Theatre heute - aktuálne číslo divadelného vydavateľa
Festival divadla Impulse 2019 opäť stanovuje hranice a protiklady, pády a vzplanutia v oblasti napätia medzi umením a politikou
V zákulisí toxického múzejného obchodu je čas na selfie.
Divák s pohárom šampanského v ruke môže rozhodnúť: Chce pred fotostenou pózovať ako vietnamský civilista, ktorého práve zastrelí policajný šéf? Alebo si odniesť domov skutočné sýrske trosky v roztomilej snehovej gule? Kupujete miniatúrnu „výkonnú“ riadenú strelu? Nemecký umelec Julian Hetzel, ktorý žije v Amsterdame, skúma tabu umenia v knihe „All inclusive“: Ako ďaleko je možné estetizovať násilie? A ako by na túto otázku odpovedali vojnou traumatizovaní ľudia zo Sýrie?
Ale zase od začiatku. Začína sa to celkom neškodne, keď umelci Edoardo Ripani a Geert Belpaeme na scéne zrekonštruujú ikonické vojnové fotografie: „Padajúcich vojakov“ Roberta Capu zo španielskej občianskej vojny alebo fotografiu popravy Eddieho Adamsa, ktorá ukončila vojnu vo Vietname. Opakujú pózy znova a znova, až kým nezaskočia do tvrdého hip-hopu v popkultúrnom tanci citátov. A potom prichádza na scénu Kristien de Proost: Ako kurátorka vedie skutočných utečencov obsadených v Düsseldorfe po javisku. Eurocentrickou aroganciou približuje nováčikov k západnému umeleckému rozhovoru, ktorý si doteraz pravdepodobne museli nechať ujsť: rozhovor západných kurátorov o kráse dymu, ktorý veje nad sýrskymi suťovými poliami - uzavretý v sklenenej vitríne, aby umelecky označil západnú vzdialenosť od neho. „Vonia to po Sýrii,“ hovorí mladý Sýrčan, keď očucháva „originálnu“ hromadu kameňov dovezených z Homsu, materiál: kameň, kov, ľudské mäso.
Je skutočne pôsobivé, ako Hetzel bolestivo spája za 90 minút základné súčasné diskurzy: vykorisťovanie obetí vojny európskym umeleckým priemyslom. Perverzne privilegované pozlátenie kariéry umelca s nákopom autentického. Patronátne otvorenie exkluzívnej prehliadky múzea „rozmanitému“ publiku. Výsledkom skutočných vojnových správ je nakoniec chladný elektro zvuk, z mikrofónov sa stávajú guľomety, z ktorých účinkujúci strieľajú na prenikavého kurátora, ktorého (umelá) krv sa potom zmení na akčnú maľbu: Neexistuje ľudské utrpenie, ktoré by si ľudská kultúra nemohla osvojiť. by. Nakoniec to však nikto nechce dražiť.
Otázka hraníc
Z tejto práce cítiť, ako veľmi chce Hetzel zviditeľniť neviditeľné hranice sveta - a nakoniec sa dostane do vlastnej pasce. Nereprodukuje presne to, čo kritizuje? Pretože aby estetizovali ikonické zobrazenia násilia, musia byť veľmi vzdialené od svojej vlastnej krajiny a života. V žiadnom prípade by „all inclusive“ nebolo možné s obrázkami koncentračných táborov: Skutočná otázka, kde hranice pre koho plynú a čo sa dá estetizovať, vykresliť, znesvätiť alebo sprofanovať, je v konečnom dôsledku autokraticky určená (západne privilegovaným) umelcom.: Saigon a Sýria pôjdu, Osvienčim alebo vaša vlastná rodina ako obete bomby pravdepodobne nie. Je tiež vzrušujúce, že sa táto téma týka jednej zo samotných pozvánok. V dokumente „Domáce násilie“ od Markusa Öhrnna je známych šesť trýznivých hodín, ktoré sa týkajú obnovenia násilia páchaného na ženách - a obludné komiksové obrie hlavy bijúceho „muža“ a „ženy“, ktoré pasívne znášali údery, to nedokážu. skryť skutočnosť, že v tejto práci sú stereotypné vzory zviditeľnené, ale aj reprodukované - čo presne nepomáha prekonať ich.
