V mene kríža

meno svojho

Bola to svornosť
Keď v roku 638 Arabi dobyjú Jeruzalem, nijako to neovplyvní kresťanské púte, Betlehem a Nazaret sú naďalej plné veriacich zo zámoria a krajín. S výnimkou jedného brutálneho incidentu (zničenie Svätého hrobu v Jeruzaleme v roku 1009 egyptským kalifom El-Hakimom, fanatické gesto opravené jeho nástupcom, ktoré umožnilo rekonštrukciu budovy), mierového spolužitia západných kresťanov a Východných moslimov vyrušuje iba náhoda.

Ašpirácia na večnú spásu tlačí ľudí šľachtického rodu aj roľníkov, aby sa vybrali po cestách vedúcich do Svätej zeme. Napríklad v roku 1054 bolo asi 3 000 pútnikov z Pikardie a Flámska, ktorí neváhali čeliť nebezpečenstvu cestovania a rozptýleným útokom beduínov. V roku 1064 bolo tými istými beduínmi zničených niekoľko stovák menej šťastných nemeckých pútnikov na čele s biskupom Guntherom z Blambergu.

Zdá sa, že epocha rovnováhy zamyká svoje brány: 19. augusta 1071 porazili seldžuckí Turci byzantské vojská pri Malazgerde a zmocnili sa Jeruzalema, ktorému dovtedy vládli v Egypte fatimskí Arabi. Púte k Svätému hrobu sú zakázané.

chráň Boh!
Prvá križiacka výprava bola zahájená na popud pápeža Urbana II. (Ktorého pontifikát trval 1088 - 1099), ktorý vo verejnej kázni 27. novembra 1095 - desiaty deň koncilu v Clermonte - vyzval k zbrani celého kresťanského ducha na obranu viery ohrozenej novými vpádmi moslimov do Malej Ázie a dobytím Nicaea. Krik zhromaždenia a potom znak uznania v boji je: „Dieu li volt!“ - „Boh to chce!“

Roľníci idú bezhlavo, neozbrojení a bez slabých schopností alebo skúseností z vojny, pochodujú po tisícoch a uznávajú Pierra l'Ermite (pustovník Peter), Amiensovho „apoštola“, ktorého sa ako kapitána dotkol fanatizmus. Pútnici si neuvedomujú svoj historický čas, predstavujú si, že Kristus žil len krátko pred nimi, preto ich skôr láka vnímať Židov ako Spasiteľovch vrahov (masakry v Porýní).

Po príchode do Konštantínopolu v auguste 1096 im poradil byzantský cisár Alexius Comnenus, aby čakali na križiacku výpravu seniorov a rytierov. Pútnici prekypujúci entuziazmom ho neposlúchajú a ponáhľajú sa späť do Jeruzalema, ale stávajú sa ľahkou korisťou Turkov, ktorí ich zničia alebo uväznia do reťazí.