Veľký univerzálny synkretizmus Theosophical Information Society Secret Societies
Teosofia, originálna syntéza rôznych náboženských, ezoterických a filozofických prúdov, ktoré sa objavili uprostred okultnej a spiritualistickej vlny, nepochybne vďačí za svoj úspech nespočetným výpožičkám z iných doktrín.
Takto sa predstavuje zanietená cestovateľka iniciovaná v okultných vedách, médium v súvislosti so skrytými a predkovskými silami, takto sa predstavuje Elena Petrovna Blavatská (1831? —1892), ústredná postava Teozofickej spoločnosti, prezývaná HPB.
Elena Petrovna Blavatsky a plukovník Henry Steel Olcott, vášniví pre ezoteriku. Spoločne založili v roku 1875 Teozofickú spoločnosť.
Teozofia je samozrejme stará disciplína; Jakob Bohme Swedenborg a Louis-CIaude de Saint-Martin sa snažili preskúmať spôsoby prístupu k božstvu, aby lepšie vnímali podstatu skutočného a získali múdrosť.
Konali však v rámci kresťanstva, čo nie je prípad HPB, ktorého cesta je požičaná z iných prostriedkov prístupu. Narodila sa na Ukrajine a jej detstvo je poznačené zvláštnymi javmi, ktoré si vytvorili mladú ženu podivnou povesťou: náhlymi úmrtiami v jej okolí, nepopierateľnou sugesčnou silou, ku ktorej sa pridávajú aj stredné schopnosti.
Ako 16-ročná sa vydala za starého septuagenariánskeho generála, z ktorého odchádza o niekoľko mesiacov neskôr, cestuje po celom svete. Podľa jej vlastných svedectiev, s ktorými sa niektorí sporia, bola zasvätená do veľkých ezoterických obradov, vrátane Isis v Egypte.
Tu by získala presvedčenie, že svet bude zachránený iba ženským a upokojujúcim pólom, ktorý charakterizuje orientálne kulty. V Paríži sa stretáva s Allanom Kardcom, slávnym duchovným. V USA sa zúčastní obradov vúdú.
Ale rozhodujúca a zjavne najspornejšia cesta je do Číny, kde sa hovorí, že bola zasvätená do tajomstiev tantrického budhizmu.
Satan, nositeľ svetla
Elena Petrovna Blavatská tvrdila, že jej hlavná kniha bola inšpirovaná „pánmi múdrosti“, obyvateľmi neviditeľných rovín. Predstavuje Satana ako osloboditeľa, ktorého príkladom je etymológia Lucifera, čo znamená „nositeľ svetla“.
„Je prirodzené vidieť satana, hada Genezis, ako skutočného tvorcu a dobrodinca, Otca duchovného ľudstva. Ten, ktorý bol „poslom svetla“, jasný a žiarivý Lucifer, ktorý podľa tvrdenia otvoril oči strojom, ktorý vytvoril Jehova; a ten, kto ako prvý zašomral: „Odo dňa, keď budete jesť ovocie, budete ako Elohim, vediac o dobre a o rieke“ - možno ho vidieť v plnom svetle ako záchrancu. “
„Neviditeľní nadriadení“
V päťdesiatych rokoch 19. storočia bola Elena Petrovna v spoločenských kruhoch známa svojimi environmentálnymi víziami a schopnosťami. Musíme jej uveriť, keď tvrdí, že pokračovala vo svojich cestách po Číne, Tibete a Indii?
Nech je to už čokoľvek, v roku 1873 ju nájdeme v New Yorku, kde má rozhodujúce stretnutie s plukovníkom Henrym Steele Olcottom. Posledný menovaný, podrobený nadprirodzenými vlastnosťami HPB, je presvedčený o potrebe zopakovať svoje ezoterické vedomosti, a to tým skôr, že sa v súčasnosti objavujú pomerne kuriózne prejavy.