Je to druhý ročník Impulse od Haiko Pfost a oba večery sú viditeľné podľa jeho gusta, pretože minulý rok festival horlivo posúval hranice toho, čo sa dá reprezentovať. A aj keď radosť z porušovania tabu niekedy naráža na umeleckú kvalitu, Pfost definitívne upokojil štrukturálny zmätok, ktorým prešiel najdôležitejší festival nezávislej scény za posledné roky: v troch zapojených mestách sú teraz tri recipročne Namiesto toho sa zamerajte. „Prehliadkou“ jedenástich najvýznamnejších diel v nemecky hovoriacej oblasti je tento rok Düsseldorf. Šesťčlenná poradná rada si prezrela 350 diel; okrem dramaturgičky Pfost a Impulse Wilmy Renfordtovej to boli novinár Wolfgang Kralicek, vizuálna umelkyňa Barbara Oßwaldová a režisérka Barbara Weberová. Neussova učiteľka gymnázia Barbara Odenthal pôsobila tento rok ako rovnocenná «poradkyňa pre publikum» - pre Pfost je nesmierne dôležité, aby nestratila kontakt s publikom, pretože festival bol v posledných rokoch obvinený z hermetického spojenia priemyslu.
Reissdorfský feťák
S projektom mesta, ktorý tento rok sídli v Kolíne nad Rýnom, sa toho naozaj nemusí báť. Pretože sú tu aj „RTL“ a „Bild“, pár dní po začiatku „Angstraum Cologne“. Uprostred Neumarktu, kde sa dennodenne miešajú feťáci cez námestie, len pár krokov od epicentra uvoľneného konzumu Schildergasse, Rakúšania Alexandra Berlingerová a Martin Wagner znesvätili kolínsku dominantu. Tento meter vysoký „Reissdorf-Männchen“, neónový neónový nápis pivovaru pozývajúci ľudí na pivo, si tu sadne ako šťastne blikajúca postava. „Chutí“, zúri „Reissdorf Kölsch“ a podľa novín „Bild“ plánuje právne kroky, „bagatelizáciu“, občianska iniciatíva „Future Neumarkt“ je rozhorčená a je k dispozícii na rozhovory. Je tiež zodpovedná za časť „architektúry zabraňujúcej konzumácii“, ktorá obklopuje schody drevenými debnami alebo barikádami so železnými tyčami okolo miesta prekládky drog: jednoducho to nevytvára kvalitu pobytu pre scénu, o ktorej sa tu roky horko diskutuje.
Berlinger a Wagner znovu vytvorili drevené debny a ironicky ich označili ako „voľné miesta na konzumáciu“. Je nehorázne spájať konzumáciu tvrdých drog s nadmernou konzumáciou kolínskeho lieku par excellence, Kölsch. Je pekné sledovať, ako sa tu zviditeľňujú sociálne rozpory: Že sa napríklad robí politika s architektúrou verejných priestorov, ale súčasne sa uskutočňujú represie. Ktoré verejné obrázky formujú spoločnosť? A čo sa stane s tými scénami, ktoré sú posunuté do neviditeľnosti, ale vďaka tomu nezmiznú? Prostitútka „Steffi“ nám to povedala na páske počas filmu „Sex Drive“ od Natalie Anandy Assmannovej a Rany Farahaniovej, zatiaľ čo „Nicole“ nás viezla cez Eigelstein na klasickom automobile Mercedes, kde trasa kolínskej trate trvala až do roku 2001. Teraz ho mesto presunulo na zem nikoho so sprchou, sociálnymi pracovníkmi a núdzovými gombíkmi - a to je podľa Steffiho výhoda, aj keď to presne nezlepšilo postavenie sexuálnej pracovníčky v spoločnosti.
