Užitočné rozhovory pri stole; VDM 15
Zväzok 15. januára - februára 2008 č. 2
UŽITOČNÉ DISKUSIE U TABUĽKY
„Každý, kto sa povyšuje, bude ponížený; a ten, kto sa pokoruje, bude povýšený. ““ 11. verš
R 5414 W. T. 1. marca 1914 (s. 72-74)
Značný počet pokročilých kresťanov, študentov Biblie, si nedávno neformálnym spôsobom osvojil návyk na biblické diskusie počas jedla. Poznáme veľa ľudí, pre ktorých je zisková. Zdieľanie duchovného jedla súčasne s tým, ako sa učíme prírodné jedlo, je veľmi dobrá vec; povýšiť našu myseľ od vecí sveta na analýzu nebeských je výhodné v každom ohľade. Vidíme, že to bol Ježišov zvyk.
Dnešná hodina nás predstavuje učiteľovi ako hosťovi pri stole významného farizeja, ktorý hovorí spôsobom, ktorý by nebol vhodný pre nikoho iného, iba pre Neho. Napríklad kritizoval zhromaždených hostí, pretože si všimol, že si sebecky vybrali svoje hlavné čestné miesta, a pretože chcel, aby videli, že tento sebecký duch súvisí s budovaním ich charakteru a zhody za vyznamenania Kráľovstva, v ktoré dúfali.
Keď sú pozvaní na verejný obrad, mali by sa pokorne zaujímať o veľmi skromné miesta, ktoré nevynikajú, pretože nevedia, koľko hostí by mohlo byť v ocenení hostiteľa viac než oni. Potom, ak ich hostiteľ spozoroval na veľmi skromnom mieste a ak si to prial, mohol ich požiadať, aby prišli dopredu, aby obsadili dôležitejšie miesto. Týmto spôsobom by boli poctení a čest by sa k nim dostala správnym spôsobom; keďže ak obsadia dôležité miesto nepozvané, riskujú, že sa im hostiteľ nebude páčiť alebo že nebudú požiadaní o obsadenie menej dôležitého miesta, pričom najčestnejšie miesto bude udelené tomu, kto je považovaný za dôstojnejšieho; a tak by sa trochu hanbili.
Učiteľ vyhlásil, že tento princíp bol prijatý Ním i Otcom; a síce, že „kto sa povyšuje, bude pokorený; a kto sa poníži, bude povýšený. Rovnaké vyhlásenie urobili aj apoštoli, ktorí povedali: „Boh je proti pyšným, ale pokorným dáva milosť“; „Pokorte sa teda pod mocnou Božou rukou, aby vás v pravý čas povýšil.“ Jas. 4: 6; 1 domáce zviera 5: 6.
Ide o to, že Pán sa nemohol spoľahnúť na to, že sebecké, pyšné v duchu zaujmú vysoké postavenie. S takýmto duchom by mohli ublížiť sebe a Jeho veci. Naopak, bude hľadať tých, ktorí majú pokornú myseľ a ktorým by povýšenie neublížilo, ani by im nehrozilo, že sa odchýlia od budúcej práce, ku ktorej sú povolaní všetci v triede Kráľovstva.
Keď sa Ježiš obrátil na svojho hostiteľa, dal mu akúsi pochvalu a povedal: „Keď podávate večeru alebo večeru, nevolajte svojich priateľov, svojich bratov, príbuzných alebo svojich bohatých susedov, aby vás nepustili. dovoľte im, aby vás postupne pozvali a odmenili vás za to, čo ste vykonali. Ale keď sa najete, zavolajte chudobných, zmrzačených, chromých, slepých. A budú za vás šťastní, pretože vás nemajú za čo odmeniť; ale odmení ťa za vzkriesenie spravodlivých. “
Farizej pozval Ježiša a pravdepodobne aj svojich učeníkov na večeru. Dobre vedel, že sú chudobní a nebudú ho môcť pozvať. Pánove slová boli pravdepodobne povzbudivé. V každom prípade ustanovujú veľký princíp, ktorý by mali uznávať všetci, bohatí aj chudobní. Ak v súčasnom živote dostaneme odmenu za dobré skutky, ako dostaneme niečo v budúcnosti?
