Virtuálna výstava
IX. Svietidlá hinduizmu a budhizmu
V Indii, deepa, sa rituálna lampa považuje za zrodenú zo slnka. Bohovia majú príbytok blízko svetiel lámp. Pre človeka je svetlo poznanie.
Na celom subkontinente, najmä však v severnej Indii, má lampa zásadný význam a symboliku v každodennom živote, súkromnom aj verejnom.
Lampy tak svietia na dverách a oknách domu, aby označili odchod alebo návrat z cesty milovaného človeka, v deň narodenia príbuzného, v deň venovaný obľúbenému božstvu a za smutnejších okolností, ako je napríklad smrť milovaného človeka.
Svetlo lampy je symbolom oddanosti, ale aj života, cti a pocty. Keď sa teda Mahátma Gándhí vydal na svoju dlhú cestu, prijali ho v každej dedine, vo dne i v noci, davy vlajúce vo vzduchu stovky rozsvietených lámp.
Lampy sa tak rozsvecujú bezprostredne pred začiatkom akejkoľvek verejnej aktivity, aby priniesli božské požehnanie tejto udalosti.
Napríklad by sa neotvorilo žiadne zasadnutie parlamentu najväčšej demokracie na svete bez toho, aby sa rozsvietili svetlá nespočetných ramien obrovskej lampy susediacej s pódiom v srdci komory.
Vlastne cez lampu, ktorá sa naplno odhaľuje v tolerancii, slobode a dokonca aj v zmesi kultov polyteistickej Indie. Okrem hinduistických božstiev slúžia lampy na uctenie si Budhu tým, že jeho modlitby sú vedené cez Ganesh, na vzývanie Ježiša v modlitbe tým, že žiada, aby Lakšmí niesol plameň zbožnosti a viery, a uctievaním Jahveho tým, že ho prosí. Agni, boh ohňa a prostredník medzi ľuďmi a bohmi, aby priniesol vládu radosti nad sviatkom Hannuka.
Indovia skutočne veria, že plameň lampy pramení z jedinečného svetla, pôvodného svetla, slnka sveta a ducha. Takže určitým spôsobom, bez ohľadu na božstvo, ku ktorému by ste smerovali svoju modlitbu, vďaka lampe možno dosiahnuť „najvyššiu bytosť“.
Lampa, forma Najvyššieho Ducha, večné svetlo svetiel, ma chráni pred záhubou. Ahoj.
Mnohé z lámp vyzerajú ako jednoduché zvieratá. Z nich preferencie Indiánov ťažia vtáky, kravy, korytnačky a najmä slony.
Medzi vtákmi pozorujeme hamsu, zviera, na ktorom poletujú bohovia, mýtické stvorenie s nebeským tryskáčom, predstavované ako vlniaci sa prúd vychádzajúci z jeho zobáka.
Potom rozlišujeme páva, ozdobu staršej, kráľovskej a rajskej záhrady, ale aj papagája, prívlastok Kama, boh lásky, predstavujúci obraz, ktorý má milenec o milovanej osobe.
Kravy sú v Indii posvätné, pretože ako znaky blahobytu poskytujú symbolicky alebo materiálne všetko, čo človek potrebuje: od hojnosti rohov, od mliečnej potravy, od masla ako paliva pre modlitebné lampy, od moču ako základných prvkov medicíny a od hnoja. vykurovanie domu.
Pre hinduistov sú korytnačky stĺpmi vesmíru. Plávajú v pradávnom oceáne a podporujú oblohu nad kontinentmi.
Všetci sme synmi korytnačky, pretože keď prvá živá bytosť kozmogónie Prajapati chcela mať syna, premenil sa na korytnačku, našiel svoju ženu a vyliahol sa. Duchovne povedané, korytnačka, ktorá skrýva hlavu pod škrupinou, symbolizuje stav pokročilej meditácie, ktorá umožňuje sebapoznanie.
Nakoniec je slonom Ayravata, ten, na ktorom jazdil Indra, boh kráľ. Je jediný, ktorý je silou, ktorú má, schopný zastaviť svojich okrídlených bratov, oblaky, keď nadmerne prší a keď sa z monzúnu stane katastrofická sila.
Lakšmího priateľ, symbolizuje plodnosť, a vďaka blízkosti Budhu mu pamäť a dlhovekosť umožňujú prenášať dlhé správy k najvzdialenejším bohom.
Nech už sú ich viery alebo vierovyznania akékoľvek, indický pár by sa nikdy neoženil bez toho, aby si objednal výrobu držiaka na vázu v tvare slona. V čase svadobného obradu budú tieto „posvätné nádoby“, uhlíkové ghaty, ktoré sú štyri, vytiahnuté zo zadnej strany pachyderma, aby každý mohol nosiť lampu, a potom budú umiestnené do štyroch svetových strán.
Slon, garant plodnosti, a lampy, priatelia božstiev, ktorí prebývajú v každom smere, sa postarajú o šťastie nového páru. Desať dní vystavený na dvore domu bude potom posadený na strechu, kde bude pomaly ničený, je obeťou prírodných prvkov, symbolom splnenej misie.
India ľahkých modlitieb
V Indii sa lampy používajú predovšetkým pri modlitbách, či už sú umiestnené v chrámoch, na verejných oltároch alebo v každom dome na mieste špeciálne upravenom na uctievanie bohov a predkov.
