TRADÍCIE A KRÍDLA V OBLASTI Baptizmu
Krst alebo Krst Pána, sviatok 6. januára, známy tiež ako „Zjavenie Pána“ alebo „Zjavenie Pána“, a deň svätého Jána 7. januára sa končí sviatkami venovanými Narodeniu Ježiša Krista.
VÝZNAM A HISTÓRIA
Zjavenie Božieho kráľovstva je súčasťou súboru 12 hlavných kresťanských sviatkov a má pripomínať to, čo sa stalo pri rieke Jordán predtým, ako Ježiš vstúpil do verejného života, a preto Cirkev nazýva Zjavenie Ježiša „Zjavením Pána“, „Božským zjavom“ alebo „Zjavením Pána“., toto druhé meno pochádza z gréckeho jazyka a znamená „vzhľad“, „objav“, „zjavenie“. V skutočnosti Epifánia znamená obnovu kresťanského človeka.
Po štedrovečernom večeri s novoročným pozdravom šli deti s „Chiralesou“ Zjavenia Pána, ale miestami išli s pozdravom svätého Jána, zameraného len na tých, ktorí niesli meno sv.
U svätého Jána sa končia zimné prázdniny a ľudia sa dostávajú do bežného rytmu vecí. Na východe sa až do druhej polovice štvrtého storočia Narodenie Pána slávilo v ten istý deň ako krst, 6. januára. Zjavenie Pána (6. januára) a Svätý Ján (7. januára) tvoria takmer jeden a ten istý sviatok.
Prečítajte si tiež
Predvečer, teda 5. január, je pôstnym dňom, rovnako ako Štedrý večer alebo Veľký piatok pred Veľkou nocou. Kňazi tiež v predvečer krstu odchádzajú do domov veriacich, aby im pokropením svätenou vodou priniesli požehnanie Najsvätejšej Trojice.
Veriaci a kňazi veria, že voda Zjavenia Pána má zvláštnu moc, pretože bola posvätená dvojitým povolaním Ducha Svätého a posvätenie sa koná práve v deň, keď bol Spasiteľ pokrstený vo vodách Jordánu.
Voda posvätená v kostole v tento deň a prijímaná veriacimi sa nikdy nekazí. Pod pojmom agheasma sa rozumie svätená voda aj služba na jej posvätenie. Veľkú Agheasmu vykonáva iba Zjavenie Pána, na rozdiel od malého posvätenia vody, ktoré sa koná v kostole prvý deň každého mesiaca a v domoch na sviatok. Kobyla Agheasma sa môže súčasne opiť iba osem dní, a to medzi 6. a 14. januárom, inak je potrebné použitie súhlasu duchovného kňaza.
Pri Zjavení Pána sú všetky vody posvätené a kňaz ide k vode, v ktorej hodí krížom. Niekoľko mužov sa vrhne do vody, aby ju priviedli späť, a kto vytiahne kríž z vody, bude mať šťastie po celý rok.
Sviatok krstu je známy tak v pravoslávnej cirkvi, ako aj v rímskokatolíckej cirkvi. Krst Pána sa spomína od druhého storočia nášho letopočtu svätým Klementom Alexandrijským a v treťom storočí svätým Gregorom Thaumaturgistom.
Počnúc 4. storočím nájdeme prejavy venované tomuto sviatku u východných aj západných rodičov. Západná cirkev schválila Zjavenie Pána v štvrtom storočí a je známy aj ako „sviatok troch kráľov“. Zároveň sa oddelili dva veľké sviatky: 25. december je dátum stanovený na slávnosť Narodenia Pána, ako na západe, a 6. január na Troch kráľov.
Katolíci slávia Zjavenie Pána 6. januára, čo symbolizuje oznámenie Kristovho narodenia Magim, ktorý sa prišiel pozrieť na novonarodené dieťa a priniesol mu dary, zlato, myrhu a kadidlo.
Pravoslávni slávia krst Spasiteľa vo vodách Jordánu svätým Jánom Krstiteľom. Podľa spisov v tomto období začal Ján Krstiteľ svoju prorockú činnosť na jordánskej púšti. Prostredníctvom svojho učenia prišiel ohromiť a prilákať veľa ľudí. Aj keď jeho učenie bolo vpísané do Mojžišovho zákona, Ján Krstiteľ prišiel s niečím novým: odvahou otvorene im to povedať a neustále pripomínať ľuďom, že „nebeské kráľovstvo je blízko“.
Keď sa Spasiteľ zjavil na brehu Jordánu, svätý Ján Krstiteľ, osvietený Duchom Svätým, ho spoznal a ukázal ho zástupom. Chvíľu, keď bol pokrstený Spasiteľ Ježiš Kristus, zaznamenávajú všetci štyria evanjelisti.
Evanjelista Matúš hovorí, že Ježiš prišiel z Galiley k rieke Jordán, kde krstil Ján Krstiteľ, pričom žiada, aby bol pokrstený tiež. Ján mu povedal: „Musím sa dať pokrstiť tebou, a ty prídeš ku mne,“ a na Ježišovu odpoveď, že je to správne, ho nakoniec pokrstil Ján.
