Veci, ktoré bránia pôstu; Urobiť platným - islam - otázka a odpoveď
Otázka 38023
Obsah odpovede
Alah, vyvýšený, predpísal pôst podľa najdokonalejšej múdrosti.
Prikazuje pôstu, aby vykonával svoj pôst striedmo, aby si človek pôstom neubližoval a neprijal to, čo mu odporuje.
Z tohto dôvodu existujú dva typy vecí, ktoré rýchlo zneplatnia:
Existujú veci, ktoré znehodnocujú pôst vo forme vyčerpania, ako napríklad pohlavný styk, zvracanie, menštruácia a kalíšok. Únik týchto vecí z tela je súčasťou toho, čo telo oslabuje. Preto, Alah, ktorý je vyvýšený, ich urobil medzi vecami, ktoré zneplatňujú pôst, aby sa pôstnej osoby nedostalo slabosti vyplývajúcej z pôstu a slabosti vyplývajúcej z odchodu z týchto vecí, takže prostredníctvom Pôst neutrpí žiadnu ujmu a jeho pôst nepresahuje hranicu umiernenosti.
Medzi veci, ktoré znehodnocujú pôst, patrí nejaký druh hojnosti, napríklad jedlo a pitie. Ak sa pôst človek naje alebo napije, nedostane z pôstu požadovanú múdrosť. Z „Majmuu‘ Al-Fatawa “(248/25).
Alah, ktorý je vyvýšený, už vo svojich slovách zjednotil základy vecí, ktoré sa lámu pôstom:
"Odteraz sa stýkajte s nimi a hľadajte, čo vám Alah určil, a jedzte a pite, až kým pre vás nebudú jasne rozlíšené biele a čierne vlákna úsvitu!" Potom rýchlo do noci! “
Alah, ktorý je vyvýšený, v tomto vznešenom verši spomína základné veci, ktoré sa lámu pôstom, a to sú jedlo, pitie a styk.
Ostatné veci, ktoré prelomia pôst, rozložil Prorok, nech mu ho Alah požehná v jeho Sunne.
Existuje sedem vecí, ktoré pôst znehodnocujú (lámu). Sú to:
4. Všetko, čo má význam jesť a piť
5. Úmyselné zvracanie
6. Únik menštruačnej alebo šestonedelskej krvi zo ženy
Prvou z týchto vecí je pohlavný styk: je to najpôsobivejšia vec, ktorá prerušuje pôst a zahŕňa najväčší hriech. Každý, kto sa počas dňa v ramadáne úmyselne a dobrovoľne zapojí do sexuálneho styku, aby sa obe obrezané časti stretli a žaluď bol zasunutý do jedného z dvoch otvorov, zneplatnil svoj pôst bez ohľadu na to, či ejakuluje alebo nie. Je potrebné vrátiť sa kajúcne, v ten deň pokračovať v pôste, napraviť to a vykonať ťažké zmierenie. Dôkazom toho je Hadís Abu Huraira, nech sa nad ním Alah zmiluje, kde povedal:
„K Prorokovi prišiel človek, bol s ním mier a požehnanie Alaha, a potom povedal:„ Zahynul som, Alahov posol! “Spýtal sa:„ A čo ťa zahynulo? “Odpovedal:„ Padol som v ramadáne. o mojej žene. “Spýtal sa:„ Nájdete otroka, ktorý by si mohol kúpiť zadarmo? “Povedal:„ Nie! “Spýtal sa:„ Môžeš sa postiť dva mesiace po sebe? “Povedal:„ Nie! “ Prorok sa pýtal: „Dokážeš nakŕmiť šesťdesiat chudobných ľudí?“ Odpovedal: „Nie!“ ... “
Rozpráva Al-Bukhari (1936) a moslim (1111)
Usmievanie sa nevyžaduje pri žiadnej z vecí, ktoré sa lámu pôstu, s výnimkou pohlavného styku.
Druhou je masturbácia:
Je to ruka a niečo iné, čo spôsobuje ejakuláciu.
Dôkazom toho, že masturbácia je jednou z vecí, ktoré prerušujú pôst, je vyhlásenie Alaha, povýšeného vo svätom hadíse (Hadith Qudsi) o pôste: „Svoje jedlo, svoj nápoj a svoje túžby necháva pre mňa. „
Rozpráva Al-Bukhari (1894) a moslim (1151).
Ejakulácia (alebo vrchol) je súčasťou túžby, ktorej sa pôstny človek zdrží.
Takže kto cez deň masturbuje, v ramadáne sa musí vrátiť k Alláhovi kajúcny, po zvyšok dňa sa zdržať (t.j. rýchlo) a vyrovnať si tento deň.