Preto podľa pokynov Majstra a snahy byť láskavými k tým, ktorí nemôžu odmeniť našu priazeň, uistite sa, že Boh ocení také veci z milosrdenstva, zo spravodlivosti a dá nám náležitú odmenu. Nerozumieme tomu, že Majster chcel povedať, že by bolo nesprávne pozvať našich priateľov, susedov alebo príbuzných, ktorí by to mohli urobiť ((1042)) pozývajú nás tiež, ale že si nesmieme myslieť, že tým zhromaždíme poklad v nebi.
V Ježišových dňoch bol väčší dôvod ako teraz volať chudobných, zmrzačených a zmrzačených. V dnešnej dobe podľa všeobecného konsenzu civilizovaní ľudia uznávajú dlh voči chudobným, zmrzačeným, zmrzačeným a slepým. Dostávajú domy z verejných prostriedkov, z daní. Ktokoľvek dáva ducha podpory chudobným, robí niečo hodné pred Bohom; ale kto platí také dane len z povinnosti, bez ocenenia, nezaslúži si nijakú česť. Všetky tieto inštitúcie by však mali byť prevádzkované tak, aby poskytovali primerané pohodlie a boli dostatočne dobré pre nás a našich príbuzných, keby sme to potrebovali.
Za takýchto podmienok by bolo takmer nesprávne nespolupracovať na týchto ustanoveniach, odmietnuť ich a očakávať osobnú podporu od priateľov alebo príbuzných za vyššiu cenu, ako sú dane, ktoré platia. Zdá sa, že všetko v Božom slove učí najskôr duchu spravodlivosti a potom duchu lásky, miernosti a súcitu nad spravodlivosťou. Musí to však byť dobrovoľné, nie vnucované, a údaj o miere Ducha Svätého, ktorú máme.
Veľký sviatok Boží
Osoba pri večeri, po vypočutí Ježišových poznámok, poznamenala, že bude požehnaná účasť na veľkom sviatku Božieho kráľovstva. Ježiš použil túto poznámku a dal ďalšie kázanie v podobenstve. Ako to už býva, napríklad kázeň sa týkala Božieho kráľovstva:
Jeden muž dal veľkú večeru a pozval veľa hostí. Keď nadišiel čas večere, poslal svojich služobníkov, aby im to oznámili: „Poď, všetko je pripravené.“ Ale začali sa ospravedlňovať na základe konsenzu. Jeden povedal: Kúpil som pole; Musím ho ísť pozrieť; prosím odpusť mi. Iný povedal: Kúpil som päť jarma volov a idem ich dokázať: Ospravedlňujem sa. prosím odpusť mi. Ďalšia povedala: Nedávno som sa vydala; preto nemôžem prísť. Keď sa sluha vrátil a povedal svoje skúsenosti, pán domu sa nahneval a povedal sluhovi: Choď rýchlo na námestia a ulice mesta a priveď sem chudobných, zmrzačených, slepých a chromých.
Nie je ťažké nájsť význam tohto podobenstva. Boh skutočne pripravil veľkú hostinu. Už dávno predtým poslal izraelskému národu, že sa im v pravý čas otvorí také veľké požehnanie - privilégium stať sa členmi Božieho kráľovstva - zúčastňovať sa na ňom spolu s Mesiášom. Ale keď prišiel Ježiš a prišiel čas, aby sa slúžil sviatok, boli tí, ktorí boli pozvaní, zanedbaní.
Ježiš a jeho učeníci už nejaký čas kráčali a vyhlasovali, že nebeské kráľovstvo je blízko a že všetci, ktorí veria, sa majú urýchliť spojiť s ním - prísť na sviatok - získať podiel požehnania. Ale hostí už bolo dosť, hromžili, milovali peniaze. Keď počuli Posolstvo o Kráľovstve, odpovedali: Sme príliš zaneprázdnení svetskými vyhliadkami. Takto nerešpektovali Božie pozvanie, ktoré k nim malo prostredníctvom Ježiša a apoštolov.
Osobitne pozvaní boli tí, ktorí konkrétne tvrdili, že sú „svätí ľudia“ - farizeji a zákonníci. Napríklad odmietnutie tých, ktorí boli pôvodne pozvaní, viedlo k tomu, že pozvánka bola zaslaná ostatným na námestiach a uliciach mesta. To znamenalo, že evanjelium bolo hlásané chudobným. Publiana a hriešnikov prijal náš Pán, povedali im o Kráľovstve a boli vyzvaní, aby sa vzdali všetkých svojich hriešnych a škodlivých praktík, prijali odpustenie hriechov, vstúpili a zúčastňovali sa ako dedičia Božieho prísľubu spoločenstva s Ježišom Kristom, Ich vykupiteľ.