Najhysterickejšie diskutovaným „snom strachu“ v Kolíne nad Rýnom je samozrejme hlavná železničná stanica, kde sexuálne útoky údajných moslimských mladých mužov na Silvestra 2015 zmenili diskurz o utečencoch. Julian Warner a Oliver Zahn demonštrujú na zhromaždení na vlakovej stanici, že strach z psychológie sa vyjadruje dosť podobne v rôznych dobách. „Mladé dievčatá boli odvlečené z ulice, aby slúžili beštiálnemu chtíku afrických divochov,“ píše sa v letákoch proti francúzskej okupácii Porýnia po prvej svetovej vojne. Nemôže za to teda islam? Tento predpoklad sa posilňuje, ak vás v dokumente „Blind Date Islam“ (koncipovaný Antje Schuppovou) skutoční moslimovia zavedú do veľkej, svetlo-modrej a neprístojne prístupnej mešity Ehrenfeld - alebo ak hovoríte o kolektívnom sexuálnom obťažovaní ako o nástroji potláčania protestov v Egypte čo tak najnovšia feministická literatúra z arabských krajín. To, že útoky na Silvestra majú mať korene v islame - sa tu zrazu zdá byť veľmi ďaleko.
Päť pilierov islamu
Ale sebazpytovanie je na scéne veľmi populárne a vždy je za to zodpovedná „Akadémia“ Haiko Pfosts Impulsen, tentokrát v kruhovom dome v Mülheim an der Ruhr. Prvý víkend je o stratégiách proti posunu doprava, potom však predovšetkým o (hrôzostrašné) súpisy východoeurópskych alebo juhoamerických umelcov, aby sa rozpadli na všeobecné tvrdenie, že nemecky hovoriaci systém je napriek všetkým narastajúcim útokom pravice mimoriadne privilegovaný. - ale je príliš homogénny a nie je dostatočne rozmanitý.
Politika alebo umenie?
Je zaujímavé, že to sa mimochodom netýka operných scén. V dnešnej dobe už takmer neexistuje javiskový formát, v ktorom by sa prirodzene vyskytovali černošskí herci - čo je podivným spôsobom v rozpore s rasovo konotovaným obsahom, napríklad „Madama Butterfly“, kde sa nakoniec zabije nebohá Ázijčanka, ktorú západniari opustili. História tejto farebnej slepoty je však stále mladá: Až v roku 1978 bola v Bayreuthe obsadená mužská hlavná rola s čiernym spevákom a v roku 1955 prvá čierna speváčka spievala v Metropolitnej opere. Zatiaľ čo diváci vo filme „White Limozeen“ (Johannes Müller a Philine Rinnert) postávajú v miestnosti medzi nástrojmi, mikrofónmi a kobercovými ostrovmi, sopranistka Sarai Cole rozpráva, ako sa do detského speváckeho zboru mohla pustiť len jej menej vyzerajúca nevlastná sestra a krátko nato opásala jeden obrovská ária Puccini, pretože dnes je bežnou praxou, že „motýľ“ je odlievaný farboslepým spôsobom. Perkusionistka Sabrina Ma naopak ide okolo a namáča porcelánové bábiky na podstavcoch do rôznych farieb po tom, čo si sťažovala, že si ju ako Japonku pomýlili s Číňankou.
Napriek vzrušujúcemu rozporu medzi súčasnou praxou a obsahom je večer abstraktný a čiastočný; Je ťažké pochopiť, ako sa dostal do výberu najlepších voľných inscenácií. Nie sú to teda „impulzy“ niekedy viac o politickom obsahu a menej o umení?
Podozrenie nemožno úplne rozptýliť, keď skupina «Chicks» premení Düsseldorfovu predtým najväčšiu verejnú toaletu, ktorá je roky križujúcim sa miestom gay scény, na «Garden of Chicks». Sexuálne nejednoznačný prijímací človek - dlhé vlasy, prsia, fúzy - sa uvoľnil vodkou, sedíme na pivných laviciach a môžeme bojovať o ďalší vstup hlúpymi pití. Izby stále vonia dosť silno močom, boli však premenené na útulné separáty so zamatom a vankúšmi. Tam môžeme nechať svojich susedov interaktívne navrhnúť naše fantasy genitálie alebo sa transformovať na plynulé, trblietavé hybridy - to sa zdá trochu ako vtipná, šťastná, ale tiež trochu podkomplexná poctivá pocta rodovému diskurzu, skôr ako to pôjde krkolomnou rýchlosťou v hustom programe «Impulse».