Elena dostáva listy, ktoré sa záhadne objavujú v jej vreckách a ktoré pripisuje zvláštnym „neviditeľným nadriadeným“. Tandem už možno oslovil niektoré tajné spoločnosti vrátane slávneho Zlatého úsvitu, ale spolu s ďalšími - vášnivým egyptológom Feltom a kabalistom Sethom Pencostom - uprednostňujú založenie vlastnej Teozofickej spoločnosti.
Hlásajú prehlbovanie náboženských znalostí prostredníctvom ezoterickej a synkretickej perspektívy. Znak Theosophists symbolizuje toto hľadanie skrytej jednoty: na pečati Šalamúna je predstavovaný egyptský kríž, symbol večného života, celý obsah uroboros, had hryziaci do chvosta a ktorý zase symbolizuje postupnosť cyklov.
Na vrchole tróni svastika, ktorá bola pred prevzatím nacistami symbolom východného solária. Spoločenské heslo je synkretické: „Neexistuje náboženstvo nadradené pravde.“
Zmes budhizmu, slobodomurárstva a satanizmu
Ilustrácia synkretizmu vyznávaného Theosophical Society. Táto tabuľa používaná teozofmi zobrazuje 7 čakier, energetické centrá v budhizme.
Hoci sa zakladatelia spočiatku chceli dištancovať od slobodomurárstva, nakoniec sa rozhodli prijať v roku 1876 systém iniciačných stupňov a obradov, ktorý si z neho bezpochyby požičal.
V skutočnosti boli prvými členmi spoločnosti väčšinou anglosasskí murári. Teozofická doktrína vyvinutá HPB je syntézou prvkov prevzatých z budhizmu, hinduizmu a troch monoteistických náboženstiev.
Pod vplyvom spiritizmu obhajuje okrem iného myšlienku postupných reinkarnácií, pomocou ktorých sa jedinec postupne zlepšuje, a domnieva sa, že svojich nasledovníkov učí prvkom gnózy, ktorá im umožní oslobodiť sa od prekážok spôsobených hmotou.
Táto viera nie je v skutočnosti kompatibilná s pravoslávnym kresťanstvom, o ktorom HPB neberie ohľad. Chváli tiež obraz Lucifera, považovaného za „záchrancu“, ktorý prináša vedomosti.
Petrovna tvrdí, že získala poznatky od tajných subjektov, ktoré jej uľahčili prístup k „najstaršiemu rukopisu na svete“, Dyzanovej knihe. V roku 1888 zverejnila HPB svoje tézy vo svojej najdôležitejšej práci The Secret Doctrine.
Spory o novú duchovnosť
Objednávka prosperovala natoľko, že Olcott a Petrovna hľadali niekde osídlenie. V roku 1882 odišli do Indie, kde si kúpili palác v Adyare neďaleko Madrasu, kde sa dodnes nachádza Teozofická spoločnosť.
Avšak v posledných rokoch HPB vyvolala škandály, ktoré spochybňujú jej čestnosť a schopnosti, ktoré niektorí, vrátane slávneho duchovného Daniela Douglasa Home (1833-1886), rázne spochybňujú.
Pred smrťou v roku 1892 nastúpila na miesto Annie Besantovej (1847-1933). Posledný menovaný prešiel po prečítaní Tajnej doktríny od radikálneho ateizmu k teozofickej ceste.
Bola založená v roku 1891 zmiešanou slobodomurárskou poslušnosťou ľudského práva a založila lóžu v Adyare na Vychádzajúcom slnku, ktorá fungovala paralelne s Teozofickou spoločnosťou. S Annie Besantovou prežíva Theosofická spoločnosť rozhodujúce skloňovanie v zmysle čoraz výraznejšej orientácie.
Besant vyhlasuje, že jeho chránenec, mladý Indián menom Krishnamurti, ktorého si adoptoval, nie je nič iné ako dlho očakávaný „inštruktor sveta“, ktorý je reinkarnáciou všetkých veľkých zasvätených z minulosti - aj keď tento odmietne úlohu, ktorú mu určil jeho ochranca. Kríza už začala.