Zjavenie Pána je prejavom troch prvkov Trojice: Syn je pokrstený v Jordáne Johnom, Duch Svätý zostupuje na Ježiša ako holubica a Otec v nebi ho vyhlasuje za svojho Syna.
Skutočné miesto Krstu Spasiteľa je v Jordánsku. Na izraelskom pobreží Jordánu však vznikol priestor, kde do rieky vstupujú kresťania oblečení v dlhých bielych košeliach, nazývaných „crijme“.
Každá púť do Svätej zeme má zastávku pri rieke Jordán, ktorá pramení z libanonských hôr, potom prechádza cez Galilejské more a po dlhej a kľukatej trase sa vlieva do Mŕtveho mora. Niektorí kňazi trikrát ponoria dospelých veriacich do vôd Jordánu, čím nejako zopakovali krst. Rumunskí pravoslávni kňazi tvrdia, že krst je jedinečný, a tak požehnávajú pútnikov tým, že ich pokropia vodou z Jordánska.
Tieto rituály možno vidieť počas celého roka počas pútí, ktoré nesúvisia s Zjavením Pána. Pravoslávna cirkev v Jeruzaleme alebo grécky pravoslávny jeruzalemský patriarchát neprijali riadený cirkevný kalendár (gregoriánsky kalendár) a spolu s ruským patriarchátom gruzínskym patriarchátom, srbským patriarchátom a Svätou horou Athos a rumunskými veriacimi v Besarábii, Juliánsky kalendár), tj s rozdielom 13 dní.
V predvečer krstu sa pravoslávni veriaci zhromažďujú pri rieke Jordán, na mieste Pánovho krstu. Službu Veľkej Aghesmy vykonáva Jeho Svätosť Theophilus III., Patriarcha Jeruzalema a celej Palestíny, na čele rady biskupov a kňazov.
Niektorí verní pútnici hovoria, že počas bohoslužby Zjavenie Pána na chvíľu tečú vody Jordánu opačným smerom. Aj keď je v januári vonku dosť chladno, mnoho veriacich vstupuje k rieke Jordán v dlhých bielych košeliach, ktoré si potom v deň pohrebu opatrne nechávajú oblečené. Pred opustením rieky si pútnici pamätajú na fľašu vody z Jordánu, modliaci sa, aby sa ich utrpenie uzdravilo.
Po Zjavení Pána je vyznamenaný svätý Ján, ktorý sa nazýva aj „Predchodca“, pretože ohlasoval príchod Krista. Jeho rodičia, kňaz Zachariáš a Alžbeta, boli v príbuzenskom vzťahu s rodičmi Panny Márie Joachimom a Annou. Keď Zachariáš slúžil v jeruzalemskom chráme, archanjel Gabriel jej oznámil, že Alžbete sa v starobe narodí syn a bude sa volať Ján. Pretože Zachariáš o tejto správe pochyboval, zostal ticho, kým Alžbeta neporodila.
Svätý Ján Krstiteľ začal kázať v 15. ročníku Cézara Tiberia, keď bol prokurátorom v Judsku prokurátor Pilát Pontský. Mal pripraviť ľud na prijatie Mesiáša, odhaliť ho a dať ho spoznať Izraelu. Hlavné posolstvo, ktoré vyjadril, bolo: „Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo!“.
Ján vyčítal Herodesovi Antipasovi, synovi judského kráľa Herodesa Veľkého, za jeho zlý život s Herodiadou, ktorá bola manželkou jeho brata. Herodias vo svojej nenávisti poradila Salome, svojej dcére, ktorá tancovala a potešila hostí, najmä Herodesa, na slávnosti k jeho narodeninám, aby požiadali hlavu Jána Krstiteľa o odmenu. Medzi sviatky svätého Jána Krstiteľa patrí aj počatie (23. septembra), narodenie (24. júna) a poprava hlavy (29. augusta).
TRADÍCIE, ZVYKY A POVERENIA KRSTU
Na sviatok Krstu Pána patrí okrem posvätenia vody aj rad populárnych zvykov, medzi ktorými sú aj veľkolepé plavecké preteky mužov s vytiahnutím z vody krížom, ktorý hodil kňaz, a ten, ktorý praktizujú dievčatá, a ktoré dávajú bazalku pod vankúš, aby snívali o svojom vyvolenom.
Krst Pána alebo Zjavenie Pána od 6. januára spolu s dňom Svätého proroka Jána Krstiteľa a Predchodcu Pána, sláveným 7. januára, znamená koniec zimných prázdnin a zároveň tých, ktoré sa venujú narodeniu Ježiša Krista. Zjavenie Pána je jedným z najdôležitejších sviatkov pravoslávnych aj katolíckych kresťanov.
Pre Rumunov zahŕňa deň Zjavenia Pána konkrétne dôvody vianočných sviatkov. V niektorých oblastiach je teda koledovaný, kúzla a očarovania sa vyrábajú a chytajú, medveď sa nájde, proroctvá sa robia o novom roku.