A potom je festival opäť tak ostro kurátorský, diela sa navzájom zmysluplne a osvetľujúco dopĺňajú s hlbokými vrstvami. Napríklad počas otváracieho večera. Tanečné marie mestského tanečného strážcu zamrzli v diele „Witness“ izraelského choreografa Reuta Shemesha z Kolína nad Rýnom, aby sa z nich stali štandardizovaní vojaci fašiangovej veselosti: blonďavé plastové vrkôčiky, trblietavé sukne, zamrznuté trvalé úsmevy. Šemeš starostlivo sledoval zafixované rituály a mierne ich odcudzil. Zrazu sa zdá, že krúženie pažami je nebezpečné, piruety podobné robotom, neustály úsmev príšerný v jej mašinérii podobnej strojom. Je vzrušujúce sledovať, ako sa strážny tanec vracia späť k svojim vojenským koreňom a zároveň spochybňuje nemecký obraz žien, ktorý sa zdá byť navždy zmrazený na blond, štandardizovanú štíhlosť.
Potom nie je ďaleko k nemeckému populárnemu športovému športu v gymnastike, ktorý kedysi vymyslel Friedrich Ludwig Jahn v tajnej spoločnosti a neskôr na obrovských prehliadkových festivaloch, ktoré sa slávia dodnes. V rámci „druhého pokusu o gymnastiku“ kolektívu Hauptaktion, ktorý vedie okrem iného aj kultúrny antropológ Julian Warner, vykonáva gymnastiku, strečing, strečing a ohýbanie osem aktérov lesklých sivých trikotov: žiadatelia o členstvo v nemeckom národnom orgáne. Mal by pôsobiť symetricky a synchrónne - a ak máte príliš veľa odchýlok, musíte odísť. Prísny porotca oznamuje z okraja pódia, kto sa najdokonalejšie prebojoval cez spotenú sériu cvikov. Turnerský umelec sa znovu a znovu oddeľuje od skupiny a rozpráva historický kontext od okraja pódia, od kultu tela nacistov cez výcvik árijských pánov až po vzdelávacie opatrenia v afrických kolóniách.
Skvelé tiež, ako sa navzájom dopĺňajú „Veľké depresie“ od Jana Philipp Stange a „Happyology - Tears of Joy“ od Dragany Bulutovej. V archaickom skalnatom neandertále so zvieracou srsťou a kyjakom sa v pozadí pohodlne hojdá obrovský mamut, interpret Malte Scholz hovorí o svojej vlastnej depresii a otázke, či sa človek môže jednoducho dostať z výrobných obmedzení dnešného života. V Scholzových očiach cítiť absolútnu pravdivosť tejto otázky, ktorá okamžite povyšuje chorobu do väčších spoločenských kontextov - je to také silné a smutné, že už nie je potrebný tragický príbeh o jeho bratovi, príliš veľa osobných informácií, aby bola kapacita uchopiteľná presahuje etapu. A je skvelé, keď si môžete vypočuť troch trénerov šťastia Dragany Bulutovej, ktorí milostnými hlasmi dávajú tipy na sebaoptimalizáciu - výdych, čokoláda, gymnastika - a potom nechajú príšernú stránku prísľubu šťastia zažiariť v čiernom svetle, v ktorom sa zrazu objaví Bulutina tvár. strašidelná grimasa.
Impulse 2019 opäť otestoval hranice a hĺbky divadla - a bol mimoriadne politickým festivalom, a to aj vo svojich zjavne najosobnejších formátoch. Až do najmenšej miestnosti: «Brause», jedno z posledných alternatívnych umeleckých miest v lesklom Düsseldorfe, bolo dovolené naposledy použiť na impulzy, na grilovanie po divadle alebo na hlasovanie o tom, či trávy v záhrade vládnu «viedenskému ľudu» »Z« Klubu Real »bolo umožnené prežiť: Populárne zhromaždenie, na ktorom mali hlas všetky živé bytosti; každý smel voliť. Trávy sa ale so svojou sťažnosťou nedostali, váhy sa celé dni naklonili v ich neprospech. Pretože ak väčšina tipne, divadlo to už nemôže napraviť.