Takmer všetko kázanie Ježiša a jeho učeníkov, až do Letníc a ďalej, bolo pre chudobných Izraela - pre mýtnikov a hriešnikov. Farizeji, ktorí ho odmietli, vzniesli na nášho Pána obvinenie, že prijímal hriešnikov a jedol s nimi.
Veľkou hostinou sú bohaté požehnania
Veľký sviatok napríklad obrazne predstavuje bohaté požehnania Božej prozreteľnosti pre Cirkev - poznanie Pravdy, ospravedlnenie hriechu, počatie Ducha Svätého, privilégium privlastniť si mimoriadne veľké a vzácne prisľúbenia Božieho slova. To všetko sú sviatky, ktoré náš Pán predlžoval tisíc osemsto rokov a na ktoré pozval alebo povolal určitých jednotlivcov. Najskôr pozval farizejov, „náboženské svetlá“, predstaviteľov Mojžiša, a potom chudobných, hriešnych, slabých, izraelských psancov, triedu márnotratného syna.
Niektorí z druhej triedy prišli, ale nestačili na to, aby zaplnili poskytnuté sedadlá. Inými slovami, dosť Židov nebolo „skutočne Izraelitov“, prijateľných pre Boha, aby dokončili vopred ustanovený počet vyvolenej Cirkvi. Preto Majster po tretíkrát poslal svojich služobníkov a povedal im, aby vyšli z mesta, na cesty a na križovatku a vyzvali ľudí, aby vošli, aby vyplnili dom - nenechali žiadny priestor.
To zjavne platí pre vysielanie evanjelia pohanom. Už tisíc osemsto rokov posolstvo putuje naprieč cestami a križovatkami a volá, pozýva a priťahuje tých, ktorí majú uši na počutie a citlivé srdcia. Celkovo z nich nebude veľký zástup. V celom rozsahu nebudú predstavovať veľa Svetiel tohto sveta. Apoštol píše: „Hľaďte na svoje povolanie, bratia: medzi vami nie je na svete veľa mudrcov, ani veľa silných, ani veľa vyvolených,“ ale Boh si vybral predovšetkým „tých, ktorí sú na svete chudobní“, bohatých na viera “byť dedičmi Kráľovstva. 1 Kor. 1:26, 27; Jas. 2: 5.
Nakoniec by všetci, ktorých Veľký Majster považoval, boli povolaní, prijatí a skrze Krista považovaní za hodných mať miesto pri stole - zúčastniť sa na veľkom sviatku. Po skončení bude svadobná hostina na počesť sobáša Baránka ((1043)) čo pripravila Jeho nevesta (Zjav. 19: 7-9). Sme si istí, že na tomto sviatku bude iná trieda, tí, ktorí si neboli hodní byť v triede Nevesty. Možno ich obrazne nazvať spoločníkmi Nevesty; trieda Veľký dav; lebo podľa správy zhromaždenia nevesty máme posolstvo Pánovo tým, ktorí boli neskôr vyslobodení z Babylona: „Blahoslavení, ktorí sú povolaní k Baránkovej večeri!“
Môžete si predstaviť pocty a radosti z tejto veľkej hostiny! Vôňa budúcich dobrých vecí sa k nám dostáva už v predsieni, predtým ako vstúpime do banketovej sály. Tieto vône k nám prichádzajú cez mimoriadne veľké a vzácne prisľúbenia Božieho slova, ktoré nás uisťuje o Jeho vernosti a príprave vecí, „ktoré oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani srdce človeka“. išli hore “, ale ktoré„ Boh pripravil predovšetkým pre tých, ktorí ho majú radi “.
Tí, ktorí boli pôvodne pozvaní, túto večeru neochutnajú, aj keď vďaka Bohu božské ustanovenie usporiadalo ďalší banket, ktorý sa prostredníctvom Kráľovstva rozšíri na všetky národy, národy, jazyky a národy - „sviatok tučných vecí“. . Isa. 25: 6-8.