Pri Zjavení Pána sú všetky vody posvätené a kňaz ide k vode, kde hodí krížom. Niekoľko mužov sa vrhá do vody, aby ju priviedli späť, a ten, komu sa podarí dosiahnuť ako prvý, dostane kňazovo požehnanie a považuje sa za šťastie po celý rok.
V staroveku ten, kto kríž našiel ako prvý a priniesol ho na breh, dostal aj dary od vládcu krajiny a ostatní si ho veľmi vážili.
Dámsky Jordan je ďalším zvykom. V minulosti sa v dedinách na severe krajiny ženy zhromažďovali vo veľkých skupinách u niekoho doma a nosili jedlo a pitie. Po večeri celú noc spievali a hrali. Ráno vyšli na ulicu a vybrali mužov, ktorí sa náhodou objavili na ceste, násilím ich odviezli k rieke a vyhrážali sa im hodením do vody. V niektorých regiónoch integrácia mladých manželiek do komunity vydatých žien prebiehala polievaním vodou z fontány alebo z rieky.
Hovorí sa, že v noci Zjavenia Pána, mladé dievčatá snívajú o svojom medveďovi. Na prsteň uviažu červenú hodvábnu niť a bazalkovú vetvičku, ktorú vložili pod vankúš.
Dievčatá padajúce na ľad v deň Zjavenia Pána si môžu byť istí, že sa v tom roku vydajú, hovorí populárna tradícia.
Podľa tradície sa tiež v predvečer Zjavenia Pána v domoch Rumunov pripravuje jedlo podobné tomu na Štedrý večer. Takto je pod obrusom umiestnené seno alebo otava a na každom jeho rohu je položená hrudka soli. Potom sa na stôl položí 12 jedál: klietka, varená fazuľa, slivkový guláš alebo údená petržlenová vňať, plnená kapusta plnená krúpy, boršč „burechiuse“ alebo „babei uši“ (biela fazuľa s knedľou plnená šampiňónmi), boršč ryba, vyprážaná ryba, pôstne koláče plnené kyslou kapustou, makové koláče. Jedla sa nikto nedotýka, kým kňaz nepríde s Jordánom alebo Chiralesou, aby posvätil jedlo.
„Chiralesa“ pochádza z novogréčtiny a znamená „Bože, zmiluj sa!“. Existuje presvedčenie, že keď ľudia kričia „Chiralesa“, získavajú moc, všetko zlé uteká a rok bude čistý až do Svätého Ondreja (30. novembra).
Po posvätení potravy sa časť potravy podáva zvieratám v domácnosti, aby boli plodné a chránené pred chorobami. Verí sa, že ak budú ráno v predvečer Zjavenia Pána stromy nabité promom, prinesú bohaté ovocie.
Tiež sa verí, že zvieratá v stajni hovorili o polnoci od dňa Zjavenia Pána o miestach, kde sa skrývajú poklady.
Tradícia tiež hovorí, že v Zjavení Pána neperte oblečenie. V tento deň sú hádky v dome zakázané a nič sa neposkytuje.
Na svätého Jána Krstiteľa (7. januára) sa nachádza ďalší zvyk nazývaný „Polievanie Iónčanov“, ktorý sa nachádza najmä v Sedmohradsku a Bucovine.
V Bucovine pred bránami všetkých, ktorí majú toto meno, je umiestnený vyzdobený vianočný stromček, na ktorom sa konajú večierky s fidlikanmi. V Sedmohradsku sú navyše tí, ktorí majú toto meno, prenesení veľkými procesiami cez dedinu k rieke, kde sú pokrstení alebo očistení.
Katolíci slávia Zjavenie Pána 6. januára, čo symbolizuje oznámenie Kristovho narodenia Magim, ktorý sa prišiel pozrieť na novonarodené dieťa a priniesol mu dary, zlato, myrhu a kadidlo.
Vo Francúzsku sa pri tejto príležitosti podáva druh koláče s názvom „la galette des rois“, ktorý sa v minulosti rozdelil na toľko plátkov, koľko bolo stravníkov, plus jeden. Extra plátok s názvom „Dobrého Boha“ alebo „Panny Márie“ bol ponúknutý prvému chudobnému človeku, ktorý predstúpil pred rodinu.
Súčasný zvyk spočíva v úkryte figúrky, predstavujúcej kráľa kúzelníka, vo vnútri koláča a ten, kto strávi túto figúrku v jej porcii, bude kráľom dňa.
V Belgicku a Holandsku tiež existuje tradícia prípravy dezertu s mandľovým krémom, podobne ako vo Francúzsku. Najmladší člen rodiny sa schováva pod stôl, aby vybral plátky pre každého, a ten, kto je ustanovený za kráľa dňa, si vyberie kráľovnú. Počas tohto dňa prechádzajú deti ulicami spievajúc pieseň hviezdy a vstupujú do domov, kde dostávajú mandarínky a cukríky, čo je tradícia na pokraji vyhynutia v Belgicku, ktorá sa však zachovala vo flámskych provinciách.
V Španielsku alebo v niektorých regiónoch Talianska očakávajú deti darčeky od Mudrcov 6. januára, v deň venovaný večierku.