Vasile Ernu „Parazit“, cestný film o vôni chudoby Libertatea
Piatok 15. novembra 2019, 9:55. Posledná aktualizácia piatok 15. novembra 2019, 12:50 hod.
Videl som juhokórejský film „Parazit“ - réžia Bong Joon-Ho, asi najlepší film z poslednej doby o novej sociálnej stratifikácii.
Parazity sú organizmy, ktoré žijú v mene niekoho iného - παρασιτέω: jedenie niekoho. Parazitický organizmus potrebuje hostiteľské telo, „hlavné telo“, aby mohol žiť sám.
Máme dve alebo dokonca tri rodiny: tretia je druhoradá, ale dôležitá vo filmovej ekonomike. Veľmi chudobný, ktorý býva v suteréne budovy v chudobnej štvrti, a veľmi bohatý, ktorý býva v luxusnej štvrti, v architektonickom koncepčnom dome, ktorý robí dojem.
Máme dve getá: luxus a chudoba. Chudobní sú takí chudobní, že musia kradnúť susedom wi-fi. Chudobná rodina sa postupne prostredníctvom rôznych „trikov“ stáva prácou pre bohatú rodinu, aby plnila najdôležitejšie funkcie v intimite rodiny. Otec sa stáva osobným vodičom bohatej rodiny, matka sa stáva „ženou v domácnosti“, ktorá robí všetko - od upratovania až po jedlo - brat učí angličtinu až po tínedžera rodiny a sestra sa stáva učiteľkou kreslenia a arteterapie pre malého drobca z bohatej rodiny. Jediným problémom je, že bohatá rodina nevie, že títo štyria sú rodinou: toto je tajomstvo, ktoré chudobná rodina prísne stráži.
Sledujte film a položte si otázku: ale čo sú to paraziti? Správna otázka, pretože to sa zdá, že režisér chce. Kto na koho parazituje?
Bohatá rodina, ktorá nie je schopná postarať sa o základnú starostlivosť o dom, rodinu a pod. A je nútená najímať ľudí na rôzne pozície na vykonávanie základných prác (varenie, upratovanie, výchova detí, šoférovanie atď.) Alebo núdznu rodinu, ktorá prostredníctvom práce požičané, zarobiť oveľa viac peňazí, ako sa im snívalo, a v porovnaní s tým, koľko zarobia vo svojom chudobnom susedstve? Otázka, na ktorú Joon-Ho nechce odpovedať, a robí dobre.
À popové diela, jemná téma uvedená vo filme. „Parazit“ je „road movie“ nielen horizontálne, ako sme zvyknutí v amerických filmoch, od bodu x do y, zo severu na juh alebo z východu na západ.
Máme tu vertikálny road movie: zo suterénu, kde žije nebohá rodina, a z protiatómového bunkra (kde je držaný člen sekundárnej rodiny) na povrch, k domom na povrchu, k deke. Film je vertikálny, prichádza a odchádza: chudobní pod zemou, bohatí vyššie, dobre hodnotení, bez rizika rušenia.
Otázka znie: ako sa dostanete zo suterénu, aby ste sa dostali na povrch, ako sa dostanete do privilegovanej triedy? Vzdelanie, práca, disciplína? Áno, ale to nestačí, naznačuje sa nám vo filme. To sú ilúzie.
Film odhaľuje niečo hlboko tragické: na to, aby ste sa nedostali do privilegovanej triedy, ale aby ste sa dostali iba k práci pre túto „hornú kastu“, potrebujete nielen zručnosti, ale potrebujete aj niečo zásadne odlišné od práce a zručností.
Aby ste mohli preniknúť „do sveta ďalej“, len aby ste mu slúžili, musíte (okrem odporúčaní) dodržiavať jeho pravidlá, musíte porušovať všetky jeho pravidlá. Štyria členovia rodiny, aby pracovali pre bohatú rodinu (odporúčanie je povinné), sa uchýlili k falšovaniu dokladov, k podvodom, k porušeniu všetkých pravidiel hry nových pánov. Musí dokonca zorganizovať falošné problémy, aby mohli zaujať ich bývalí zamestnanci.