A ak začnete masturbovať, zadržiavajte sa a nevystrekujete ejakuláciu, musíte prejaviť výčitky svedomia, ale váš pôst je platný a nemusíte ten deň kompenzovať, pretože ste nevystrekli ejakuláciu. Pôst by sa mal držať ďalej od všetkého, čo vzbudzuje jeho túžbu a vyháňa zo seba všetky zlé myšlienky.
Pokiaľ ide o únik madhiy (kvapaliny, ktorá vyteká pri prebudení), existuje silnejší názor, že nerozbíja pôst.
Tretie je jedlo a pitie:
Jedná sa o zavedenie potravy a nápojov ústami do žalúdka.
Je to rovnaké, keď si nosom zavediete niečo do žalúdka, napríklad jesť a piť.
Preto Prorok povedal, že pokoj a požehnanie Alaha budú s ním:
„Pri vdychovaní (vody, arabsky: Istinschaq), s výnimkou pôstu, to preháňajte.“ Rozprávali At-Tirmidhi (788) a Al-Albani to klasifikoval do „Sahih At-Tirmidhi“ (631) ako autentické.).
Keby vstup vody do žalúdka nosom nemal žiadny vplyv na pôst, Prorok, mier a požehnanie Alaha by bolo na ňom, nebránilo by to pôstnej osobe preháňať to pri nádychu. ““
Štvrté je všetko, čo má význam jesť a piť:
To zahŕňa dve veci:
1. Krvné transfúzie pre pôstu, ako napríklad silné krvácanie a injekcia krvi. Toto sa rýchlo prerušuje, pretože je to ako jesť a piť.
2. Injekcie výživnou látkou, ktoré spôsobujú, že jedlo a pitie nie sú potrebné na rovnakej úrovni. Autor: Shaikh ibn ´Uthaimin z filmu „Majaalis Schahr Ramadaan“ (s. 70).
Injekčné striekačky, ktoré nenahrádzajú jedlo a pitie, ale používajú sa na liečbu, ako je penicilín, inzulín, ktoré dodávajú telu energiu, alebo na očkovanie, nepoškodzujú pôst, či už sú zavedené cez svaly alebo žily.
Od „Fatawa Muhammad ibn Ibrahim“ (189/4). Je bezpečnejšie, ak sa všetky tieto injekčné striekačky používajú v noci.
Dialýzy, pri ktorých je potrebné odobrať krv na očistenie a potom znovu vložiť do krvi spolu s chemickými a výživnými látkami, ako je cukor a soli atď., Sa považujú za zlomové.
Z "Fatawa Al-Lajnah Ad-Daa`ima" (19/10).
Piatym je odber krvi pomocou banky:
Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:
„Tí, ktorí cupujú a tí, ktorí cupujú, porušujú pôst.“
Rozprávajú Abu Dawud (2367) a Al-Albaani ho klasifikovali ako „Sahih Abi Dawud“ (2047) ako autentické.
To, čo tiež patrí k bankovaniu (spadá do rovnakého úsudku), je darovanie krvi, pretože to má pre telo rovnaké účinky ako bankovanie.
V súlade s tým nie je pôstnemu človeku dovolené darovať krv, pokiaľ neexistuje osoba v núdzi, potom je to dovolené. Darca aj tak porušuje pôst a musí sa v ten deň vyrovnať.
Autor: Ibn ´Uthaimin z filmu „Majaalis Shahr Ramadaan“ (s. 71).
Ale kto silno krváca, ten má pôst platný, pretože sa to deje bez vôle. Z „Fatawa Al-Lajnah Ad-Daa`ima“ (264/10).
Pokiaľ ide o únik krvi pri ťahaní zuba, po operácii, krvných testoch atď., Nejde o prerušenie pôstu, pretože nejde o kalíšok a nie je to zahrnuté vo význame, pretože nie je v tele. majú rovnaké účinky ako cupping.
Šiestym je úmyselné zvracanie:
Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:
„Ak zvraciaš, nemusíš doháňať pôst a ak zvraciaš úmyselne, musíš to urobiť.“
Rozprávali At-Tirmidhi (720) a Al-Albaani ich klasifikoval ako „Sahih At-Tirmidhi“ (577) ako autentické.
„Vedci sa zhodujú, že pôst tých, ktorí úmyselne zvracajú, je neplatný.“
Takže ak úmyselne zvraciate tak, že si strčíte prst do úst, stlačíte si ho na brucho, úmyselne cítite príšerný zápach alebo neustále pozeráte na niečo, čo vás núti zvracať, musíte to rýchlo dohnať.