Pre hinduistov sú všetky komponenty osvetlenej lampy symbolické: lampa je celok, telo, božské, vesmír.
Palivo je naša negatívna tendencia a knôt je naše ego. Jeho zapálenie zhmotňuje duchovné poznanie a jeho plameň pomaly ničí ego a negatívne tendencie.
Vždy horíme vertikálne, nahor, ukazuje nám to cestu, ktorou sa máme riadiť, aby sme sa posunuli k čoraz vyšším ideálom.
Jednou z najbežnejších foriem modlitebných lámp je prenosný stojan, nad ktorým je päť ramien zodpovedajúcich Ganeshovým piatim modlitbám.
V chrámoch si tiež všimneme špeciálnu lampu s veľkou nádržou, ktorá sa špeciálne používa na osvetlenie ostatných lámp. Na najdôležitejšie sviatky si Indiáni kupujú nespočetné množstvo terakotových téglikov, mitti ka diya, ale tiež - v prípade tých, ktorí si ich môžu dovoliť - osvetľovacie predmety vyrobené s oveľa väčšou starostlivosťou, ktorá takmer vždy predstavuje bohyňu Lakshmi.
Lakshmi zaujíma v indickom polyteizme čestné miesto. Je bohyňou šťastia, krásy a šťastia. Jeho úlohou je uľahčiť prístup k požiadavkám smrteľníkov na iných bohov.
Zapálením plameňa a vydaním hluku na začiatku modlitby môžete zahnať jej zlú sestru Alakshmi, božstvo nešťastia, škaredosti a utrpenia. Manželka Višnua, indického Ducha Svätého, sa Lakshmi narodila ako Afrodita z peny. oceán a ako Panna Mária stelesňuje súcit a odpustenie.
Často sa zobrazuje ako vychádzajúca z lotosov, krásnych rastlín a posypaná sloními rohmi, symbolmi plodnosti.
Patrónka všetkých svetiel, na jej počesť sa koná Diwali alebo sviatok lámp, jedna z hlavných každoročných osláv v Indii, ktorá je pre nás na polceste medzi Novým rokom a Vianocami.
Budhizmus v Nepále a Tibete
Nepál, ktorý je križovatkou východných náboženstiev, si ctí aj indické božstvá a Budhu. Tradície sa často vyvíjali aj synkreticky. Rovnaký mýtus sa opakoval rovnako v dvoch kultoch, podľa obrazu posvätnej legendy, ktorá zrodila grandióznu lampu sukounda.
V newariánskom dialekte Sukounda znamená „nádherné jazero“. Hovorí sa, že kedysi bolo nad údolím Káthmandu veľká vodná plocha plná hadov, uprostred ktorej sedel rozprávkový lotos s tisícimi okvetnými lístkami. Hrdina z Číny svojim začarovaným mečom zasiahol kopec, ktorý tvoril južné pobrežie; kopec sa zrútil a premenil jazero s hadmi na nádherné údolie, najplodnejšie v tejto oblasti. Iba lotosový kvet prežil a zrodil najposvätnejšie z budhistických meditačných miest (stupa) v regióne a najväčší hinduistický chrám v Nepále.
Soukounda je nepostrádateľnou rituálnou lampou na začiatku každého nepálskeho náboženského obradu. Jeho impozantné telo v tvare džbánu predstavuje sväté jazero s detailmi tak zarezanými, že tvar lampy pripomína lotos s tisícimi okvetnými lístkami, rukoväť s twistmi hadov a slonový boh Ganesh symbolizuje posvätného posla, ktorý vás učí božským činom; preto ho musíte najskôr osloviť - božského prostredníka - predtým, ako sa pomodlíš k inému božstvu.
Pred Ganeshom sú často niektoré krysy, mushak, ktoré slúžia ako jazdecké zvieratá a ako ohlasovatelia, keď sú v pohybe a veľmi túžia po koláčoch. Akonáhle sa lampa rozsvieti podľa typického rituálu, stane sa vyjadrením božského svetla.
V Tibete sú lampy, dkar me, jednoduchšie a zriedka obsahujú obrazné znázornenia. Namiesto toho sú často zdobené starostlivo načmáranými modlitbami do kovu. Ich tvar pohára je špeciálne prispôsobený použitému palivu, tuku jaka.
Preto vďaka tomuto tuku po celý rok horia sväté lampy, z ktorých sa dajú vyrobiť aj lojové sviečky. Pätnásty deň prvého mesiaca v mesiaci je im úplne zasvätený: je to deň tučných lámp. Podľa tradície sa v ten deň na Budínovom čele objavili kvety a začarované listy. Takto mnísi pripravujú, niekedy na päť alebo šesť mesiacov, nádherné zeleninové alebo božské sochy maľovaného tuku, ktoré majú byť umiestnené vedľa tisícov zapálených lámp, a preto neprežijú sviatok. !
Pre polokočovné kultúry Himalájí je Budha patrónom obchodníkov aj ochrancom cestujúcich. Keď sa tejto úlohy ujme, Budha sa volá Diipankara, čo znamená Budha ako výrobca žiaroviek. Po upokojení vĺn a obnovení pokoja skutočne prináša svetlo na miesta, ktoré takto zasiahlo počasie. Pomocou metafory sú miesta uniknuté zúrivosťou vetrov pokojné, samatha, zatiaľ čo lampou je Superior Vision, vipasyanaa.