš veľa krvi - scéna 9
Kniha/komunizmus
Telo, ktoré stratilo príliš veľa krvi
Mihai Iovănel
A bolo počuť cvrčky, je to román tak krátky, ako aj intenzívny. Pretože sa jeho téma týka otázky potratov v Rumunsku v 80. rokoch, začnem kontextom.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, potraty boli po celom svete legalizované prvýkrát v ZSSR v roku 1920. Pre porovnanie, Švédsko ich legalizovalo až v roku 1974, Francúzsko v roku 1975 (všimnite si dobre, za potratov vlády vo Vichy bol trest Holandsko v roku 1981 a Španielsko v roku 1985. Socialistické krajiny v sovietskom tábore sa v tomto ohľade ukázali progresívnejšie ako krajiny kapitalistické (náboženský faktor, s ktorým komunisti nemuseli bojovať, tiež hral dôležitá úloha). S výnimkou Albánska zaviedli všetky socialistické krajiny v rokoch 1955 až 1972 pro-potratovú legislatívu.
A cvrčky bolo počuť
V Rumunsku brutálna politika kontroly pôrodnosti nielenže neviedla k populačnému rastu požadovanému vedením komunistickej strany, ale priniesla aj množstvo obetí a negatívne sociálne dopady. Corina Pălășan uvádza „obzvlášť vysokú úmrtnosť matiek v dôsledku nelegálnych potratov s následným zvýšením počtu sirôt matiek, keďže v Rumunsku bola prevažná väčšina žien, ktoré potratili (nelegálne), už matkami jedného dieťaťa. Dve deti. Dôsledky zneužívajúcej pronatalistickej politiky sú nárast počtu predčasných pôrodov, ako aj deficitných detí, opustenie čoraz viac detí v nemocniciach a ich hospitalizácia v sociálnych centrách, neľudské zaobchádzanie, ktorému boli vystavené, a ich marginalizácia v spoločnosti. snaží sa dosiahnuť veľkolepé výsledky s nevýznamnými investíciami “.
Zo zrejmých dôvodov by sa téma drám spôsobených zákazom potratov mohla stať témou rumunskej literatúry až po páde komunizmu v roku 1989. Spomínam tu dva romány: Balamuc alebo Space Pioneers (1994) od Caiusa Dobresca a Phantom of the Mill (2008) od Doiny Ruști.
Kniha Coriny Sabăuovej neprichádza na prázdne pole. Vďaka tomu nie je nič menej pôsobivé a menej aktuálne. V skutočnosti sa nachádzame v neliberálnom období, keď krajiny EÚ, ako napríklad Poľsko, znovu zavádzajú obmedzenia potratov; V USA presadzujú republikáni legislatívu v rovnakej oblasti.
V roku A boli počuť cvrčky, veľmi sa mi páčilo, že autor neredukuje otázku potratov na politické rozhodnutie v hornej časti systému (Ceausescu). Kniha sa pokúša preložiť to, čo by Michel Foucault nazval „mikrofyzikou mocenských vzťahov“ v rumunskej spoločnosti 80. rokov. a účasť. Materiálny vesmír zložený z čínskych a neapolských cukríkov Dănuț, cigariet BT, lístkov na kúpanie do Căciulaty, indických filmov ako Kvetina a dvaja záhradníci, čínskych pier, šiat z fondu Fondul Plastic, tašiek Guban z antilopej kože, plagátov s DC Chyťte sa, zábavné programy v cirkuse a bare Melody alebo od bestsellerov ako Shogun a liečiteľ. V tomto vesmíre bola škatuľka Nutelly luxusným západným produktom a fľaše Pepsi vyrobené v Rumunsku a saláma Sibiu ležali iba na stoloch tých, ktorí mali vzťahy.
Všetky tieto informácie sú potrebné na konfiguráciu aktuálneho času. Pri absencii pôvodnej atmosféry by sa vzťahy medzi postavami rozpadli. Napriek svojim požiadavkám na rovnosť bola komunistická spoločnosť bez sociálnych tried alebo rodových rozdielov. Román je napísaný z pohľadu ženy, ktorá pracuje v továrni na odevy Popular Silk v Bukurešti. Vedúca oddelenia prispôsobenia si je vedomá hmotného a kultúrneho pôvodu, ktorý má nad ženskými pracovníčkami s jednoduchým vkusom z krajiny: „Na tomto svete sú ľudia, ktorí vyrastali bez čínskych jedál v obývacej izbe a počúvali. počúvaj Leonarda Cohena. “ Napriek zjavnému sociálnemu naplneniu žena skrýva niektoré traumy. Pochádza z chudobnej rodiny s fyzicky týraným otcom. Teraz je však vydatá za muža z dobrej rodiny, „pekného muža, ktorého, podľa jeho rifľovej vesty a vinylových políc, možno myslíte aspoň na NDR, jediného muža na ulici“. klin Frimu, ktorý zvonka pozná texty piesní Leonarda Cohena “. Je to muž, o ktorom snívala, keď bola chudobná:
„A muž, ktorý ma prinútil zabudnúť na mužov v mojej rodine, o ktorých som sníval, muž, ktorý vyrastal s hudbou a krásnymi knihami a predmetmi, vedel som, že ak stretnem takého muža, znamená to, že nie som naozaj posledná žena, ako sa môžem vyhodiť, ak jedného dňa skončím v miestnosti s knižnicou veľkou ako stena, s francúzskymi zväzkami zabalenými v koži a so zbierkami komiksov prinesených z Paríža, so zosnulými vojakmi a rytiermi na dvore kráľa Artuša, ako nie je možné rehabilitovať moju minulosť, muž, ktorý ako dieťa spieval svojim klavírnym kolegom Chopinovi a nasadil im pick-up vinyly zakúpené v službe Music. “
Hlavné foto Alfredo Padrón, 1978. Via My drahá Bukurešť.