Ale keď sa žalúdok otočí, nie je potrebné zabrániť zvracaniu, pretože je škodlivé. Z diela „Majaalis Schahr Ramadaan“ od Ibn ´Uthaimina (s. 71).
Siedmym je únik menštruačnej a šestonedelia:
Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal:
„Nie je to tak, že keď jej začne menštruácia, ani sa nemodlí, ani sa nepostí?“
Rozpráva Al-Bukhari (304).
Kedykoľvek žena uvidí menštruačnú alebo šestonedelskú krv, jej pôst bude neplatný, aj keď k tomu dôjde len chvíľu pred západom slnka.
A ak má žena pocit, že sa menštruačná krv pohybuje, ale vyjde až po západe slnka, potom platí jej pôst.
Ak menštruujúcej žene v noci prestane tiecť krv a ona sa potom chce postiť, ale potom sa rozbije úsvit skôr, ako sa umyje, sa vedci všeobecne zhodujú na tom, že jej pôst je platný.
Je lepšie, aby menštruujúca žena zostala vo svojej prirodzenej forme a bola spokojná s tým, čo pre ňu Alah napísal, a aby neprijala nič, čo by zabránilo krvácaniu, a prijala to, čo jej Alah dal. Prelomenie pôstu v menštruácii a vyrovnanie. Také boli matky veriacich a ženy salafské.
Z „Fatawa Al-Lajnah Ad-Daa`ima“ (151/10).
Medicína navyše potvrdila, že tieto prekážky spôsobujú veľa škody a veľa žien kvôli tomu trpí menštruačnými poruchami. Ale ak to žena (tak ako tak) urobí a vezme si niečo, čo zastaví menštruáciu a tým sa stane čistou, potom je jej pôst platný
To sú veci, ktoré rýchlo zneplatňujú. Všetky z nich, s výnimkou menštruácie a šestonedelia, prerušia pôst iba vtedy, ak sú splnené tri podmienky:
- Ten o tom vie a nie je ignorant,
- že jeden ich dáva do povedomia a nezabudol
- a že sa tak deje dobrovoľne a nie vynútene.
Ako výhody uveďme niekoľko vecí, ktoré sa nezlomia rýchlo:
Klystír, očné kvapky, ušné kvapky, trhanie zubov a ošetrenie rán sa pôst nezlomí.
Z „Majmuu‘ Fatawa Schaikh Al-Islaam “(233/25, 245/25).
Liečivé tablety umiestnené pod jazyk na liečbu astmatických záchvatov atď., Pokiaľ neprehĺtate to, čo sa vám dostane do krku.
Všetko, čo sa zavádza do vagíny, napríklad čapíky, krémy, kolposkop alebo prsty na lekárske ošetrenie.
Zavedenie zväčšovacej šošovky alebo špirály atď. Do maternice.
Všetko, čo sa zavádza do močových ciest, či už u muža alebo ženy, ako napríklad katéter, zväčšovacia optika, tmavé farbivo na účely röntgenových lúčov, lieky alebo premývací roztok na močový mechúr.
Vŕtanie zubov, ťahanie stoličiek, čistenie zubov, či už pomocou Siwaku alebo pomocou zubných kefiek, pokiaľ neprehltnete to, čo sa vám dostane do krku.
Vyplachovanie úst, kloktadlá a spreje na ústa, pokiaľ neprehltnete to, čo sa vám dostane pod hrdlo.
Plynný kyslík a anestetický plyn, pokiaľ pacient nie je zásobovaný výživnými tekutinami.
Všetko, čo prichádza do tela absorpciou pokožkou, ako sú oleje, masti (krémy) a liečivé náplasti na pokožku, ktoré obsahujú liečivé a chemické látky.
Zavedenie katétra do tepny na diagnostické obrázky, na ošetrenie koronárnych artérií alebo na ďalšie svaly.
Vložte zväčšovaciu optiku cez stenu žalúdka, aby ste preskúmali črevá alebo na nich vykonali chirurgický zákrok (operáciu).
Odoberanie vzoriek z pečene alebo iných svalov, pokiaľ nie sú sprevádzané tekutinami.
Zavedenie endoskopu, pokiaľ nie je sprevádzaný prísunom tekutín alebo iných látok.
Zavádzanie lekárskych nástrojov alebo látok do mozgu alebo miechy.
A Alah, ktorý je vyvýšený, to vie najlepšie.
Pozri tiež „Majaalis Ramadaan“ od Shaykha Ibn ´Uthaimina a brožúru „Sab´un Mas`alah fi As-Siyaam“, ktorá je k dispozícii v časti s knihami tu na tejto stránke.