Viac ako wellness - hammam (príspevok Claudie Preckelovej) - história kultúry Persophonie
Informácie o histórii perzsky hovoriacej kultúry
V rámci globálneho wellness trendu bolo v Nemecku otvorených tiež nespočetné množstvo kúpeľov, termálnych kúpeľov, sáun a kúpeľov. Podporu medzi nemeckými hosťami nachádzajú aj niektoré takzvané ammām alebo „turecké kúpele“, napríklad v Düsseldorfe alebo Hamburgu.
Ḥammām však ide nad rámec jednoduchej funkcie ako „oáza pohody“. V grécko-islamskej lekárskej tradícii vždy slúžil účelu ako miesto lekárskeho ošetrenia.
Návšteva ḥammāmu je ideálnou metódou liečby ľudí s nadváhou, ktorá slúži na odstránenie „odpadových látok“ z tela pokožkou a na stimuláciu metabolizmu. Lekárska literatúra tiež popisuje pozitívny vplyv ḥammāmu na dušu (arab. Nafs).
„Turecké“ kúpele však majú svoj pôvod v starovekom Grécku a Ríme. Postupnosť štyroch miestností symbolizuje telesné tekutiny (krv, hlien/hlien, žltá a čierna žlč) a štyri ročné obdobia v rôznych kombináciách tepla/chladu a vlhkosti/sucha. Prepracované vykurovacie a potrubné systémy dokazujú vtedajší technologický stav.
Hammamy v Indii
Od starovekého Grécka a Rímskej ríše sa technológia hammāmu rozšírila cez arabské krajiny do celého islamského sveta. S dobytím Mughalov sa tiež Hammām plošne dostal do južnej Ázie.
Ammám s tečúcou vodou a bez umývadla so stojatou vodou spĺňa islamskú vieru, v ktorú sa kúpanie v stojatej vode znevažuje.
Prvý mongolský vládca Babur údajne zastával názor, že kúpele sú jediným liekom na neznesiteľné horúčavy, silný vietor a prach v Indii. Takže sa nemožno čudovať, že záhrady rozmiestnené mogulskými panovníkmi často obsahovali aj väčšie kúpele.
Archeologické pamiatky v mestách Dillí, Agra a Fatehpur Sikri, ktoré všetky slúžili ako sídlo vlády a hlavné mestá Mughalskej ríše, dokazujú úlohu ḥammāmu ako miesta lekárskeho ošetrenia a tiež ako miesta spoločenských stretnutí. Hovorí sa, že v Ágre bolo len za Akbárovej vlády viac ako 800 hámov.
To jasne ukazuje, že hahmamy boli postavené pre vládcov a ich dvor (vrátane vládcovho háremu), ako aj pre ľudí.
Hammamy v Kašmíre
V Kašmíre na úplnom severe dnešnej Indie možno nájsť stopy aj po súkromných, väčšinou „kráľovských“ kúpeľoch. Ostatné väčšinou nie sú zachované alebo nie sú zdokumentované.
Známym hamamám sa pripisuje slávny Badshah Zayn ul-‘Ābidīn († 1470), ktorý vládol Kašmíru ako ôsmy sultán viac ako 50 rokov. Nechal vybudovať veľký komplex mauzólea pre jedného z najvýznamnejších súfistov na svojom dvore Sayyida Muḥammada Madanīho, ktorý okrem „súfijského kláštora“ (khanqāh) obsahoval aj hammām.
Ďalšiu hámmu postavil mogulský vládca Jahāngīr († 1627) v slávnej Šalimarskej záhrade Srinagar na brehu jazera Dal. Podľa legendy dal túto záhradu postaviť na počesť svojej obľúbenej manželky Noora Jahāna.
Hammām, ktorý vládca a jeho manželka používali iba ako „kráľovské kúpele“, rozsiahlo obnovilo ministerstvo kvetinárstva kašmírskej vlády a INTACH (indický národný trust pre umeleckú kultúru a dedičstvo) a je tiež pamiatkou v záhradách Shalimar. Turisti môžu navštíviť.
To je o niečo ťažšie s tretím ḥammāmom v Srinagare, ako to musela zažiť samotná autorka. Tento amammām sa nachádza na mieste jedného z najdôležitejších súfijských svätýň v Srinagare, svätyne na počesť Sayyida ‘Alī Ḥamdānīho († 1384) na brehu rieky Jhelum. Svätyňa je známa ako Khānqāh-i Mu’alla alebo Khānqāh-i Moulā.
Ak pôjdete priamo popri svätyni smerom k brehu Jhelumu, dostanete sa k wuzū’khānah, budove rituálneho očistenia pred modlitbou. Ako mnoho wuzū’khānahov, aj tento je vybavený teplou a studenou vodou, čo je veľmi dôležité, pretože v zime môžu teploty v Srinagare klesnúť na -20 ° C.
Vo vnútri wuzū’khānah vedie schodisko až do druhého poschodia budovy. Dvere do ḥammāmu musí odomknúť zamestnanec, ḥammāmī. Je zodpovedný za zabezpečenie toho, aby ohrev vody fungoval aj v zime.
V strede podlahy je ďalší priestor na rituálne umývanie. Táto oblasť má kupolu, ktorá umožňuje vstup denného svetla do budovy. Šesť menších miestností je skutočnými oddeleniami hammāmu.
Kamenná doska prezrádza, že budovu v súčasnej podobe postavila alebo zrekonštruovala v roku 1950 správa Khānqah-i Mu’alla. Je to však pravdepodobne jeden z najstarších šrínagarských hámmov a jediný, ktorý je stále v prevádzke. Pravdepodobne bol postavený v Kašmíre pred Mughalskou vládou. V každom prípade to stojí za návštevu!
Vľavo
literatúry
Ibn Sīnā: al-Qānūn fi-ṭ-ṭibb (arabsky), online: http://ddc.aub.edu.lb/projects/saab/avicenna/.
Alkazi, Feisal: Srinagar: architektonické dedičstvo. Nové Dillí: Knihy Roli, 2014.
Thackston, Wheeler M: Baburnama: spomienky na Baburu, princa a cisára. New York, Modern Library 2002.
Fotografický kredit
DR. Claudia Preckel pracuje ako islamská vedkyňa na Ruhr University Bochum. Môžete ju kontaktovať na adrese: [email protected].
5 komentárov
Pingback: [Persophonie] Viac ako wellness - Das Hammam (príspevok Claudie Preckelovej) - #Iran