Súboj o prácu tu nie je s „tými vyššie“, ale s „tými z vašej kasty“. Film nám hovorí jednoducho: ak rešpektujete pravidlo pána, nemôžete sa dostať zo situácie „parazitov“, to znamená, že nikdy neopustíte svoj spoločenský „suterén“. Cynický a tragický záver vyrozprávaný s humorom.
Parazitizmus tu nie je definovaný vykonanou prácou (kto kým), ale súvisí s mocenským vzťahom. Režisér sa s touto neprehľadnou situáciou nejako rád hrá, nechá vás rozhodnúť sa. Kto je koho parazitom? Problém právnej moci: kto stanovuje pravidlá?
Ďalšou dômyselnou vecou vo filme je príbeh o vôni. Tajomstvo, že títo štyria sú spolu alebo že patria do spoločnej skupiny, rodiny, objaví junior z bohatej rodiny. Pri hre s nimi v prítomnosti svojich rodičov zakričal: „Oci, ale všetci vonia rovnako, majú spoločný zápach.“.
To prinúti architekta-otca zamyslieť sa, pretože vôňa vodiča mu tiež pripomínala niečo dávno zabudnuté. Títo zamestnanci sú dokonalí: majú jednu chybu, vôňu. Je to vôňa niečoho stagnujúceho, dokonca mu pripomína vôňu metra, ktorým v mladosti jazdil. Je to nepríjemný zápach, ktorý mu hovorí, že s týmito zamestnancami niečo nie je v poriadku. Ale nevie o čo ide. Ale vôňa jasne rozlišuje medzi „pánom“ a „zamestnancom“.
Áno, vôňa je starý trik odlíšenia sa od „toho druhého“, od „cudzinca“: cudzinec, druhý odlišný od vás, padlý, zlý zápach odlišný od vás. Vonia zle.
„Elite“, ľudia na povrchu majú inú vôňu, používajú všetky oleje a parfumy sveta, aby dokázali svoju prevahu. Potenie, „prírodný“ zápach je niečo sakra, podradné. Nie je „vôňa chudoby“ v našej krajine hrôzou nováčikov?
Mytologicky sa hovorí, že „túto vôňu“ chudoby je ťažké dostať z tela von. Vôňa je tu stigmou chudoby, sociálneho postavenia, skupiny/triedy, do ktorej patríte. Vôňa chudoby nie je „prírodnou vôňou“, ale „spoločenskou vôňou“, je stigmou a indikátorom sociálnej „hierarchickej neefektívnosti“.
Násilie sa vo filme tiež neskrýva: bohatí budú zabití karnevalovým spôsobom, takmer nezmyselným, ako na jarmokoch, kde neviete, či je to zábava alebo krutosť. Zabije ju člen vedľajšej rodiny, ktorý sa skrýva v bunkri domu, pretože pred ňou utekajú banky - veritelia. A pred nimi sa môžete skryť iba pod zemou, čím sa prelomí akýkoľvek vzťah s vonkajším svetom.
Otca-architekta zabije na tomto „karnevale“ otec-vodič, nevie sa prečo. Obaja mali veľmi dobrý vzťah. Zdá sa, že táto situácia nerovnosti sa môže skončiť iba zločinom a násilím, naznačuje kórejský režisér.
Záver? Táto trpká a tragická komédia, ktorá prichádza s akousi post-ironickou, porevolučnou a porevolučnou kritikou, sa končí pesimisticky. Film sa končí otcovou neschopnosťou dostať sa z bunkra uväzneného ako v klietke, ako vo väzení za vlastných podmienok. Aby dieťa dostalo z „podzemia“, snívalo sa, že zbohatne a kúpi si tento miliónový dom.
Film sa končí bez poznania konca. Je to na nás, ale veci sú už vyriešené: samotná smrť bohatej rodiny vôbec nezmení stav tých „v podzemí“, ale ešte viac ju zhorší. Hádam sa prečo?