Tibetský penčhenlama
Rovnako ako dalajláma, aj penčhenlama patrí do rádu Gelugpa tibetského budhizmu. Penchen Lama bol do roku 1989 druhou najvyššou autoritou tibetského budhizmu a do roku 1959 mal ako súčasť tibetskej vlády aj svetskú moc.
Názov Penchen Lama bol odvodený od sanskrtského slova „pandita“, čo znamená učenec, a tibetského slova „chenpo“, čo znamená veľké. Titul „Penchen Lama“ možno preto preložiť ako veľký učenec. V ráde Gelugpa sa považuje za znovuzrodenie Amitabhy, Budhu nemerateľného svetla.
Pôvod Penchen Lama
Titul penčenláma vznikol až v 17. storočí v Tibete. Prvým penčenlamom bol známy budhistický učenec Lobsang Chökyi Gyeltshen. Bol opátom kláštora Trashilhün-po, keď tam dal 4. dalajláma svoje kláštorné sľuby. Opát bol zodpovedný aj za školenie svojho nástupcu, 5. dalajlámu.
Opát zomrel ako veľmi uznávaný učenec vo veku 92 rokov. 5. dalajláma nechal svojho dlhoročného učiteľa reinkarnovať a dal mu titul Penchen Lama. Opat sa stal známym ako 4. reinkarnácia Penchen Lama po tom, čo budhistickí vedci zrekonštruovali reinkarnácie Penchen Lama už v 14. storočí.
Náboženský a svetský význam Penchen Lama
V tibetskom budhizme Vadžrajána sú lámy často považované za osvietené bytosti, ktoré sa dobrovoľne rozhodli znovu narodiť, aj keď by mohli vyjsť z cyklu smrti a znovuzrodenia ako osvietení. Títo osvietení sa rozhodli znovuzrodiť, aby pomohli iným vnímajúcim bytostiam.
Penchen Lama zohráva dôležitú úlohu pri rozpoznávaní Dalajlámovej reinkarnácie už dlho. Dalajláma naopak prispel k rozpoznaniu reinkarnácie Penchen Lama. Penchen Lama tiež hral dôležitú úlohu pri dospievaní mladého dalajlámu. Ako druhý najvyšší orgán mal Penchen Lama v tomto období veľký vplyv na náboženskú a politickú situáciu v Tibete.
Po vojenskej okupácii Tibetu čínskymi jednotkami v roku 1950 a po úteku dalajlámu do Indie o deväť rokov neskôr stratil Penchen Lama tiež veľkú časť svojej svetskej moci.
Keď v roku 1989 zomrel 10. Penchen Lama v starobe, rád Gelugpa pátral po svojej reinkarnácii v Tibete. Čínska vláda využila túto príležitosť a dieťa, ktoré sa považovalo za reinkarnáciu, zmizlo. Namiesto toho pekinská vláda zaviedla svoju vlastnú „reinkarnáciu penčenlama“.
Takže v súčasnosti existuje unesený 11. penčenlama, ako aj osoba menovaná Čínskou komunistickou stranou, ktorá je však veriacimi v Tibete ťažko rozpoznaná ako penčenlama.