Čoraz väčší počet nasledovníkov nesúhlasilo s týmto novým smerom. Stretávame sa medzi nimi Rudolfa Steinera (1861-1925), intelektuála, ktorý koordinoval nemeckú pobočku Theosophical Society. Odsudzujúc jeho neustále odstraňovanie z kresťanstva, v roku 1913 prelomil mosty a v tom istom roku založil antropozofickú spoločnosť.
Podľa najnovších Steinerových kresieb bol postavený vo švajčiarskom Dornachu. Goetheanum je dnes sídlom Antropozofickej spoločnosti a školiacim strediskom.
Vyštudovaný pedagóg Steiner definoval doktrínu, ktorá si veľa požičiava od teozofie a ktorá bude najlepšie zakomponovaná do „Steinerových škôl“, ktoré stále trénujú tisíce detí po celom svete v duchu myšlienky harmónie medzi jednotlivcom a prostredím.
O niekoľko rokov skôr Anna Bonus Kingsfordová (1864-1888), dôležitá osobnosť ženského ezoterizmu, opustila Teozofickú spoločnosť a založila Hermetickú spoločnosť, paramazonický orgán, ktorého ústredným aspektom bolo kresťanstvo.
New Age, posledný avatar teozofie
Koncom 60. rokov sa v Kalifornii, kde vládla celá vlna kontrakultúry, predznamenalo nové hnutie: New Age. Inšpirovaná teozofickými a antropozofickými myšlienkami odmieta spoločnosť, ktorú považuje za nihilistickú, a vyznáva svoju vieru v jasnú budúcnosť ľudstva pod podmienkou duchovnej revolúcie.
Táto viera v možnosť nového zlatého veku, ktorý sa blíži k novému objavu apokalyptického myslenia, je z teozofického prúdu úplne výslovne požadovaná.
Takto hnutie New Age vykonáva fúziu celkom rozdielnych prvkov zo Západu a Východu: jóga, psychoanalýza, odkazy na kabalu, gnóza, súfizmus alebo budhizmus, ku ktorým sa pridáva východisko z konceptu „globálnej dediny“, ktorý si požičal od Kanaďan Marshall McLuhan. Ezoterika hnutia New Age je nespochybniteľná: toto hnutie je dôsledkom prijatia a popularizácie myšlienky „Znamenia Vodnára“ - synonyma pre oslobodenie, mier a lásku - ktorá by vstúpila do dvadsiateho storočia. Avšak dnes sú myšlienky New Age vždy obviňované z lukratívneho vykorisťovania, ktoré je v rozpore s pôvodnými tézami.
Veľký vplyv
Jiddu Krishnamurti na verejnom čítaní. Ponorený do teozofie hovorí, že vnútornou skúsenosťou sa môžeme priblížiť k Bohu.
Aj keď Teozofická spoločnosť musela opustiť časť svojho pôvodného obsahu, stále je skutočným intelektuálnym centrom. Dnes to má trojaký účel: „vytvoriť jadro univerzálneho bratstva“, „povzbudiť komparatívne štúdium náboženstiev“ a „študovať nevysvetliteľné prírodné zákony a latentné sily človeka“.
Rozpory, ktoré ho agitovali, paradoxne nijako neoslabili tézy jeho zakladateľov a následky, ktoré sa objavili, nakoniec prispeli k ich širokému rozšíreniu prostredníctvom Steinerovho alebo Kingsfordovho pera.
Niektorí stúpenci HPB boli okrem iného súčasťou iných tajných spoločností, do ktorých priniesli teozofickú doktrínu. Medzi Spoločnosťou a Medzinárodným duchovno-duchovným kongresom alebo slobodomurárskym a duchovným kongresom sa teda vytvorili veľmi úzke väzby.
Niektoré osobnosti nakoniec zaujal prístup a výučba HPB. To je prípad maliarov Kandinského alebo Mondriana, francúzskeho spisovateľa Edouarda Schureho, ale aj priemyselníka Henryho Forda alebo vedca Thomasa Edisona.
V poslednej dobe bol teozofický synkretizmus obnovený vlnou New Age, ktorej úspech nebol popretý.